詩篇46:1-3 神是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。所以地雖改變，山雖搖動到海心，其中的水雖匉訇翻騰，山雖因海漲而戰抖，我們也不害怕。
在世界越來越動盪的今日，「災難」與「末日」的話題總被頻繁提起。有人擔心2025年7月5日會發生大地震，有人轉發預言夢、靈性解讀與陰謀論，讓原本平靜的心被懸空了。但聖經告訴我們：我們的信仰不是建立在「預言」的風聲中，而是建築在那位不動搖的「磐石」上。
敬拜永活獨一的真神，榮耀在全地彰顯，永遠不改變。
國度權柄能力歸給祂，公義慈愛顯威嚴，亙古到永遠。
神掌權到永遠，在天地之間；立晨星鋪穹蒼，劃出地平線；
降恩雨賜豐年，海不越過界；神掌權到永遠！
詩篇119:105 祢的話是我腳前的燈，是我路上的光。
提摩太後書 3:16 聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的， 17 叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。
在許多人的書架上，聖經被端正地擺放在最顯眼的位置，封面泛著微光，書側金邊閃閃發亮，彷彿那就是信仰的象徵與心靈的保障。然而，這本書被翻開過幾次？被讀過多少頁？被默想、被實踐、或被活出多少？
我們常笑稱某些艱深難讀、厚重無比的專業書是某專業領域的「聖經」，代表著它的權威、完整，卻也難讀、不易懂；但是，它必須被擺在最顯眼、尊貴的位置上，凸顯出我擁有它，我屬於這專業領域裡的一員，它提升了我的專業價值和地位。事實上，我可能從未讀它、懂它、用它。
而這「難讀、不易懂」的認知竟也悄悄轉移到真正的聖經上，我們尊敬它、敬畏它，卻不敢輕易打開它；我們擁有它，卻不讓它進入我們的生活。
羅馬書5:12 這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的；於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。
彼得前書1:7 叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴。
約翰福音16:33 在世上你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。
始祖犯罪後，罪進入世界，混亂隨之而來，死（隔離與絕望）就臨到世人。在人類歷史的漫漫長河中，世人被罪衍生的混亂如漩窩般的團團環繞，戰爭的硝煙、災難的陰影、社會的動盪、人間的紛爭、心靈的掙扎，歷歷在目，也多有體驗。有時混亂雖遠在天際，然隨著資訊發達，它卻繚繞耳際，讓我們身歷其境。
你不害怕嗎？憂愁的面容、無聲的嘆氣是你我無奈的回應。我們不禁問：天父祢在哪裡？祢何時掌權？
在歷世歷代的混亂中，神的手始終未曾縮短。「外邦喧嚷，列國動搖；神發聲，地便鎔化。萬軍之耶和華與我們同在；雅各的神是我們的避難所。」（詩篇46:6-7）神從不因世局混亂而失去主權，祂仍坐王掌權，引導萬事走向祂永恆的計畫。
混亂是神塑造我們、煉淨我們信心的爐火。「叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴。」（彼得前書1:7）混亂中，我們被選召成為光和鹽（馬太福音5:13-16），如歷代的信徒，引導人歸向真光，扶助人脫離混亂。
提摩太前書3:14-15 這家就是永生神的教會，真理的柱石和根基。
希伯來書3:6 但基督為兒子，治理神的家。我們若將可誇的盼望和膽量堅持到底，便是祂的家了。
在聖經裡，神的家常是有形的建築體，如：會幕、聖殿、會堂、或是現代的教會，更重要的是，神的家不僅是指神的居所，更是指那居所中屬神的群體，神的家是神的百姓共同屬靈的家。
大衛描述他對神的家的渴慕，說：「萬軍之耶和華啊，祢的居所何等可愛！我羨慕渴想耶和華的院宇，我的心腸、我的肉體向永生神呼籲。」（詩篇84:1-2）神的家是信徒心靈的歸屬，是渴望親近神、敬拜神之處。
神是愛，家中有愛，神的家就是愛的居所，在這裡，信徒彼此相顧，彼此扶持。正如耶穌所說：「你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」（約翰福音13:35）
神的家也是真理的柱石和根基。使徒保羅提到他指望快到提摩太那裡去，那裡是神的家，「這家就是永生神的教會，真理的柱石和根基。」（提摩太前書3:14-15）
詩篇31:7-8 我要為祢的慈愛高興歡喜；因為祢見過我的困苦，知道我心中的艱難。祢未曾把我交在仇敵手裡；祢使我的腳站在寬闊之處。
我第一次提出院內研究計畫，是在接到副座電話後，為了協助醫院順利通過評鑑，答應他兩週內把它生出來。正式開始執行計畫時，我找了相關單位去諮詢計畫內容和統計分析，兩位教授的不同反應，讓我有深刻的體會。
先說第二位教授B，我一去就先被質疑我不是醫師、不會寫論文，接著他針對我提出的主題表示這項研究沒有意義，不值得探討。這位教授嘆了一口氣，就結束了諮詢，我心想我付一小時諮詢費，還有20分鐘沒用完呢！走到樓梯間，一陣委屈湧上心頭，但真的感謝主，我前一天有先諮詢另一位教授A。
這位教授A知道評鑑要求下我需要完成的任務，他認真聽完我的簡報，他說了很多，但我只記得他說，不要害怕做不出結果。諮詢結束我要付費時，他表示為了幫助像我一樣的研究新手，非醫師的人首次諮詢是免費的。後續幾次諮詢中，教授看得出我的統計基礎是真的差，因此鼓勵我有空就去旁聽他的課。
哥林多後書9:8 神能將各樣的恩惠多多地加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事。
職場上最怕遇到不願意好好做事的夥伴，但更怕遇到很努力但卻能力不好的夥伴。遇到前者，就是離他遠一點就好，盡量不要有業務的重疊；至於後者，就看能多狠心，視若無睹，看著他失敗，但通常看不下去，還是會忍不住出手幫忙。
其實，教會中的服事也一樣。遇到無法同心的人，會想乾脆就各做各的，遠遠的距離比較容易彼此相愛。遇到做不來的人，就要自己多扛一點責任，要花時間幫對方做。
還好，我們的神，祂不只有「能力」能做任何事，祂也「願意」為我們做任何事。祂不只有「能力」去愛，祂也「願意」去愛。我想這是面對同事、同工的福音，也是看到自己軟弱時的盼望。人會讓我們失望，但我們可以跟神求恩典，把那「願意的心」給我們，把我們所「需要的能力」給我們。
撒母耳記上 4:5-11 耶和華的約櫃到了營中，以色列眾人就大聲歡呼，地便震動。 6 非利士人聽見歡呼的聲音，就說：「在希伯來人營裡大聲歡呼，是什麼緣故呢？」隨後就知道耶和華的約櫃到了營中。 7 非利士人就懼怕起來，說：「有神到了他們營中。」又說：「我們有禍了！向來不曾有這樣的事。 8 我們有禍了！誰能救我們脫離這些大能之神的手呢？從前在曠野用各樣災殃擊打埃及人的，就是這些神。
「約櫃被擄去」史實被記載於撒母耳記上第四章，當時以色列人正處於士師時代後期，「那時，以色列中沒有王，各人任意而行。」（士師記21:25）
以色列人與宿敵非利士人交戰，四千人倒在敵軍手下，在困惑與恐懼中，長老們下了決斷，他們尋求將約櫃從示羅抬至戰場，盼望耶和華的同在能扭轉敗局。
約櫃進入營中，以色列眾人歡呼，聲震大地。非利士人聞聲驚懼，說：「有神到了他們營中！」但恐懼化為憤怒，他們奮力一戰，大敗以色列人。那日，以色列三萬步兵陣亡，約櫃被擄，祭司以利的兩個兒子何弗尼與非尼哈也戰死沙場。
消息傳至示羅，九十八歲的以利聽聞約櫃被擄，兒子雙亡，當場仰倒而死。非尼哈的妻子臨產早產，在絕命前痛哭說道：「榮耀離開以色列了！」於是，她給兒子取名「以迦伯」（字意是沒有榮光）。
以弗所書5:20 凡事要奉我們主耶穌基督的名，常常感謝父神。
前言：求神幫助我們在這混亂不安的世代中，轉眼觀看祂的豐富創造，領受祂的全然預備，在祂所賜的恩典與祝福裡，感謝讚美祂！願你今天充滿喜樂！
《為著美麗的地面》(For the Beauty of the Earth)這首詩歌是英國作曲家盧特(John Rutter)創作的混聲四部合唱曲目，歌詞取自英國十九世紀詩人皮爾珀因(Folliott S. Pierpoint)創作的同名基督教聖詩，據傳是詩人在春天時，受到英國西南部鄉間自然景色啟發，在滿懷喜悅下所寫成。
作曲家捨棄十九世紀德國作曲家寇賀(Conrad Kocher)的著名旋律，重新打造上行、富詩意的樂句，呼應詩人在面對自然與大地恩賜時的喜悅。
Giving thanks always for all things unto God the Father in the name of our Lord Jesus Christ. (Ephesians 5:20)
凡事要奉我們主耶穌基督的名，常常感謝父神。（以弗所書5:20）
約翰福音1:1-9
太初有道，道與神同在，道就是神。 2 這道太初與神同在。 3 萬物是藉著他造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。 4 生命在他裡頭，這生命就是人的光。 5 光照在黑暗裡，黑暗卻不接受光。 6 有一個人，是從神那裡差來的，名叫約翰。 7 這人來，為要作見證，就是為光作見證，叫眾人因他可以信。 8 他不是那光，乃是要為光作見證。 9 那光是真光，照亮一切生在世上的人。
今年五月底張家銘醫師在網頁（https://www.dna.tw/content/cate7-1336.html）發表了一篇文章「光線，是身體的密碼開關？最新研究揭露：曬太陽能喚醒免疫系統」，內容主要是摘述了最近一篇發表於Science Immunology期刊的研究發現。
張家銘醫師談到（節錄自網頁）：我們一直以為「曬太陽」只是為了讓人看起來有精神，或者補充維他命D，但最新的科學發現，光線不只是自然現象，它像一把鑰匙，會打開身體裡某些開關，影響我們的免疫力、修復力，甚至情緒與壽命。
研究發現，我們身體裡白血球成員中的嗜中性球，這群每天幫我們對抗細菌、清除病毒的免疫前鋒，竟然會根據光線而改變工作效率。當早晨的陽光照進來時，細胞內一個叫做「Per2」的基因被活化，啟動了一連串的反應，讓嗜中性球產生更多的活性氧，大幅提升殺菌能力。
默想詩篇119:45：「我要自由而行，因我素來考究祢的訓詞。」
我們常常以為，只要能夠擁有更多、成就更高、被更多人認同，就能活得自由。但人生的經歷讓我明白，當我們將自己的心交給這世界所定義的價值—名聲、成就、財富、或關係—我們其實是將生命的主權交給世界的「王」。這些看似吸引人的事物，很快就會成為我們的主人，管理我們的情緒，牽引我們的選擇，甚至決定我們是否配得快樂。
罪與習慣會悄悄纏繞，對愛與肯定的渴望會變成隱性的奴役，不安和憂慮會侵蝕內心，對成功的追求會讓人耗盡力氣。我發現，一旦生命的中心不是神，其他的事就會霸佔那個位置。而那個位置，本該是神坐著為王的寶座。
然而，當我們選擇讓神掌權，一切都改變了。祂不是一位奪權的暴君，而是那位使人自由的王。當祂進入我們的生命，不是要壓迫我們，而是要開廣我們的人生—讓我們脫離壓迫，進入祂為我們預備的寬闊之地。
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