〈撒母耳记〉下 3: 37 那日，以色列众民才知道杀尼珥的儿子押尼珥并非出于王意。
阅读经文：〈撒母耳记〉下 3:17-39
虽是同一个团队，但是每个人对同一件事也会有不同的看法。有很多人质问当选的议员或巿长或什么职位的，为何不能实现竞选时的诺言。实在是当他们一旦当选之后，看事情和看人的角度就不一样了。好像乾隆同时使用和珅和纪晓岚，和珅是大贪官，纪晓岚是大清官，但是乾隆的帝王术就是要让两者并存在他的朝中，才能起制衡的作用。所以即使押尼珥的人品不怎么样，大卫也会考虑用他。大卫作了犹大王之后，他的心志就是要统一以色列，但是他并不心急，他耐性等候时机的来临。
时机终于来临，大卫家日见强盛，扫罗日渐衰微。押尼珥审度时势，若与大卫谈条件，他还有可能谋到高官肥缺，若再等下去，只剩个烂摊子时，谁还跟他谈条件？一下子就可以把他给收拾掉，他就什么也捞不到了。因此他越过伊施波设，这个形同虚设的王，竟自去跟大卫谈判。押尼珥在为自己舖路，但是他也需要得以色列长老们的同意。他好像以前的美国国务卿季辛吉(Henry Kissinger)， 在美国外交政策上发挥了极大的作用。押尼珥也在犹大和以色列之间来回奔跑，发挥三寸不烂之舌的功用，使大卫和以色列长老们都频频点头。
约押是大卫的元帅，与押尼珥有杀弟之仇。当然，他对押尼珥的印象很差，因此他对大卫说：“尼珥的儿子押尼珥来是要诓哄你，要知道你的出入和你一切所行的事。”他不相信押尼珥有好的居心。虽然大卫和约押曾经是出生入死的伙伴，但此时他们看事情的角度已经有很大的区别。大卫从一个王的角度去审度形势，他要的是犹大和以色列的统一，他要做全以色列的王；但是约押只是觉得押尼珥这人不可信，不能要。大卫看到的是在两个国度的统一中，需要押尼珥这个棋子，他的人品好不好是次要的，他在统一这事上能发挥什么作用，那才是主要的。
约押被自己的仇恨控制了，他追赶押尼珥，领他到城门的瓮洞，假装要和他说机密话，就在那里刺透他的肚腹，押尼珥死了。约押痛快地报了仇，大卫却立刻明白他有祸了，两国相交，岂能杀使臣？押尼珥死在犹大，死在约押的刀下。此后，以色列长老们有谁会再信任大卫？有谁会相信那不是出自于大卫的意思？大卫是王，约押是他的部下，谁都会认为那是大卫叫约押做的。大卫的政治手腕此时开始发挥了。他先大骂约押，不只是骂，还咒诅约押家。因为这是在和平时犯下的谋杀，和战争时的杀人是不一样的。但只是骂和咒诅，他还需要约押，他定了约押的罪，但不敢处置他，因为他才登基不久，地位未稳，只好忍下来。后来处置约押一事，大卫交给儿子所罗门去做。
此时他可以做的，就是向天下告知，押尼珥不是他大卫叫约押去杀的，押尼珥之死于他大卫而言，也是很大的损失和伤痛。所以，大卫和约押和跟随大卫的人都要撕裂衣服，腰束麻布，在押尼珥棺前哀哭，并且在当日禁食至日落。大卫岂是真的为押尼珥哀哭？我觉得他是在演戏给以色列人看，他的目的就是要：“以色列众民知道杀尼珥的儿子押尼珥并非出于王意”。为何大卫和跟随他的人哭得淅沥哗啦的，众民知道了就都喜悦？难道喜欢看哭戏吗？这句话是指百姓看到大卫那么哀恸，明白不是他授意杀人，就放心了。
要记得押尼珥是扫罗家的元帅，他在犹大的领土里被杀死，扫罗家岂不起来为他报仇？不然算什么血性汉子？尤其押尼珥也是便雅悯人，便雅悯人可厉害了，个个都是勇士。不管打输打赢，都得打一打，不是吗？岂能轻易放过大卫？如此一来，犹大和以色列结下的怨恨就更深了，统一就遥遥无期了。大卫演了这么一场哭戏，就把两边都摆平了，化解了一场极大的危机，你说他高明不高明？
