〈撒母耳記〉下 3: 37 那日，以色列眾民才知道殺尼珥的兒子押尼珥並非出於王意。
閱讀經文：〈撒母耳記〉下 3:17-39
雖是同一個團隊，但是每個人對同一件事也會有不同的看法。有很多人質問當選的議員或巿長或什麼職位的，為何不能實現競選時的諾言。實在是當他們一旦當選之後，看事情和看人的角度就不一樣了。好像乾隆同時使用和珅和紀曉嵐，和珅是大貪官，紀曉嵐是大清官，但是乾隆的帝王術就是要讓兩者並存在他的朝中，才能起制衡的作用。所以即使押尼珥的人品不怎麼樣，大衛也會考慮用他。大衛作了猶大王之後，他的心志就是要統一以色列，但是他並不心急，他耐性等候時機的來臨。
時機終於來臨，大衛家日見強盛，掃羅日漸衰微。押尼珥審度時勢，若與大衛談條件，他還有可能謀到高官肥缺，若再等下去，只剩個爛攤子時，誰還跟他談條件？一下子就可以把他給收拾掉，他就什麼也撈不到了。因此他越過伊施波設，這個形同虛設的王，竟自去跟大衛談判。押尼珥在為自己舖路，但是他也需要得以色列長老們的同意。他好像以前的美國國務卿季辛吉(Henry Kissinger)， 在美國外交政策上發揮了極大的作用。押尼珥也在猶大和以色列之間來回奔跑，發揮三寸不爛之舌的功用，使大衛和以色列長老們都頻頻點頭。
約押是大衛的元帥，與押尼珥有殺弟之仇。當然，他對押尼珥的印象很差，因此他對大衛說：“尼珥的兒子押尼珥來是要誆哄你，要知道你的出入和你一切所行的事。”他不相信押尼珥有好的居心。雖然大衛和約押曾經是出生入死的伙伴，但此時他們看事情的角度已經有很大的區別。大衛從一個王的角度去審度形勢，他要的是猶大和以色列的統一，他要做全以色列的王；但是約押只是覺得押尼珥這人不可信，不能要。大衛看到的是在兩個國度的統一中，需要押尼珥這個棋子，他的人品好不好是次要的，他在統一這事上能發揮什麼作用，那才是主要的。
約押被自己的仇恨控制了，他追趕押尼珥，領他到城門的甕洞，假裝要和他說機密話，就在那裡刺透他的肚腹，押尼珥死了。約押痛快地報了仇，大衛卻立刻明白他有禍了，兩國相交，豈能殺使臣？押尼珥死在猶大，死在約押的刀下。此後，以色列長老們有誰會再信任大衛？有誰會相信那不是出自於大衛的意思？大衛是王，約押是他的部下，誰都會認為那是大衛叫約押做的。大衛的政治手腕此時開始發揮了。他先大罵約押，不只是罵，還咒詛約押家。因為這是在和平時犯下的謀殺，和戰爭時的殺人是不一樣的。但只是罵和咒詛，他還需要約押，他定了約押的罪，但不敢處置他，因為他才登基不久，地位未穩，只好忍下來。後來處置約押一事，大衛交給兒子所羅門去做。
此時他可以做的，就是向天下告知，押尼珥不是他大衛叫約押去殺的，押尼珥之死於他大衛而言，也是很大的損失和傷痛。所以，大衛和約押和跟隨大衛的人都要撕裂衣服，腰束麻布，在押尼珥棺前哀哭，並且在當日禁食至日落。大衛豈是真的為押尼珥哀哭？我覺得他是在演戲給以色列人看，他的目的就是要：“以色列眾民知道殺尼珥的兒子押尼珥並非出於王意”。為何大衛和跟隨他的人哭得淅瀝嘩啦的，眾民知道了就都喜悅？難道喜歡看哭戲嗎？這句話是指百姓看到大衛那麼哀慟，明白不是他授意殺人，就放心了。
要記得押尼珥是掃羅家的元帥，他在猶大的領土裡被殺死，掃羅家豈不起來為他報仇？不然算什麼血性漢子？尤其押尼珥也是便雅憫人，便雅憫人可厲害了，個個都是勇士。不管打輸打贏，都得打一打，不是嗎？豈能輕易放過大衛？如此一來，猶大和以色列結下的怨恨就更深了，統一就遙遙無期了。大衛演了這麼一場哭戲，就把兩邊都擺平了，化解了一場極大的危機，你說他高明不高明？
