1耶和華做王!願地快樂,願眾海島歡喜!
密雲和幽暗在祂的四圍,公義和公平是祂寶座的根基。
有烈火在祂前頭行,燒滅祂四圍的敵人。
祂的閃電光照世界,大地看見便震動。
諸山見耶和華的面,就是全地之主的面,便消化如蠟。
諸天表明祂的公義,萬民看見祂的榮耀。
願一切侍奉雕刻的偶像,靠虛無之神自誇的,都蒙羞愧。萬神哪,你們都當拜祂!
耶和華啊,錫安聽見祢的判斷就歡喜,猶大的城邑也都快樂。
因為祢耶和華至高,超乎全地;祢被尊崇,遠超萬神之上。
10 你們愛耶和華的,都當恨惡罪惡,祂保護聖民的性命,搭救祂們脫離惡人的手。
11 散布亮光是為義人,預備喜樂是為正直人。
12 你們義人當靠耶和華歡喜,稱謝祂可記念的聖名!

第97篇是很完整的預言性詩篇。此詩篇向我們說明:(1)耶和華神的能力(第1-5節);(2)耶和華神的卓越(第6-9節);(3) 耶和華神的子民(第10-12節)。本詩篇預言到那日子,與前一篇的最後一節 (96:13)互相呼應 : 「因為祂來了,祂來要審判全地。祂要按公義審判世界,按祂的信實審判萬民。」

第一節說到當耶和華神做全地的王時,願地快樂,願眾海島歡喜。講得彷彿耶和華神似乎尚未在全地做王,所以全地有如此多的戰亂紛擾,大多數的人都很不快樂。在香港警民天天起衝突,怨氣不斷升級,死傷無數;以色列和巴勒斯坦飛彈天天在空中穿梭;伊拉克、伊朗,等等地方,舉目都沒有平安,更沒有快樂可言,因為撒旦依然在空中掌權,在神允許的範圍內肆虐。當主耶穌再臨之日,也就是神掌權做王之時,撒旦會被消滅,那時全地才會有真正的快樂和歡喜。

詩人形容當主再臨時,會從密雲和幽暗中突顯出來,有烈火在祂前頭行,有閃電光照世界,那是一幅何等榮耀的景象,超越人的想像。只有全能的神才能駕馭大自然的一切,因為祂是它們的主人。當主再來時,我們以為沒有活力和激情的大地和諸山都會有出人意外的反應。在詩人的筆下,萬物皆有情。

諸山消化如蠟是來自猶太人傳統的說法,講到當初神怎樣創造了戈蘭高地。.戈蘭高地火山噴發而形成,這是與敘非裂谷形成有關的地質現象。這些山的爆炸幾乎達到了驚人的程度,熱熔岩流了數英里,形成了玄武岩和其他類型火山岩的高原。就是現在人們看到的戈蘭高地。

詩人常用諸山來表明神的公義,可能是因為山給人的形像是不可動搖的。與山的不可動搖對照的,是人手造的偶像之不可信靠,因為它們根本是被人利用操縱;然後邪靈又用它們來控制操縱人。它們沒有公義,也沒有原則,都是虛無的。在神面前,有誰站得住?因此人當思想,要拜就要拜真神,不要被邪靈迷惑,浪費了一生的追求。

那麼屬神的人應有哪些特質呢?詩人說要恨惡罪惡,也就是恨神所恨,惡神所惡,有所不為。更直接的說,便是要尋求神的心意,做一個合神心意的人。合神的心意不是慼我們的想像,而是真實地在神面前尋求祂的心意。

其二,屬神的人,也就是因信稱義,神以為義的義人,應當靠耶和華歡喜。不靠物質,不靠人,使自己歡喜。物質是有限的,人也都很有限,只有倚靠神,才能得到神指引的亮光,有從神來的喜樂。因為祂才是我們喜樂的源頭。

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