〈路得記〉 2:12 願耶和華照你所行的賞賜你。你來投靠耶和華以色列神的翅膀下，願你滿得祂的賞賜。
閱讀經文：〈路得記〉 2:1-23
路得之所以被世人所稱讚，除了她願意犧牲自己美好的青春年華，去侍候一個年老的婆婆，還有她那善體人意的好心腸。她跟著拿俄米回伯利恒，並不是為了要享福。她很清楚知道自己將要面臨的生活，必須承擔起照顧婆婆的責任。伯利恒對她而言是塊陌生的土地，幸好語言方面並無障礙，她已習慣了和婆婆溝通的方式。回到伯利恒解決了住的問題，其次就是吃的問題。她沒有日坐愁城地等待，而是決定成為一個可以供應家庭的人。
有的人喜歡被人侍候，覺得有人侍候才算是上等人，因此寧可什麼事都不做，找很多的藉口來搪塞。但是神賜給我們的五官四體若是不使用，就會逐漸喪失其功能。最明顯的就是骨折之後的手或腳，因為需要時間使骨骼長成，不能使用，因此肌肉就會慢慢消失，骨骼也會僵硬；要逐漸按摩，適當運動之後，才能恢復其功能。所以我們的身體若是越動就越能動，越不動就真的不動啦！所以工作勤快的人，表面看起來好像吃虧，因為做的事比較多，但實際上神已經祝福他了，因為他的身體各方面都能聯絡得更好。
路得主動提出要去田間拾取麥穗，因為這是最直接可以得到糧食的方法，也是不用錢可以溫飽之道。在山東省有個老太太，從小經歷了好多次的饑荒，對糧食特別愛惜。兒女長大有了好工作，生活富裕之後，她依然去拾取麥穗和稻米。她說，機器收割糧食掉的多，她一季可拾取100多斤麥穗，有時撿回去的稻米，一家人半個月都吃不完。上帝很公平，勤勞的人餓不死，光是用撿的都可以餵飽一家人。
張文亮教授說，小時候住過台灣鄉下的人，可能曾在稻穗尚未成熟前，用手指擠開稻穗，吸取裡面白濃的米汁味道；麥穗也有類似的吃法。麥穗成熟前1～2個星期，麥穗的外殼與殼內的核仁開始剝離，這時候用手掐麥穗，就可以將外殼脫離。內核有澱粉與蛋白質，可以食用。早期的窮人沒有鍋子，沒有煮飯的灶，沒有點火的木柴，沒有乾淨的水煮飯，就直接進入田裡掐麥穗吃。所以把麥穗剝了，或用打的，讓麥穗的外殼吹走，就可以把殼內的子仁煮來吃；也可以把穗子直接烘熟來吃。
路得很「恰巧」地走到以利米勒本族，也就是她夫家本族的人，一個名叫波阿斯的大財主田裡，開始撿麥穗。從波阿斯和收割的人之間的對話，可以看出他是個敬虔的人。所以即使在各人任意而行的士師記時代裡，也有敬虔的以色列人。波阿斯原來已經風聞路得的孝行，一旦知道那是路得，便充滿善意地叫她在他的田裡拾取麥穗，給她水喝，給她餅吃，以僕人的待遇待她；並且要僕人善待路得，要故意從捆裡抽出些來，留在地下任她拾取，不可叱嚇她。
從波阿斯的吩咐裡，我們看到他不僅有付好心腸，或者說很謹守律法的教導；他在助人之時，還會顧到路得的自尊心。不是叫人拿麥捆給路得，而是故意留在地上，讓她覺得是自己好運氣撿到的，沒有被施捨的羞恥。因此主耶穌叫我們施捨時，左手做的，不要讓右手知道。因為神在暗中察看，必然報答你（太6:3）。供給窮人，就是借給主。因此要做得美，做得合神心意。不要覺得自己拿出來多少就很了不起，讓人感到受惠，虧欠了你很多似的，這樣就不好。波阿斯雖然有錢，卻能顧到被助者的尊嚴和臉面，更讓人覺得他的品格高超。
一伊法大麥大約是多少呢？伊法是乾物或流質的量器，約9加侖，合20公升。這樣的份量表示路得十分殷勤地工作所得。她很高興地拿回去給拿俄米看，又把她在午餐吃飽所剩的，或許是故意留下來的，給婆婆吃，又把一天所遇見的都告訴拿俄米。這是路得對拿俄米的尊重。有的晚輩以為給長輩有吃有喝即可，好像養雞養鴨，只要給了吃的就好，和長輩多說一句話都嫌煩。但人非雞鴨，又豈能只以飲食為滿足。人總是需要有一點心靈上的溝通，有人與人之間的交流，才能感到活得舒暢。像路得這樣願意把一天所見所聞都告訴拿俄米，後者聽了何等開心。雖然她年事已大，不能再去做那樣的粗工，但也可以分享路得的喜悅和擔當，並給路得恰當的指導。
拿俄米給路得的勸告是，既然波阿斯對她那麼好，就不要再去別人的田裡，免得波阿斯知道了，以為路得嫌他沒有照顧她。因為他們是路得夫家至近的親屬，免得人家說波阿斯不照顧本家的親人。在〈路得記〉 裡充滿了這種人與人之間的人情味，以及如何相待的道理。年輕人的心海濶天空，總想有多一點見識見聞，但卻不能忘了人際關係的重要性。若能先處理好人際關係，彼此之間有多一份的尊重，就等於在人生的旅程上又多舖了一條道路，路就越走越寬了。願所有來投靠耶和華神的人，都能滿得祂的賞賜。
