亞薩的詩歌,交於伶長。調用休要毀壞。

神啊,我們稱謝祢,我們稱謝祢!因為祢的名相近,人都述說祢奇妙的作為。
「我到了所定的日期,必按正直施行審判。
地和其上的居民都消化了,我曾立了地的柱子。(細拉)
我對狂傲人說:『不要行事狂傲!』對凶惡人說:『不要舉角,
不要把你們的角高舉,不要挺著頸項說話!』」
因為高舉非從東,非從西,也非從南而來;
唯有神斷定,祂使這人降卑,使那人升高。
耶和華手裡有杯,其中的酒起沫,杯內滿了摻雜的酒。祂倒出來,地上的惡人必都喝這酒的渣滓,而且喝盡。
但我要宣揚,直到永遠,我要歌頌雅各的神。
10 「惡人一切的角,我要砍斷;唯有義人的角,必被高舉。」

在動物界裡,‘角’是很多動物攻擊其他動物的武器,也是牠們力量集中之處。在這詩篇裡,亞薩在四節經文裡都提到‘角’,‘角’有什麼特別的意義嗎?在《聖經》裡,‘角’聲代表大約有十五種記號。

1.迎接神的同在或迎接約櫃時。在〈出埃及記〉19章(13節),神叫摩西用角聲召聚以色列人到西及山下,迎接神的降臨;〈撒下6:15〉,當大衛迎接約櫃進耶路撒冷時,大衛和以色列的全家歡呼吹角,將耶和華的約櫃抬上來。

2.宣告神的同在。在舊約,耶和華的同在,常以合奏數次的角聲拖長,藉此預備百姓的心,保持肅靜與專注,並避免所有該禁止的事,來表達對上帝應有的尊敬。(出19:13;撒下6:15;歷上15:28; 亞9:14)

3.敬拜上帝時使用。〈詩篇〉150篇第3節說:“要用角聲讚美祂,鼓瑟彈琴讚美祂”。

4.召聚百姓集會或打仗(民10:2)。

5.整軍打仗或停止打仗的號令(耶4:5;耶6:1; 撒下2:26-29)。

6.進行爭戰時使用,例如攻打耶利哥城時,以色列人要吹號角七天。

7.呼喚的信號,尼希米指示百姓不論仇敵何時來到,使用羊角呼召他們的兄弟。

8.作戰脫離仇敵時,“你們在自己的地、與欺壓你們的敵人打仗、就要用號吹出大聲、便在耶和華你們的 神面前得蒙紀念、也蒙拯救脫離仇敵。(民10:9)」

9.在過節時作記號,紀念耶和華是神。「耶和華對摩西說、你曉諭以色列人說、七月初一、你們要守為聖安息日、要吹角作紀念、當有聖會。(利23:23-24)”

10.為祭司作世世代代的定例:“亞倫子孫作祭司的要吹這號,這要作你們世世代代永遠的定例。(民10:8)”

11.認出神說話的聲音如角聲:此後,我觀看,見天上有門開了。我初次聽見好像吹號的聲音,對我說:“你上到這裡來,我要將以後必成的事指示你。(啟4:1)”

12.在嚴肅會、禱告會及贖罪日:“你要計算七個安息年、就是七七年.這便為你成了七個安息年、共是四十九年。當年七月初十日、你要大發角聲、這日就是贖罪日、要在遍地發出角聲。(利25:8-9)”

13.守望者警戒罪的審判(結33:2-6)。

14.提醒主來的日子臨近了!(撒加利亞 9: 14/珥2 : 1 )。

15. 預備耶穌再來 (帖前4:16)

神用角和角聲來號召祂的子民,惡人或撒旦也用角和角聲號召屬牠的人。神對惡人說:“不要舉角,不要把你們的角高舉,不要挺著頸項說話!”時,其實是在警告一切與神敵對的人和撒旦,“因為高舉非從東,非從西,也非從南而來;唯有神斷定,祂使這人降卑,使那人升高”。撒旦一心想與神一較高低,但是若非神給牠的能力和權柄,牠就不能做什麼。牠心裡曾說;“我要升到天上,我要高舉我的寶座在神眾星以上,我要坐在聚會的山上,在北方的極處,我要升到高雲之上,我要與至上者同等。(賽14:13-14)”因此神使牠從天墜落。所以我們不要羨慕別人升級升得快,只要盡心盡力做好本份。因為“唯有神斷定,祂這人降卑,使那人升高”。

所以我們心裡不要著急,因為神總是願意為我們爭戰,為我們舉角。因此當我們看到惡人舉角時,也代表我們看到邪惡勢力的高張,有不公平不公義的事發生。我們不要因而感到恐懼或害怕,因為知道神必為我們舉角。所以你可以明白,舉角代表的也是一種挑戰。

惡人有角,義人也有角;惡人會舉角,義人也會舉角。有聖經學者指出,這詩篇的背景很可能是在掃羅死後,大衛登基做王時所做的。因為大衛做王後就設立了祭司,也分派負責詩班的祭司,因此很可能是亞薩為大衛登基時做的一次演講,亞薩把它稍微整理成為一篇詩歌。在1,9節裡,大衛感謝神使他登上王的寶座;在2-3,10節裡,他承諾把自己獻上,使用神賜他的權柄,為百姓謀福利;在4-5節裡,他制止那些因他做王而發出傲慢言語之人;6-8節裡,他相信權柄的賜予是出於神。亞薩說:“惡人一切的角,我要砍斷;唯有義人的角,必被高舉”。我們有時會被惡人的角嚇到,但是義者耶穌基督的角永遠堅立,必然高舉。

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