詩篇卅九篇

大衛的詩,交於伶長耶杜頓

我曾說:「我要謹慎我的言行,免得我舌頭犯罪。惡人在我面前的時候,我要用嚼環勒住我的口。」
我默然無聲,連好話也不出口,我的愁苦就發動了。
我的心在我裡面發熱,我默想的時候,火就燒起,我便用舌頭說話。
耶和華啊,求祢叫我曉得我身之終,我的壽數幾何,叫我知道我的生命不長。
祢使我的年日窄如手掌,我一生的年數,在祢面前如同無有。各人最穩妥的時候,真是全然虛幻!(細拉)
世人行動實係幻影,他們忙亂真是枉然,積蓄財寶不知將來有誰收取。
主啊,如今我等什麼呢?我的指望在乎祢。
求祢救我脫離一切的過犯,不要使我受愚頑人的羞辱。
因我所遭遇的是出於祢,我就默然不語。
10 求祢把祢的責罰從我身上免去,因祢手的責打,我便消滅。
11 祢因人的罪惡,懲罰他的時候,叫他的笑容消滅,如衣被蟲所咬。世人真是虛幻!(細拉)
12 耶和華啊,求祢聽我的禱告,留心聽我的呼求,我流淚,求祢不要靜默無聲。因為我在祢面前是客旅,是寄居的,像我列祖一般。
13 求祢寬容我,使我在去而不返之先,可以力量復原。

這詩篇在猶太人的塔木德裡被分類為摩西寫的十篇詩篇之一,但是在馬太亨利的解經書裡則記載為大衛的詩篇。這詩篇經常在葬禮或安息禮拜時被引用,因為它提到:「因為我在祢面前是客旅,是寄居的,像我列祖一般。」

暑期剛剛過去,很多出門旅行的人都回來了;秋天一到,秋高氣爽,又有很多人會去旅行。不管去哪裡旅行,在旅途上碰到什麼不快樂的事都會盡快把它忘記;回到家就很開心。詩人提醒我們,我們在世上的日子就像在地球上旅行一樣,有一天總要回到永恒的家,所以不要太在意生活中發生的事,因為一切都會過去。也因為我們有一天都要回家,回天父的家,想想看要帶什麼禮物或伴手禮給天父和天使們呢?或許那裡還有一些親人己經在等待。你想他們會期待怎樣的禮物呢?

作者在一開始就提到要謹慎言行。因為在塔木德裡有人問聖賢,為何在第二聖殿時期有很多人認真地學習摩西五經,聖殿還是被毀了?並且在第二次聖殿被毀後,猶太人的流亡時間比第一聖殿被毀後的流亡時間更長?

聖賢告訴他們,在第一聖殿時期被毀之前,猶太人拜偶像,性道德敗壞,並且犯謀殺等等罪過,以致惹動神的怒氣。雖然如此,他們都非常直率地表達心裡的苦毒。因此他們的流亡的懲罰時間短一點。

在第二聖殿時期的人雖然不少苦讀摩西五經,心裡卻懷著沒有原因的恨意,彼此充滿敵意,滿嘴髒話互相攻擊,這種签為比拜偶像,亂性和謀殺還要糟糕;許多人心藏怨恨,到處誹謗,滿心仇恨,因此他們受的懲罰比第一聖殿時期的人更久。

這是猶太拉比的解釋,可以幫助我們理解舌頭犯罪在神面前何等可怕,以致詩人在面對惡人時要用嚼環勒口來比喻自己如何謹慎言語,免得口中說出來的話得罪神。當他來到神面前時就記起自己在世上只是一個寄居皂客旅,一生的年數極短,就不用計較了。一切聽憑主怒,神必報應。我們千萬不能強佔神的位置,逞口舌之快。

年記越大越明白最後一句的祈求何等寶貴:「求祢寬容我,使我在去而不返之先,可以力量復原」,這樣至少能照顧自己,不必麻煩別人。蒙神應允的人有福了!

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