1耶和華啊,祢是申冤的神。申冤的神啊,求祢發出光來!
審判世界的主啊,求祢挺身而立,使驕傲人受應得的報應!
耶和華啊,惡人誇勝要到幾時呢?要到幾時呢?
他們絮絮叨叨說傲慢的話,一切作孽的人都自己誇張。
耶和華啊,他們強壓祢的百姓,苦害祢的產業。
他們殺死寡婦和寄居的,又殺害孤兒。
他們說:「耶和華必不看見,雅各的神必不思念。」
祢們民間的畜類人當思想!祢們愚頑人到幾時才有智慧呢?
造耳朵的,難道自己不聽見嗎?造眼睛的,難道自己不看見嗎?
10 管教列邦的,就是叫人得知識的,難道自己不懲治人嗎?
11 耶和華知道人的意念是虛妄的。
12 耶和華啊,祢所管教,用律法所教訓的人是有福的!
13 祢使他在遭難的日子得享平安,唯有惡人陷在所挖的坑中。
14 因為耶和華必不丟棄祂的百姓,也不離棄祂的產業。
15 審判要轉向公義,心裡正直的必都隨從。
16 誰肯為我起來攻擊作惡的?誰肯為我站起抵擋作孽的?
17 若不是耶和華幫助我,我就住在寂靜之中了。
18 我正說「我失了腳」,耶和華啊,那時祢的慈愛扶助我。
19 我心裡多憂多疑,祢安慰我,就使我歡樂。
20 那藉著律例架弄殘害,在位上行奸惡的,豈能與祢相交嗎?
21 他們大家聚集攻擊義人,將無辜的人定為死罪。
22 但耶和華向來做了我的高臺,我的神做了我投靠的磐石。
23 祂叫他們的罪孽歸到他們身上,他們正在行惡之中,他祂要剪除他們——耶和華我們的神要把他們剪除!

詩篇93-99篇是一系列“耶和華坐著為王”的詩篇(Royal Psalms),讓我們看到神掌權的幾個特質。詩篇94篇第1節以“耶和華啊,祢是申冤的神;申冤的神啊,求祢發出光來!”開始,而96篇的最後一節,以“因為祂來了,祂來要審判全地。祂要按公義審判世界,按祂的信實審判萬民。”為呼應,真的很有意思。

這詩篇裡詩人一開始就求神申冤,讓敵人得報應,換句話就是求神報仇。詩人感到非常痛苦,因為在極度的痛苦中得不到神的回應,看不見神的作為。他抨擊惡人的作為,但得不到任何支持。最後詩人在跟神的理論中轉向神,開始明白有時候苦難確實是一種禮物。苦苁提醒人,這有可能是從神來的管教。

神讓人在苦難或痛苦中真切地看到自己,或許是自己的錯,或許自己有不足的地方,或許自己一直遠離神而不自覺。更真切地看到自己的有限,以及自己對事務人情的判斷或有偏頗。

有位拉比,西緬·巴·約猜,在塔木德裡說:「上帝通過苦難賜予了三份禮物:摩西五經,以色列的土地和即將來臨的新世界。」人們必須為了保有這三樣禮物而付出極大的代價:爭戰、忍耐和受苦。雖然猶太人在兩千年後終於回到以色列建國,並且在國際中享有應得的位置,但是只有義人才能明白,神藉著苦難為祂的子民所舖成的道路,是何等偉大的禮物。

有位在以色列念博士的加拿大猶太人Corey針對於政治意識是「巴勒斯坦」、血緣上是「阿拉伯人」、信仰上卻是「基督教」的路人,問了這個問題:「如果有一天以巴問題有解,身為基督徒,你能夠原諒以色列人嗎?」你覺得他還會求神剪除他的「敵人」嗎?

相信有一天當我們面對面與基督相會時,這些問題都會迎刃而解,因為基督的愛和智慧可以化解一切人間的仇恨。

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