亞薩的詩歌。

神啊,求祢不要靜默!神啊,求祢不要閉口,也不要不作聲!
因為祢的仇敵喧嚷,恨祢的抬起頭來。
他們同謀奸詐,要害祢的百姓;彼此商議,要害祢所隱藏的人。
他們說:「來吧,我們將他們剪滅,使他們不再成國,使以色列的名不再被人記念。」
他們同心商議,彼此結盟,要抵擋祢。
就是住帳篷的以東人和以實瑪利人,摩押夏甲人,
迦巴勒亞捫亞瑪力非利士,並推羅的居民。
亞述也與他們聯合,他們做羅得子孫的幫手。(細拉)
求祢待他們如待米甸,如在基順河待西西拉耶賓一樣,
10 他們在隱多珥滅亡,成了地上的糞土。
11 求祢叫他們的首領像俄立西伊伯,叫他們的王子都像西巴撒慕拿
12 他們說:「我們要得神的住處,作為自己的產業。」
13 我的神啊,求祢叫他們像旋風的塵土,像風前的碎秸。
14 火怎樣焚燒樹林,火焰怎樣燒著山嶺,
15 求祢也照樣用狂風追趕他們,用暴雨恐嚇他們。
16 願祢使他們滿面羞恥,好叫他們尋求祢耶和華的名。
17 願他們永遠羞愧驚惶,願他們慚愧滅亡,
18 使他們知道,唯獨祢,名為耶和華的,是全地以上的至高者。

這是祭司亞薩的最後一首詩歌,對以色列人而言,這是一首預言詩,因為這首詩的預言在今天都應驗了。亞薩當年所寫的“就是住帳棚的以東人和以實瑪利 人,摩押和夏甲人,迦巴勒、亞捫、亞瑪力、非利士並推羅的居民,等等;便是今天的阿拉伯聯盟、約旦、土耳其、伊朗、黎巴嫩、敘利亞、伊拉克,等國。他們經常向世界公告,要把以色列趕出地中海,要消滅以色列,使人永遠不再提起。就像這詩篇裡的第4和12節說的:“他們說:來吧,我們將他們剪滅,使他們不再成國,使以色列的名不再被人記念。/我們要得神的住處,作為自己的產業。”

雖然站在神的這邊看起來好像會成為撒旦的箭靶,但是從以色列人的歷史來看,只要倚靠神,神就使他們得勝。雖然惡勢力猖狂,但是以色列從建國到如今,不但屹立不倒,且有各樣發明造福人類,成為科學之首。從以色列建國至今,她的隣國屢次聯合攻打、突擊,不但不能佔到便宜,反而都被以色列打敗。因此,今天的以色列人非常明白,在每一場戰事中,都有神的恩典。以色列人相信,神與他們一起爭戰。這也是1948年以色列復國之後,為何沒有被四週圍的敵國消滅的主因,因為神與他們一起爭戰。

亞薩引用了許多士師記的史事來記念神的作為。在〈士師記〉第四章,神使用女先知底波拉對付夏瑣的迦南王耶賓。耶賓當時有鐡車九百輛,以色列人什麼都沒有。但是神使耶賓王的鐡車潰亂,夏瑣人在以色列人面前逃跑,將軍西西拉也逃跑。後來西西拉逃到一個他自以為是友人的帳篷中休息,被帳篷的女主人雅億殺死。

在〈士師記〉第七章,神使用基甸對付轄制他們的米甸人。神用基甸和三百人去對付米甸的十三萬五千人,米甸全軍覆没,基甸的兵一個也不少。最後殺死了米甸的兩個首兵,就是俄立和西伊伯;又追殺西巴和撒慕拿兩王。基甸因而成為以色列人的士師。

人用武器、車馬爭戰,耶和華用狂風和暴雨。人怎能向神逞能?現今的基督徒就彷彿是以色列,處在四面楚歌的環境裡,到處都被逼迫;甚至在以基督教信仰為基礎的國家裡,面對同性戀和無神論假藉自由和人權的攻擊,也步步敗退。因為撒旦容不得神的兒女得勝,撒旦與神爭奪這個世界。

但是神必然讓全世界知道,唯有祂,耶和華是全地以上的至高者。我們唯一的倚靠,只有耶和華神。

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