1耶和华啊，荣耀不要归于我们，不要归于我们，要因祢的慈爱和诚实归在祢的名下！
2 为何容外邦人说：「他们的神在哪里呢？」
3 然而我们的神在天上，都随自己的意旨行事。
4 他们的偶像是金的银的，是人手所造的。
5 有口却不能言，有眼却不能看，
6 有耳却不能听，有鼻却不能闻，
7 有手却不能摸，有脚却不能走，有喉咙也不能出声。
8 造他的要和他一样，凡靠他的也要如此。
9 以色列啊，你要倚靠耶和华！祂是你的帮助和你的盾牌。
10 亚伦家啊，你们要倚靠耶和华！祂是你们的帮助和你们的盾牌。
11 你们敬畏耶和华的，要倚靠耶和华！他是你们的帮助和你们的盾牌。
12 耶和华向来眷念我们，祂还要赐福给我们，要赐福给以色列的家，赐福给亚伦的家。
13 凡敬畏耶和华的，无论大小，主必赐福给他。
14 愿耶和华叫你们和你们的子孙日见加增。
15 你们蒙了造天地之耶和华的福。
16 天是耶和华的天，地他却给了世人。
17 死人不能赞美耶和华，下到寂静中的也都不能。
18 但我们要称颂耶和华，从今时直到永远。你们要赞美耶和华！
此诗篇是《埃及赞美诗Egyptian hallel》（哈利路亚诗歌）的第三首。有人认为这诗篇的背景是犹太人被掳归回后所作，也有人认为是在第二圣殿（希律王建的圣殿）建成后，祭司献祭之时所吟唱。这两个时期都是以色列人亡国之后，重新看见神的怜悯而作。面对千疮百孔的圣城，以及重建后的圣殿，不免百感交集，想念往日的荣耀，以及外邦人的讥讽，遗民的心情十分复杂。但有一点他们肯定的，就是他们所信奉的是耶和华真神，是有能力的真神，和人手所的偶像完全不同。因此在此诗篇里，有点像是在跟外邦人解释，真神和偶像的区别。
在〈以赛亚书〉第40章19-20节也有如此描述：“偶像是匠人铸造，银匠用金包裹，为它铸造银链。穷乏献不起这样供物的，就拣选不能朽坏的树木，为自己寻找巧匠，立起不能摇动的偶像。”
第44章12-17节如此描述：“铁匠把铁在火炭中烧热，用锤打铁器，用他有力的膀臂锤成，他饥饿而无力，不喝水而发倦。 木匠拉线，用笔划出样子，用铇子铇成形状，用圆尺划了模样，仿照人的体态，做成人形，好住在房屋中。 他砍伐香柏树，又取柞树和橡树，在树林中选定了一棵。他栽种松树得雨长养， 这树人可用以烧火。他自己取些烤火，又烧着烤饼，而且做神像跪拜，做雕刻的偶像向它叩拜。 他把一份烧在火中，把一份烤肉吃饱，自己烤火说：‘啊哈！我暖和了，我见火了。’ 他用剩下的做了一神，就是雕刻的偶像，他向这偶像俯伏叩拜，祷告它说：‘求你拯救我，因你是我的神。’” 41章7节说：“木匠勉励银匠，用锤打光的勉励打砧的，论焊工说：『焊得好！』又用钉子钉稳，免得偶像动摇。”因此神说，这些人怎么不思想，不明白呢？
诗人因而提醒勉励以色列人，要倚靠耶和华，因为祂是真正的帮助和盾牌。从以色列到亚伦家，是指所有的百姓和祭司，要联合起来敬畏耶和华神。因为上梁不正下梁歪，当年转去拜偶像的，从君王到祭司到百姓，都转去拜偶像，才会惹动神极大的怒气。因为他们放弃了活水的泉源。有哪个聪明人会放弃活水去喝死水？他们把耶和华神的拯救，都归荣耀于假神，归给那自身难保，动都动不了的偶像；因此神离开他们，让他们发现偶像全然无用，他们因而再度变成亡国奴。
在9-18节里，是祭司献祭后的祝福，因为神眷念他们，神也眷念我们。虽然我们愚蠢，神却不放弃我们，也不放弃以色列人。因此诗人提醒：“耶和华向来眷念我们，祂还要赐福给我们”，在管教之中，神的恩典和怜悯更显充足。所以我们才能存活至今，以色列人才能复国，并且子孙连绵。因为祂是造天地的耶和华，“天是耶和华的天，地他却给了世人”。死人不能赞美耶和华，因此让我们在有生命之时，都一起来赞美耶和华，从今时直到永远。
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