所罗门的诗。
1 神啊，求祢将判断的权柄赐给王，将公义赐给王的儿子。
2 他要按公义审判你的民，按公平审判祢的困苦人。
3 大山小山，都要因公义使民得享平安。
4 他必为民中的困苦人申冤，拯救穷乏之辈，压碎那欺压人的。
5 太阳还存，月亮还在，人要敬畏祢，直到万代。
6 他必降临，像雨降在已割的草地上，如甘霖滋润田地。
7 在他的日子义人要发旺，大有平安，好像月亮长存。
8 他要执掌权柄，从这海直到那海，从大河直到地极。
9 住在旷野的必在他面前下拜，他的仇敌必要舔土。
10 他施和海岛的王要进贡，示巴和西巴的王要献礼物。
11 诸王都要叩拜他，万国都要侍奉他。
12 因为穷乏人呼求的时候，他要搭救；没有人帮助的困苦人，他也要搭救。
13 他要怜恤贫寒和穷乏的人，拯救穷苦人的性命。
14 他要救赎他们脱离欺压和强暴，他们的血在他眼中看为宝贵，
15 他们要存活。示巴的金子要奉给他，人要常常为他祷告，终日称颂他。
16 在地的山顶上五谷必然茂盛，所结的谷实要响动如黎巴嫩的树林，城里的人要发旺如地上的草。
17 他的名要存到永远，要留传如日之久。人要因他蒙福，万国要称他有福。
18 独行奇事的耶和华以色列的神是应当称颂的！
19 祂荣耀的名也当称颂，直到永远！愿祂的荣耀充满全地！阿们，阿们。
20 耶西的儿子大卫的祈祷完毕。
〈诗篇〉第72篇是第二卷〈诗篇〉的最后一篇。圣经学者把整部〈诗篇〉分成五卷，并且按著内容它们做了以下的分类：第一卷：1至41篇（诗篇的创世纪），第二卷：42至72篇（诗篇的出埃及记），第三卷：73至89篇（诗篇的利未记），第四卷： 90至106篇（诗篇的民数记），第五卷：107至150篇（诗篇的申命记）。要找出分类的原始出处并不容易，可能只是其中有几篇可以归类。
这一篇前面注明是所罗门的诗，在末后的一节却写是耶西的儿子大卫的祷告。所以一般有两种看法：一是大卫年迈时所唸，由所罗门记录下来；二是大卫为所罗门所做的祈祷。
神拣选所罗门做王（代上28:5-7），大卫因而把王位传给所罗门。其他的王子曾经觊觎王位，也都有所行动。大卫的长子暗嫩因为强奸三子押沙龙的妹妹他玛，被押沙龙设计杀死；圣经没有提到二子的去向。三子就是押沙龙，他以为大哥二哥都不在了，王位应该是他的；但是他杀了大哥，父亲有可能因而不把王位传给他，因此他起了抢王位的恶心，演出了逼宫，让大卫逃亡在外。在追杀大卫时，他被约押杀死了。
老四亚多尼雅本来心里暗自高兴，三个哥哥都去世了，王位岂不就落到他头上了吗？没想到又传出父亲要立所罗门的消息，这下子他大为不愤，挺而走险，先下手为强。趁著大卫尚未宣布，他邀约了祭司亚比亚他和元帅约押及众王子去吃饭，杀牛宰羊，十分热闹，意思十分明显，希望众人推举他做王。他没有邀请大卫的一些近臣和所罗门。因此先知约拿单立刻通知所罗门的母亲拔示巴去向大卫进言，大卫当机立断，立刻找人膏所罗门做王。亚多尼雅后来被所罗门王赐死。所罗门顺利成为以色列王。
但所罗门是大卫最小的儿子，虽然是神拣选，大卫定意的，大卫心里难免也会有点担心。自己的儿子有什么强处弱点，做父亲的都知道一些，也明白儿子将面临的挑战，但是父亲又不能陪伴儿子一生一世，只能把他交托在那无所不能的全能者手中了。所以大卫为所罗门的祷告，不只是祈求，也有极大的祝福在其中。我们都不能陪儿女一生一世，但我们的神可以照顾他们到永远，所以自己信主，也要把信仰的传承做好，让儿女一生有倚靠，一世人都生活在天父的看顾之中。
大卫希望所罗门成为一个怎样的王呢？大卫为他祈求有判断的权柄，并且做一个公义公平的王。只有公义，才能使民得享平安；民若有平安，王也就安然。民如大水，可以载舟，也可以覆舟。所以大卫的第一个祈求便是希望所罗门懂得去照顾国内穷困之民。可见大卫认为做王的第一个要素，便是要行公义，要有判断的权柄，不能让别人左右他的判断。并且他希望所罗门在太阳还存，月亮还在时，就懂得敬畏神。所以敬畏神不是一天两天，而是一生的敬畏。因此这诗篇也是弥赛亚诗篇，因为真正满有公义公平的王指的只有耶稣基督，那为世人成就救赎大功的弥赛亚。
大卫对所罗门王的祝福都应验了。〈列王记上〉第四章如此记载：“犹大人和以色列人如同海边的沙那样多，都吃喝快乐。 所罗门统管诸国，从大河到非利士地，直到埃及的边界。所罗门在世的日子，这些国都进贡服奉他。所罗门在世的日子，从但到别是巴的犹大人和以色列人，都在自己的葡萄树下和无花果树下安然居住。”一个井然有序的盛世，连示巴的金子也奉给他，因为示巴的女王来朝见所罗门，对他钦佩之极，送他很多示巴的金子。
“他的名要存到永远，要留传如日之久。人要因他蒙福，万国要称他有福。”所罗门享誉不衰，他的教导至今仍然使世人得益，他的悖逆也成为世人的警诫。回想所罗门在世的荣华和兴盛，不能不让人赞美神的信实，因为从神拣选亚伯拉罕开始，神就在为祂所做的一切应许努力，务必使以色列人，亚伯拉罕的后裔，都能得到祂所应许给亚伯拉罕的福。神在创世记应许亚伯兰：“ 我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多，人若能数算地上的尘沙，才能数算你的后裔。”在所罗门的时代终于应验了。神是如此信实的神，祂的话没有一句落空。让我们也学大卫，知道怎样为自己的儿女祈求，使他们也有蒙福的一生。
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