亚萨的训诲诗。
1 神啊，祢为何永远丢弃我们呢？祢为何向祢草场的羊发怒，如烟冒出呢？
2 求祢记念祢古时所得来的会众，就是祢所赎做祢产业支派的，并记念祢向来所居住的锡安山。
3 求祢举步去看那日久荒凉之地，仇敌在圣所中所行的一切恶事。
4 祢的敌人在祢会中吼叫，他们竖了自己的旗为记号。
5 他们好像人扬起斧子，砍伐林中的树。
6 圣所中一切雕刻的，他们现在用斧子锤子打坏了。
7 他们用火焚烧祢的圣所，亵渎祢名的居所，拆毁到地。
8 他们心里说：「我们要尽行毁灭！」他们就在遍地把神的会所都烧毁了。
9 我们不见我们的标帜，不再有先知，我们内中也没有人知道，这灾祸要到几时呢。
10 神啊，敌人辱骂要到几时呢？仇敌亵渎祢的名要到永远吗？
11 祢为什么缩回祢的右手？求祢从怀中伸出来毁灭他们！
12 神自古以来为我的王，在地上施行拯救。
13 祢曾用能力将海分开，将水中大鱼的头打破。
14 祢曾砸碎鳄鱼的头，把牠给旷野的禽兽为食物。
15 祢曾分裂磐石，水便成了溪河；祢使长流的江河干了。
16 白昼属祢，黑夜也属祢，亮光和日头是祢所预备的。
17 地的一切疆界是祢所立的，夏天和冬天是祢所定的。
18 耶和华啊，仇敌辱骂，愚顽民亵渎了祢的名，求祢记念这事。
19 不要将祢斑鸠的性命交给野兽，不要永远忘记祢困苦人的性命。
20 求祢顾念所立的约，因为地上黑暗之处都满了强暴的居所。
21 不要叫受欺压的人蒙羞回去，要叫困苦穷乏的人赞美祢的名。
22 神啊，求祢起来为自己申诉，要记念愚顽人怎样终日辱骂祢。
23 不要忘记祢敌人的声音，那起来敌祢之人的喧哗时常上升。
大卫和众首领分派亚萨，希幔并耶杜顿的子孙，弹琴，鼓瑟，敲钹，唱歌。他们供职的人数，记在下面；亚萨的儿子撒刻，约瑟，尼探雅，亚萨莉拉，都归亚萨指教，遵王的旨意唱歌，颂赞耶和华。(代上25:l-3)
亚萨终于登上王室乐团的首位了。他写了十二首著名的诗篇；然而，他的出身却只是一个寂寂无闻的钹手(代上15:19)。钹是最谦卑的伴奏乐器，却不是很容易敲得好的；在〈诗篇〉最后的一篇赞美诗中曾两次提到钹，可见在赞美神时它占了很重要的地位。钹手必须有持续的力量。其他乐器会有偶发的高潮，也有休止的时候，但是钹手却不可以停顿。这种没有停顿、没有变化、稳定持久的能力是一切真赞美的基础。(摘自《圣经人物》)
《圣经》中叫亚萨的共三人，有一位是希西家王史官约亚的父亲亚萨(王下18∶18)，和波斯王亚达薛西任命管理田园的官亚萨(尼2∶8)，相信写这诗篇的是大卫时管理歌唱事工的亚萨之后裔。
当年约柜迁入耶路撒冷时，亚萨和乐师们前行奏乐，敲钹吹号，鼓瑟弹琴，用诗歌颂扬赞美耶和华(代上16∶4-7)。以色列民从巴比伦回国时，其中有歌唱的亚萨的后裔128人(拉2∶41)。所罗巴伯率领犹大人回国建殿立基时，亚萨的子孙都敲钹，彼此唱和赞美耶和华(拉3∶10-11)。
这段历史使我们可以明白写此诗的，必是大卫时管理歌唱事工的亚萨之后裔，而且这亚萨很可能经历了犹大国被巴比伦灭亡的痛苦。他以当年神的伟大作为和犹大国被灭被辱相提并论，希望神重新施展大能，拯救祂的子民。
从这诗篇里我们看到犹太人在强权之下的苦状。当然，我们都明白这是因为他们离弃了神，转去拜偶像而惹的祸。我们也记得神按着祂的应许，把犹太人重新带回耶路撒冷。那是一段极为黑暗的时期，神用外邦人来管教他们，借着巴比伦的胜利使犹太人转离偶像，回归耶和华的信仰。但愿我们在神祝福时就谨守自己的心，不要等到神发怒管教时才悔改。
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