〈撒母耳记〉上29:2 非利士人的首领各率军队，或百或千，挨次前进，大卫和跟随他的人同著亚吉跟在后边。
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当亚吉兴高采烈地叫大卫做他永远的护卫长，让他和跟随的人一起去攻击以色列人时，这时大卫的心里有何打算呢？当非利士人的首领各率军队，挨次前进，有点像在阅兵时，他们发现了走在亚吉后面的大卫和从人。记不记得上次大卫投靠亚吉时，非利士人的首领都怀疑大卫；这次亚吉收容他们，他们没有再出声，因为确实知道扫罗在追杀大卫。但是要让大卫一起出战，大卫对非利士人有那个忠诚度吗？他们恐慌了。他们想得很远，大卫有可能以他们的头作为与扫罗和好的礼物。亚吉无奈，只好叫大卫不要跟着去打仗。
在我的想像里，这是很有可能的。非利士人在前面跟扫罗打仗，大卫在后面帮忙杀非利士人。因为大卫绝不会去杀以色列人。如此一来，前后围攻，非利士人就会被歼灭了。无奈，这不是神的计划。神把大卫和跟随他的人赶出非利士人的阵营。从另一方面而言，当大卫听到这个消息时，心里会高兴或不高兴？至少，不必跟着非利士人去打以色列人，他的马脚就暂时不会露出来了，大概是松了一口气的感觉。不管怎样，他还是对亚吉假惺惺地说：“我做了什么呢？自从仆人到你面前，直到今日，你查出我有什么过错，使我不去攻击主我王的仇敌呢？”自古以来，政治就是这么虚伪啊！
亚弗位于平原与山地的交界，它的地势稍高，附近断崖之麓有丰富的泉水，位于一条约旦河的支流雅孔河（Yarkon River）的源头；它又位于有名的国际干道（the Great Trunk Road）的交通要冲，又在从耶路撒冷通到约帕港的要道上，因此自古以来便是兵家必争之地。约书亚在攻取迦南时，曾经也杀掉一个亚弗王（书12:8），但是不久后亚弗就被非利士人占去了。在以利的最后一场战争里，非利士人也是安营在亚弗，以色列人安营在以便以谢，后来以色列人大败，连约柜也被抢去。在新约时代大希律重建亚弗，改名为安提帕底Antipatris；主后三百多年的一场大地震把亚弗夷为平地，没有再重建，目前已成了废墟。
这次非利士人又在亚弗安营，以色列人在耶斯列的泉旁安营。亚弗位于南北交通要道上；耶斯列是耶斯列平原的东口，位于一条东西向的交通要道上。两相对峙，箭弩拔张，一触即发。在这样紧张的时刻里，非利士人的首领看到杀死歌利亚和许多非利士人的大卫，怎能不敲锣打鼓地反对？因为在战场上要应付前面的敌人已经不容易，谁还能用第三只眼睛去监视大卫和跟随他的人；即使发现到有不对劲的地方，是否来得及扑灭他们？
大卫在亚吉面前的表现，使亚吉不疑有他。但是我们知道大卫费尽心机在亚吉面前周转，是为了得到亚吉的信任，以期有一席立足之地；另一方面，又得在犹太人中建立自己的威望，因为他相信神已经膏他为王，神的应许必定应验。有些人认为大卫对亚吉说谎，这样做不诚实，是对神缺乏信心的表现。但我个人觉得，不在大卫那个环境中，不能随便评论。大卫是在最困难的处境中，夹缝求生；也因为他对神的信心，相信神的应许，所以他才敢如此斡旋于两者之间，尽他的能力使自己能站立得稳。求生，就是那时的第一要素。
在最困难的时候，因为相信神，人才会有希望去努力；假如不相信神，就会在面临问题时像扫罗一样，变得歇斯底里，惊恐得不择手段。看似非常复杂的形势，却在神的大手中被整理得有条不紊。大卫不仅被赶出了非利士人的军营，并且他还得去处理一件对他和跟随他的人都非常重要的事，使他无暇去管这场战事，让神的计划得以顺利进行。世上万事看来错纵复杂，但是在神的手中，却都是有条有理。神不让大卫参与这场战事，也不让大卫有机会去救扫罗。因为神明白大卫的心，倘若不把大卫支开，大卫为了约拿单，肯定会上前参战。神用什么方法支开大卫呢？那必定是一件非常严重的事情，你猜得到吗？请看下回分解。
