〈路得记〉 2:12 愿耶和华照你所行的赏赐你。你来投靠耶和华以色列神的翅膀下，愿你满得祂的赏赐。
阅读经文：〈路得记〉 2:1-23
路得之所以被世人所称赞，除了她愿意牺牲自己美好的青春年华，去侍候一个年老的婆婆，还有她那善体人意的好心肠。她跟着拿俄米回伯利恒，并不是为了要享福。她很清楚知道自己将要面临的生活，必须承担起照顾婆婆的责任。伯利恒对她而言是块陌生的土地，幸好语言方面并无障碍，她已习惯了和婆婆沟通的方式。回到伯利恒解决了住的问题，其次就是吃的问题。她没有日坐愁城地等待，而是决定成为一个可以供应家庭的人。
有的人喜欢被人侍候，觉得有人侍候才算是上等人，因此宁可什么事都不做，找很多的借口来搪塞。但是神赐给我们的五官四体若是不使用，就会逐渐丧失其功能。最明显的就是骨折之后的手或脚，因为需要时间使骨骼长成，不能使用，因此肌肉就会慢慢消失，骨骼也会僵硬；要逐渐按摩，适当运动之后，才能恢复其功能。所以我们的身体若是越动就越能动，越不动就真的不动啦！所以工作勤快的人，表面看起来好像吃亏，因为做的事比较多，但实际上神已经祝福他了，因为他的身体各方面都能联络得更好。
路得主动提出要去田间拾取麦穗，因为这是最直接可以得到粮食的方法，也是不用钱可以温饱之道。在山东省有个老太太，从小经历了好多次的饥荒，对粮食特别爱惜。儿女长大有了好工作，生活富裕之后，她依然去拾取麦穗和稻米。她说，机器收割粮食掉的多，她一季可拾取100多斤麦穗，有时捡回去的稻米，一家人半个月都吃不完。上帝很公平，勤劳的人饿不死，光是用捡的都可以喂饱一家人。
张文亮教授说，小时候住过台湾乡下的人，可能曾在稻穗尚未成熟前，用手指挤开稻穗，吸取里面白浓的米汁味道；麦穗也有类似的吃法。麦穗成熟前1～2个星期，麦穗的外壳与壳内的核仁开始剥离，这时候用手掐麦穗，就可以将外壳脱离。内核有淀粉与蛋白质，可以食用。早期的穷人没有锅子，没有煮饭的灶，没有点火的木柴，没有干净的水煮饭，就直接进入田里掐麦穗吃。所以把麦穗剥了，或用打的，让麦穗的外壳吹走，就可以把壳内的子仁煮来吃；也可以把穗子直接烘熟来吃。
路得很「恰巧」地走到以利米勒本族，也就是她夫家本族的人，一个名叫波阿斯的大财主田里，开始捡麦穗。从波阿斯和收割的人之间的对话，可以看出他是个敬虔的人。所以即使在各人任意而行的士师记时代里，也有敬虔的以色列人。波阿斯原来已经风闻路得的孝行，一旦知道那是路得，便充满善意地叫她在他的田里拾取麦穗，给她水喝，给她饼吃，以仆人的待遇待她；并且要仆人善待路得，要故意从捆里抽出些来，留在地下任她拾取，不可叱吓她。
从波阿斯的吩咐里，我们看到他不仅有付好心肠，或者说很谨守律法的教导；他在助人之时，还会顾到路得的自尊心。不是叫人拿麦捆给路得，而是故意留在地上，让她觉得是自己好运气捡到的，没有被施舍的羞耻。因此主耶稣叫我们施舍时，左手做的，不要让右手知道。因为神在暗中察看，必然报答你（太6:3）。供给穷人，就是借给主。因此要做得美，做得合神心意。不要觉得自己拿出来多少就很了不起，让人感到受惠，亏欠了你很多似的，这样就不好。波阿斯虽然有钱，却能顾到被助者的尊严和脸面，更让人觉得他的品格高超。
一伊法大麦大约是多少呢？伊法是干物或流质的量器，约9加仑，合20公升。这样的份量表示路得十分殷勤地工作所得。她很高兴地拿回去给拿俄米看，又把她在午餐吃饱所剩的，或许是故意留下来的，给婆婆吃，又把一天所遇见的都告诉拿俄米。这是路得对拿俄米的尊重。有的晚辈以为给长辈有吃有喝即可，好像养鸡养鸭，只要给了吃的就好，和长辈多说一句话都嫌烦。但人非鸡鸭，又岂能只以饮食为满足。人总是需要有一点心灵上的沟通，有人与人之间的交流，才能感到活得舒畅。像路得这样愿意把一天所见所闻都告诉拿俄米，后者听了何等开心。虽然她年事已大，不能再去做那样的粗工，但也可以分享路得的喜悦和担当，并给路得恰当的指导。
拿俄米给路得的劝告是，既然波阿斯对她那么好，就不要再去别人的田里，免得波阿斯知道了，以为路得嫌他没有照顾她。因为他们是路得夫家至近的亲属，免得人家说波阿斯不照顾本家的亲人。在〈路得记〉 里充满了这种人与人之间的人情味，以及如何相待的道理。年轻人的心海濶天空，总想有多一点见识见闻，但却不能忘了人际关系的重要性。若能先处理好人际关系，彼此之间有多一份的尊重，就等于在人生的旅程上又多舖了一条道路，路就越走越宽了。愿所有来投靠耶和华神的人，都能满得祂的赏赐。
