1耶和华做王！愿地快乐，愿众海岛欢喜！
2 密云和幽暗在祂的四围，公义和公平是祂宝座的根基。
3 有烈火在祂前头行，烧灭祂四围的敌人。
4 祂的闪电光照世界，大地看见便震动。
5 诸山见耶和华的面，就是全地之主的面，便消化如蜡。
6 诸天表明祂的公义，万民看见祂的荣耀。
7 愿一切侍奉雕刻的偶像，靠虚无之神自夸的，都蒙羞愧。万神哪，你们都当拜祂！
8 耶和华啊，锡安听见祢的判断就欢喜，犹大的城邑也都快乐。
9 因为祢耶和华至高，超乎全地；祢被尊崇，远超万神之上。
10 你们爱耶和华的，都当恨恶罪恶，祂保护圣民的性命，搭救祂们脱离恶人的手。
11 散布亮光是为义人，预备喜乐是为正直人。
12 你们义人当靠耶和华欢喜，称谢祂可记念的圣名！
第97篇是很完整的预言性诗篇。此诗篇向我们说明：(1)耶和华神的能力(第1-5节)；(2)耶和华神的卓越(第6-9节)；(3) 耶和华神的子民(第10-12节)。本诗篇预言到那日子，与前一篇的最后一节 (96:13)互相呼应 : 「因为祂来了，祂来要审判全地。祂要按公义审判世界，按祂的信实审判万民。」
第一节说到当耶和华神做全地的王时，愿地快乐，愿众海岛欢喜。讲得仿佛耶和华神似乎尚未在全地做王，所以全地有如此多的战乱纷扰，大多数的人都很不快乐。在香港警民天天起冲突，怨气不断升级，死伤无数；以色列和巴勒斯坦飞弹天天在空中穿梭；伊拉克、伊朗，等等地方，举目都没有平安，更没有快乐可言，因为撒旦依然在空中掌权，在神允许的范围内肆虐。当主耶稣再临之日，也就是神掌权做王之时，撒旦会被消灭，那时全地才会有真正的快乐和欢喜。
诗人形容当主再临时，会从密云和幽暗中突显出来，有烈火在祂前头行，有闪电光照世界，那是一幅何等荣耀的景象，超越人的想像。只有全能的神才能驾驭大自然的一切，因为祂是它们的主人。当主再来时，我们以为没有活力和激情的大地和诸山都会有出人意外的反应。在诗人的笔下，万物皆有情。
诸山消化如蜡是来自犹太人传统的说法，讲到当初神怎样创造了戈兰高地。.戈兰高地火山喷发而形成，这是与叙非裂谷形成有关的地质现象。这些山的爆炸几乎达到了惊人的程度，热熔岩流了数英里，形成了玄武岩和其他类型火山岩的高原。就是现在人们看到的戈兰高地。
诗人常用诸山来表明神的公义，可能是因为山给人的形像是不可动摇的。与山的不可动摇对照的，是人手造的偶像之不可信靠，因为它们根本是被人利用操纵；然后邪灵又用它们来控制操纵人。它们没有公义，也没有原则，都是虚无的。在神面前，有谁站得住？因此人当思想，要拜就要拜真神，不要被邪灵迷惑，浪费了一生的追求。
那么属神的人应有哪些特质呢？诗人说要恨恶罪恶，也就是恨神所恨，恶神所恶，有所不为。更直接的说，便是要寻求神的心意，做一个合神心意的人。合神的心意不是戚我们的想像，而是真实地在神面前寻求祂的心意。
其二，属神的人，也就是因信称义，神以为义的义人，应当靠耶和华欢喜。不靠物质，不靠人，使自己欢喜。物质是有限的，人也都很有限，只有倚靠神，才能得到神指引的亮光，有从神来的喜乐。因为祂才是我们喜乐的源头。
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