亞薩的訓誨詩。

神啊,祢為何永遠丟棄我們呢?祢為何向祢草場的羊發怒,如煙冒出呢?
求祢記念祢古時所得來的會眾,就是祢所贖做祢產業支派的,並記念祢向來所居住的錫安山。
求祢舉步去看那日久荒涼之地,仇敵在聖所中所行的一切惡事。
祢的敵人在祢會中吼叫,他們豎了自己的旗為記號。
他們好像人揚起斧子,砍伐林中的樹。
聖所中一切雕刻的,他們現在用斧子錘子打壞了。
他們用火焚燒祢的聖所,褻瀆祢名的居所,拆毀到地。
他們心裡說:「我們要盡行毀滅!」他們就在遍地把神的會所都燒毀了。
我們不見我們的標幟,不再有先知,我們內中也沒有人知道,這災禍要到幾時呢。
10 神啊,敵人辱罵要到幾時呢?仇敵褻瀆祢的名要到永遠嗎?
11 祢為什麼縮回祢的右手?求祢從懷中伸出來毀滅他們!
12 神自古以來為我的王,在地上施行拯救。
13 祢曾用能力將海分開,將水中大魚的頭打破。
14 祢曾砸碎鱷魚的頭,把牠給曠野的禽獸為食物。
15 祢曾分裂磐石,水便成了溪河;祢使長流的江河乾了。
16 白晝屬祢,黑夜也屬祢,亮光和日頭是祢所預備的。
17 地的一切疆界是祢所立的,夏天和冬天是祢所定的。
18 耶和華啊,仇敵辱罵,愚頑民褻瀆了祢的名,求祢記念這事。
19 不要將祢斑鳩的性命交給野獸,不要永遠忘記祢困苦人的性命。
20 求祢顧念所立的約,因為地上黑暗之處都滿了強暴的居所。
21 不要叫受欺壓的人蒙羞回去,要叫困苦窮乏的人讚美祢的名。
22 神啊,求祢起來為自己申訴,要記念愚頑人怎樣終日辱罵祢。
23 不要忘記祢敵人的聲音,那起來敵祢之人的喧嘩時常上升。

大衛和眾首領分派亞薩,希幔並耶杜頓的子孫,彈琴,鼓瑟,敲鈸,唱歌。他們供職的人數,記在下面;亞薩的兒子撒刻,約瑟,尼探雅,亞薩莉拉,都歸亞薩指教,遵王的旨意唱歌,頌贊耶和華。(代上25:l-3)

亞薩終于登上王室樂團的首位了。他寫了十二首著名的詩篇;然而,他的出身卻只是一個寂寂無聞的鈸手(代上15:19)。鈸是最謙卑的伴奏樂器,卻不是很容易敲得好的;在〈詩篇〉最後的一篇贊美詩中曾兩次提到鈸,可見在贊美神時它占了很重要的地位。鈸手必須有持續的力量。其他樂器會有偶發的高潮,也有休止的時候,但是鈸手卻不可以停頓。這種沒有停頓、沒有變化、穩定持久的能力是一切真贊美的基礎。(摘自《聖經人物》)

《聖經》中叫亞薩的共三人,有一位是希西家王史官約亞的父親亞薩(王下18∶18),和波斯王亞達薛西任命管理田園的官亞薩(尼2∶8),相信寫這詩篇的是大衛時管理歌唱事工的亞薩之後裔。

當年約櫃遷入耶路撒冷時,亞薩和樂師們前行奏樂,敲鈸吹號,鼓瑟彈琴,用詩歌頌揚讚美耶和華(代上16∶4-7)。以色列民從巴比倫回國時,其中有歌唱的亞薩的後裔128人(拉2∶41)。所羅巴伯率領猶大人回國建殿立基時,亞薩的子孫都敲鈸,彼此唱和讚美耶和華(拉3∶10-11)。

這段歷史使我們可以明白寫此詩的,必是大衛時管理歌唱事工的亞薩之後裔,而且這亞薩很可能經歷了猶大國被巴比倫滅亡的痛苦。他以當年神的偉大作為和猶大國被滅被辱相提併論,希望神重新施展大能,拯救祂的子民。

從這詩篇裡我們看到猶太人在強權之下的苦狀。當然,我們都明白這是因為他們離棄了神,轉去拜偶像而惹的禍。我們也記得神按著祂的應許,把猶太人重新帶回耶路撒冷。那是一段極為黑暗的時期,神用外邦人來管教他們,藉著巴比倫的勝利使猶太人轉離偶像,回歸耶和華的信仰。但願我們在神祝福時就謹守自己的心,不要等到神發怒管教時才悔改。

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