〈撒母耳記〉上29:2 非利士人的首領各率軍隊，或百或千，挨次前進，大衛和跟隨他的人同著亞吉跟在後邊。
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當亞吉興高采烈地叫大衛做他永遠的護衛長，讓他和跟隨的人一起去攻擊以色列人時，這時大衛的心裡有何打算呢？當非利士人的首領各率軍隊，挨次前進，有點像在閱兵時，他們發現了走在亞吉後面的大衛和從人。記不記得上次大衛投靠亞吉時，非利士人的首領都懷疑大衛；這次亞吉收容他們，他們沒有再出聲，因為確實知道掃羅在追殺大衛。但是要讓大衛一起出戰，大衛對非利士人有那個忠誠度嗎？他們恐慌了。他們想得很遠，大衛有可能以他們的頭作為與掃羅和好的禮物。亞吉無奈，只好叫大衛不要跟著去打仗。
在我的想像裡，這是很有可能的。非利士人在前面跟掃羅打仗，大衛在後面幫忙殺非利士人。因為大衛絕不會去殺以色列人。如此一來，前後圍攻，非利士人就會被殲滅了。無奈，這不是神的計劃。神把大衛和跟隨他的人趕出非利士人的陣營。從另一方面而言，當大衛聽到這個消息時，心裡會高興或不高興？至少，不必跟著非利士人去打以色列人，他的馬腳就暫時不會露出來了，大概是鬆了一口氣的感覺。不管怎樣，他還是對亞吉假惺惺地說：“我做了什麼呢？自從僕人到你面前，直到今日，你查出我有什麼過錯，使我不去攻擊主我王的仇敵呢？”自古以來，政治就是這麼虛偽啊！
亞弗位於平原與山地的交界，它的地勢稍高，附近斷崖之麓有豐富的泉水，位於一條約旦河的支流雅孔河（Yarkon River）的源頭；它又位於有名的國際幹道（the Great Trunk Road）的交通要衝，又在從耶路撒冷通到約帕港的要道上，因此自古以來便是兵家必爭之地。約書亞在攻取迦南時，曾經也殺掉一個亞弗王（書12:8），但是不久後亞弗就被非利士人佔去了。在以利的最後一場戰爭裡，非利士人也是安營在亞弗，以色列人安營在以便以謝，後來以色列人大敗，連約櫃也被搶去。在新約時代大希律重建亞弗，改名為安提帕底Antipatris；主後三百多年的一場大地震把亞弗夷為平地，沒有再重建，目前已成了廢墟。
這次非利士人又在亞弗安營，以色列人在耶斯列的泉旁安營。亞弗位於南北交通要道上；耶斯列是耶斯列平原的東口，位於一條東西向的交通要道上。兩相對峙，箭弩拔張，一觸即發。在這樣緊張的時刻裡，非利士人的首領看到殺死歌利亞和許多非利士人的大衛，怎能不敲鑼打鼓地反對？因為在戰場上要應付前面的敵人已經不容易，誰還能用第三隻眼睛去監視大衛和跟隨他的人；即使發現到有不對勁的地方，是否來得及撲滅他們？
大衛在亞吉面前的表現，使亞吉不疑有他。但是我們知道大衛費盡心機在亞吉面前週轉，是為了得到亞吉的信任，以期有一席立足之地；另一方面，又得在猶太人中建立自己的威望，因為他相信神已經膏他為王，神的應許必定應驗。有些人認為大衛對亞吉說謊，這樣做不誠實，是對神缺乏信心的表現。但我個人覺得，不在大衛那個環境中，不能隨便評論。大衛是在最困難的處境中，夾縫求生；也因為他對神的信心，相信神的應許，所以他才敢如此斡旋於兩者之間，盡他的能力使自己能站立得穩。求生，就是那時的第一要素。
在最困難的時候，因為相信神，人才會有希望去努力；假如不相信神，就會在面臨問題時像掃羅一樣，變得歇斯底里，驚恐得不擇手段。看似非常複雜的形勢，卻在神的大手中被整理得有條不紊。大衛不僅被趕出了非利士人的軍營，並且他還得去處理一件對他和跟隨他的人都非常重要的事，使他無暇去管這場戰事，讓神的計劃得以順利進行。世上萬事看來錯縱複雜，但是在神的手中，卻都是有條有理。神不讓大衛參與這場戰事，也不讓大衛有機會去救掃羅。因為神明白大衛的心，倘若不把大衛支開，大衛為了約拿單，肯定會上前參戰。神用什麼方法支開大衛呢？那必定是一件非常嚴重的事情，你猜得到嗎？請看下回分解。
