一篇詩歌,交於伶長。

全地都當向神歡呼!
歌頌他名的榮耀,用讚美的言語將祂的榮耀發明!
當對神說:「祢的作為何等可畏!因祢的大能,仇敵要投降祢。
全地要敬拜祢,歌頌祢,要歌頌祢的名。」(細拉)
你們來看神所行的,祂向世人所做之事是可畏的。
祂將海變成乾地,眾民步行過河,我們在那裡因祂歡喜。
祂用權能治理萬民直到永遠,祂的眼睛鑒察列邦,悖逆的人不可自高。(細拉)
萬民哪,你們當稱頌我們的神,使人得聽讚美祂的聲音。
祂使我們的性命存活,也不叫我們的腳搖動。
10 神啊,你曾試驗我們,熬煉我們如熬煉銀子一樣。
11 祢使我們進入網羅,把重擔放在我們的身上。
12 祢使人坐車軋我們的頭,我們經過水火,祢卻使我們到豐富之地。
13 我要用燔祭進祢的殿,向祢還我的願,
14 就是在急難時我嘴唇所發的,口中所許的。
15 我要把肥牛做燔祭,將公羊的香祭獻給祢,又把公牛和山羊獻上。(細拉)

16 凡敬畏神的人,你們都來聽,我要述說祂為我所行的事。

17 我曾用口求告祂,我的舌頭也稱祂為高。
18 我若心裡注重罪孽,主必不聽。
19 但神實在聽見了,祂側耳聽了我禱告的聲音。
20 神是應當稱頌的!祂並沒有推卻我的禱告,也沒有叫祂的慈愛離開我。

有一幅以色列的圖畫很可以說明神的恩典是等信實。在〈以西結書〉36章10-11節,那是猶太人亡國,被擄到巴比倫的時候,神已經預言:“我必使以色列全家的人數在你上面增多,城邑有人居住,荒場再被建造。我必使人和牲畜在你上面加增,他們必生養眾多。我要使你照舊有人居住,並要賜福於你比先前更多,你就知道我是耶和華。”比較一下現在的以色列和以色列建國之前的巴勒斯坦,我們就可以明白為何詩人要如此地讚美神。

在以色列人的歷史中,他們真的有很多“祢使人坐車軋我們的頭,我們經過水火,祢卻使我們到豐富之地”的經歷。每一次以色列人得罪神,神都會讓他們吃一點苦頭,為了把他們領回正路。但是當以色列人自高自大,毫不在意時,就大禍臨頭。不是神不愛他們,而是太愛他們,以致於不肯讓他們墮落下去,總希望他們能悔改蒙福。所以整本聖經記錄的都是神的愛和人的悖逆,神的愛何等堅強,人的悖逆何等頑固。

再一次以色列人歷劫歸來,把讚美和感謝為祭獻給神,希望世人能看見神所行的,全地一起來敬拜這位全能的真神。詩人提及以色列人過紅海的史蹟,神用東風使大海變成乾地,讓眾民步行過河;但是神也曾試驗他們,熬煉他們如熬煉銀子一樣。這是指走曠野的道路,原本在曠野近兩年的時間,已經快要進入迦南,但是因為他們沒有信心,神要他們在曠野多走38年。神要去除他們的不信之心,去除他們對偶像和埃及的懷念,去除閒雜人的閒言閒語等等,神要他們成為一群可以彰顯神榮耀的子民。“除去銀子的渣滓就有銀子出來,銀匠能以做器皿(箴25:4)”,神若熬煉我們如熬煉銀子一樣,那是因為祂希望我們能夠成為可用的器皿。

神也把重擔放在他們身上,叫他們去和那些又高又大的外邦人打仗。神沒有允許以色列人成為懶散的民族,事實上,因為神的教導和雕塑使以色列人成為中東一帶最重視教育的民族,也是最勤奮的民族。雖然歷史上,以色列經歷過許多大屠殺,現在也還是恐怖份子的目標,但是他們的信心無比堅定,全民皆兵,有些八十幾歲的老太太都不肯停止自己手中的工作。

神允許苦難臨到祂的百姓,但是在苦難之後,卻有更多的祝福,因此詩人說:“我要把肥牛做燔祭,將公羊的香祭獻給祢,又把公牛和山羊獻上。”並且要述說神為他所行的事。詩人又指出神的特質:“我若心裡注重罪孽,主必不聽。”想得到神的祝福,就要按著神的律去行。主耶穌教我們祈禱:“免我們的債,如同我們免了人的債。”你希望神赦免你多少,完全看你肯赦免別人多少。我們若不順服神,想要做神所不喜悅的事,神不會聽我們的所求。詩人因為神聽了他的禱告,向他施慈愛,因此滿心感謝歌頌。但願我們每個人的禱告也都能上達天廳,蒙神垂念。

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