所羅門的詩。
1 神啊，求祢將判斷的權柄賜給王，將公義賜給王的兒子。
2 他要按公義審判你的民，按公平審判祢的困苦人。
3 大山小山，都要因公義使民得享平安。
4 他必為民中的困苦人申冤，拯救窮乏之輩，壓碎那欺壓人的。
5 太陽還存，月亮還在，人要敬畏祢，直到萬代。
6 他必降臨，像雨降在已割的草地上，如甘霖滋潤田地。
7 在他的日子義人要發旺，大有平安，好像月亮長存。
8 他要執掌權柄，從這海直到那海，從大河直到地極。
9 住在曠野的必在他面前下拜，他的仇敵必要舔土。
10 他施和海島的王要進貢，示巴和西巴的王要獻禮物。
11 諸王都要叩拜他，萬國都要侍奉他。
12 因為窮乏人呼求的時候，他要搭救；沒有人幫助的困苦人，他也要搭救。
13 他要憐恤貧寒和窮乏的人，拯救窮苦人的性命。
14 他要救贖他們脫離欺壓和強暴，他們的血在他眼中看為寶貴，
15 他們要存活。示巴的金子要奉給他，人要常常為他禱告，終日稱頌他。
16 在地的山頂上五穀必然茂盛，所結的穀實要響動如黎巴嫩的樹林，城裡的人要發旺如地上的草。
17 他的名要存到永遠，要留傳如日之久。人要因他蒙福，萬國要稱他有福。
18 獨行奇事的耶和華以色列的神是應當稱頌的！
19 祂榮耀的名也當稱頌，直到永遠！願祂的榮耀充滿全地！阿們，阿們。
20 耶西的兒子大衛的祈禱完畢。
〈詩篇〉第72篇是第二卷〈詩篇〉的最後一篇。聖經學者把整部〈詩篇〉分成五卷，並且按著內容它們做了以下的分類：第一卷：1至41篇（詩篇的創世紀），第二卷：42至72篇（詩篇的出埃及記），第三卷：73至89篇（詩篇的利未記），第四卷： 90至106篇（詩篇的民數記），第五卷：107至150篇（詩篇的申命記）。要找出分類的原始出處並不容易，可能只是其中有幾篇可以歸類。
這一篇前面註明是所羅門的詩，在末後的一節卻寫是耶西的兒子大衛的禱告。所以一般有兩種看法：一是大衛年邁時所唸，由所羅門記錄下來；二是大衛為所羅門所做的祈禱。
神揀選所羅門做王（代上28:5-7），大衛因而把王位傳給所羅門。其他的王子曾經覬覦王位，也都有所行動。大衛的長子暗嫩因為強姦三子押沙龍的妹妹他瑪，被押沙龍設計殺死；聖經沒有提到二子的去向。三子就是押沙龍，他以為大哥二哥都不在了，王位應該是他的；但是他殺了大哥，父親有可能因而不把王位傳給他，因此他起了搶王位的惡心，演出了逼宮，讓大衛逃亡在外。在追殺大衛時，他被約押殺死了。
老四亞多尼雅本來心裡暗自高興，三個哥哥都去世了，王位豈不就落到他頭上了嗎？沒想到又傳出父親要立所羅門的消息，這下子他大為不憤，挺而走險，先下手為強。趁著大衛尚未宣佈，他邀約了祭司亞比亞他和元帥約押及眾王子去吃飯，殺牛宰羊，十分熱鬧，意思十分明顯，希望眾人推舉他做王。他沒有邀請大衛的一些近臣和所羅門。因此先知約拿單立刻通知所羅門的母親拔示巴去向大衛進言，大衛當機立斷，立刻找人膏所羅門做王。亞多尼雅後來被所羅門王賜死。所羅門順利成為以色列王。
但所羅門是大衛最小的兒子，雖然是神揀選，大衛定意的，大衛心裡難免也會有點擔心。自己的兒子有什麼強處弱點，做父親的都知道一些，也明白兒子將面臨的挑戰，但是父親又不能陪伴兒子一生一世，只能把他交託在那無所不能的全能者手中了。所以大衛為所羅門的禱告，不只是祈求，也有極大的祝福在其中。我們都不能陪兒女一生一世，但我們的神可以照顧他們到永遠，所以自己信主，也要把信仰的傳承做好，讓兒女一生有倚靠，一世人都生活在天父的看顧之中。
大衛希望所羅門成為一個怎樣的王呢？大衛為他祈求有判斷的權柄，並且做一個公義公平的王。只有公義，才能使民得享平安；民若有平安，王也就安然。民如大水，可以載舟，也可以覆舟。所以大衛的第一個祈求便是希望所羅門懂得去照顧國內窮困之民。可見大衛認為做王的第一個要素，便是要行公義，要有判斷的權柄，不能讓別人左右他的判斷。並且他希望所羅門在太陽還存，月亮還在時，就懂得敬畏神。所以敬畏神不是一天兩天，而是一生的敬畏。因此這詩篇也是彌賽亞詩篇，因為真正滿有公義公平的王指的只有耶穌基督，那為世人成就救贖大功的彌賽亞。
大衛對所羅門王的祝福都應驗了。〈列王記上〉第四章如此記載：“猶大人和以色列人如同海邊的沙那樣多，都吃喝快樂。 所羅門統管諸國，從大河到非利士地，直到埃及的邊界。所羅門在世的日子，這些國都進貢服奉他。所羅門在世的日子，從但到別是巴的猶大人和以色列人，都在自己的葡萄樹下和無花果樹下安然居住。”一個井然有序的盛世，連示巴的金子也奉給他，因為示巴的女王來朝見所羅門，對他欽佩之極，送他很多示巴的金子。
“他的名要存到永遠，要留傳如日之久。人要因他蒙福，萬國要稱他有福。”所羅門享譽不衰，他的教導至今仍然使世人得益，他的悖逆也成為世人的警誡。回想所羅門在世的榮華和興盛，不能不讓人讚美神的信實，因為從神揀選亞伯拉罕開始，神就在為祂所做的一切應許努力，務必使以色列人，亞伯拉罕的後裔，都能得到祂所應許給亞伯拉罕的福。神在創世記應許亞伯蘭：“ 我也要使你的後裔如同地上的塵沙那樣多，人若能數算地上的塵沙，才能數算你的後裔。”在所羅門的時代終於應驗了。神是如此信實的神，祂的話沒有一句落空。讓我們也學大衛，知道怎樣為自己的兒女祈求，使他們也有蒙福的一生。
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