诗篇46:1-3 神是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助。所以地虽改变，山虽摇动到海心，其中的水虽匉訇翻腾，山虽因海涨而战抖，我们也不害怕。
在世界越来越动荡的今日，「灾难」与「末日」的话题总被频繁提起。有人担心2025年7月5日会发生大地震，有人转发预言梦、灵性解读与阴谋论，让原本平静的心被悬空了。但圣经告诉我们：我们的信仰不是建立在「预言」的风声中，而是建筑在那位不动摇的「磐石」上。
敬拜永活独一的真神，荣耀在全地彰显，永远不改变。
国度权柄能力归给祂，公义慈爱显威严，亘古到永远。
神掌权到永远，在天地之间；立晨星铺穹苍，划出地平线；
降恩雨赐丰年，海不越过界；神掌权到永远！
诗篇119:105 祢的话是我脚前的灯，是我路上的光。
提摩太后书 3:16 圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的， 17 叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。
在许多人的书架上，圣经被端正地摆放在最显眼的位置，封面泛著微光，书侧金边闪闪发亮，仿佛那就是信仰的象征与心灵的保障。然而，这本书被翻开过几次？被读过多少页？被默想、被实践、或被活出多少？
我们常笑称某些艰深难读、厚重无比的专业书是某专业领域的「圣经」，代表着它的权威、完整，却也难读、不易懂；但是，它必须被摆在最显眼、尊贵的位置上，凸显出我拥有它，我属于这专业领域里的一员，它提升了我的专业价值和地位。事实上，我可能从未读它、懂它、用它。
而这「难读、不易懂」的认知竟也悄悄转移到真正的圣经上，我们尊敬它、敬畏它，却不敢轻易打开它；我们拥有它，却不让它进入我们的生活。
罗马书5:12 这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。
彼得前书1:7 叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵。
约翰福音16:33 在世上你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了世界。
始祖犯罪后，罪进入世界，混乱随之而来，死（隔离与绝望）就临到世人。在人类历史的漫漫长河中，世人被罪衍生的混乱如漩窝般的团团环绕，战争的硝烟、灾难的阴影、社会的动荡、人间的纷争、心灵的挣扎，历历在目，也多有体验。有时混乱虽远在天际，然随着资讯发达，它却缭绕耳际，让我们身历其境。
你不害怕吗？忧愁的面容、无声的叹气是你我无奈的回应。我们不禁问：天父祢在哪里？祢何时掌权？
在历世历代的混乱中，神的手始终未曾缩短。「外邦喧嚷，列国动摇；神发声，地便镕化。万军之耶和华与我们同在；雅各的神是我们的避难所。」（诗篇46:6-7）神从不因世局混乱而失去主权，祂仍坐王掌权，引导万事走向祂永恒的计画。
混乱是神塑造我们、炼净我们信心的炉火。「叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵。」（彼得前书1:7）混乱中，我们被选召成为光和盐（马太福音5:13-16），如历代的信徒，引导人归向真光，扶助人脱离混乱。
提摩太前书3:14-15 这家就是永生神的教会，真理的柱石和根基。
希伯来书3:6 但基督为儿子，治理神的家。我们若将可夸的盼望和胆量坚持到底，便是祂的家了。
在圣经里，神的家常是有形的建筑体，如：会幕、圣殿、会堂、或是现代的教会，更重要的是，神的家不仅是指神的居所，更是指那居所中属神的群体，神的家是神的百姓共同属灵的家。
大卫描述他对神的家的渴慕，说：「万军之耶和华啊，祢的居所何等可爱！我羡慕渴想耶和华的院宇，我的心肠、我的肉体向永生神呼吁。」（诗篇84:1-2）神的家是信徒心灵的归属，是渴望亲近神、敬拜神之处。
神是爱，家中有爱，神的家就是爱的居所，在这里，信徒彼此相顾，彼此扶持。正如耶稣所说：「你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。」（约翰福音13:35）
神的家也是真理的柱石和根基。使徒保罗提到他指望快到提摩太那里去，那里是神的家，「这家就是永生神的教会，真理的柱石和根基。」（提摩太前书3:14-15）
诗篇31:7-8 我要为祢的慈爱高兴欢喜；因为祢见过我的困苦，知道我心中的艰难。祢未曾把我交在仇敌手里；祢使我的脚站在宽阔之处。
我第一次提出院内研究计画，是在接到副座电话后，为了协助医院顺利通过评鉴，答应他两周内把它生出来。正式开始执行计画时，我找了相关单位去咨询计画内容和统计分析，两位教授的不同反应，让我有深刻的体会。
先说第二位教授B，我一去就先被质疑我不是医师、不会写论文，接着他针对我提出的主题表示这项研究没有意义，不值得探讨。这位教授叹了一口气，就结束了咨询，我心想我付一小时咨询费，还有20分钟没用完呢！走到楼梯间，一阵委屈涌上心头，但真的感谢主，我前一天有先咨询另一位教授A。
这位教授A知道评鉴要求下我需要完成的任务，他认真听完我的简报，他说了很多，但我只记得他说，不要害怕做不出结果。咨询结束我要付费时，他表示为了帮助像我一样的研究新手，非医师的人首次咨询是免费的。后续几次咨询中，教授看得出我的统计基础是真的差，因此鼓励我有空就去旁听他的课。
哥林多后书9:8 神能将各样的恩惠多多地加给你们，使你们凡事常常充足，能多行各样善事。
职场上最怕遇到不愿意好好做事的伙伴，但更怕遇到很努力但却能力不好的伙伴。遇到前者，就是离他远一点就好，尽量不要有业务的重叠；至于后者，就看能多狠心，视若无睹，看着他失败，但通常看不下去，还是会忍不住出手帮忙。
其实，教会中的服事也一样。遇到无法同心的人，会想干脆就各做各的，远远的距离比较容易彼此相爱。遇到做不来的人，就要自己多扛一点责任，要花时间帮对方做。
还好，我们的神，祂不只有「能力」能做任何事，祂也「愿意」为我们做任何事。祂不只有「能力」去爱，祂也「愿意」去爱。我想这是面对同事、同工的福音，也是看到自己软弱时的盼望。人会让我们失望，但我们可以跟神求恩典，把那「愿意的心」给我们，把我们所「需要的能力」给我们。
撒母耳记上 4:5-11 耶和华的约柜到了营中，以色列众人就大声欢呼，地便震动。 6 非利士人听见欢呼的声音，就说：「在希伯来人营里大声欢呼，是什么缘故呢？」随后就知道耶和华的约柜到了营中。 7 非利士人就惧怕起来，说：「有神到了他们营中。」又说：「我们有祸了！向来不曾有这样的事。 8 我们有祸了！谁能救我们脱离这些大能之神的手呢？从前在旷野用各样灾殃击打埃及人的，就是这些神。
「约柜被掳去」史实被记载于撒母耳记上第四章，当时以色列人正处于士师时代后期，「那时，以色列中没有王，各人任意而行。」（士师记21:25）
以色列人与宿敌非利士人交战，四千人倒在敌军手下，在困惑与恐惧中，长老们下了决断，他们寻求将约柜从示罗抬至战场，盼望耶和华的同在能扭转败局。
约柜进入营中，以色列众人欢呼，声震大地。非利士人闻声惊惧，说：「有神到了他们营中！」但恐惧化为愤怒，他们奋力一战，大败以色列人。那日，以色列三万步兵阵亡，约柜被掳，祭司以利的两个儿子何弗尼与非尼哈也战死沙场。
消息传至示罗，九十八岁的以利听闻约柜被掳，儿子双亡，当场仰倒而死。非尼哈的妻子临产早产，在绝命前痛哭说道：「荣耀离开以色列了！」于是，她给儿子取名「以迦伯」（字意是没有荣光）。
以弗所书5:20 凡事要奉我们主耶稣基督的名，常常感谢父神。
前言：求神帮助我们在这混乱不安的世代中，转眼观看祂的丰富创造，领受祂的全然预备，在祂所赐的恩典与祝福里，感谢赞美祂！愿你今天充满喜乐！
《为著美丽的地面》(For the Beauty of the Earth)这首诗歌是英国作曲家卢特(John Rutter)创作的混声四部合唱曲目，歌词取自英国十九世纪诗人皮尔珀因(Folliott S. Pierpoint)创作的同名基督教圣诗，据传是诗人在春天时，受到英国西南部乡间自然景色启发，在满怀喜悦下所写成。
作曲家舍弃十九世纪德国作曲家寇贺(Conrad Kocher)的著名旋律，重新打造上行、富诗意的乐句，呼应诗人在面对自然与大地恩赐时的喜悦。
Giving thanks always for all things unto God the Father in the name of our Lord Jesus Christ. (Ephesians 5:20)
凡事要奉我们主耶稣基督的名，常常感谢父神。（以弗所书5:20）
约翰福音1:1-9
太初有道，道与神同在，道就是神。 2 这道太初与神同在。 3 万物是借着他造的；凡被造的，没有一样不是借着他造的。 4 生命在他里头，这生命就是人的光。 5 光照在黑暗里，黑暗却不接受光。 6 有一个人，是从神那里差来的，名叫约翰。 7 这人来，为要作见证，就是为光作见证，叫众人因他可以信。 8 他不是那光，乃是要为光作见证。 9 那光是真光，照亮一切生在世上的人。
今年五月底张家铭医师在网页（https://www.dna.tw/content/cate7-1336.html）发表了一篇文章「光线，是身体的密码开关？最新研究揭露：晒太阳能唤醒免疫系统」，内容主要是摘述了最近一篇发表于Science Immunology期刊的研究发现。
张家铭医师谈到（节录自网页）：我们一直以为「晒太阳」只是为了让人看起来有精神，或者补充维他命D，但最新的科学发现，光线不只是自然现象，它像一把钥匙，会打开身体里某些开关，影响我们的免疫力、修复力，甚至情绪与寿命。
研究发现，我们身体里白血球成员中的嗜中性球，这群每天帮我们对抗细菌、清除病毒的免疫前锋，竟然会根据光线而改变工作效率。当早晨的阳光照进来时，细胞内一个叫做「Per2」的基因被活化，启动了一连串的反应，让嗜中性球产生更多的活性氧，大幅提升杀菌能力。
默想诗篇119:45：「我要自由而行，因我素来考究祢的训词。」
我们常常以为，只要能够拥有更多、成就更高、被更多人认同，就能活得自由。但人生的经历让我明白，当我们将自己的心交给这世界所定义的价值—名声、成就、财富、或关系—我们其实是将生命的主权交给世界的「王」。这些看似吸引人的事物，很快就会成为我们的主人，管理我们的情绪，牵引我们的选择，甚至决定我们是否配得快乐。
罪与习惯会悄悄缠绕，对爱与肯定的渴望会变成隐性的奴役，不安和忧虑会侵蚀内心，对成功的追求会让人耗尽力气。我发现，一旦生命的中心不是神，其他的事就会霸占那个位置。而那个位置，本该是神坐着为王的宝座。
然而，当我们选择让神掌权，一切都改变了。祂不是一位夺权的暴君，而是那位使人自由的王。当祂进入我们的生命，不是要压迫我们，而是要开广我们的人生—让我们脱离压迫，进入祂为我们预备的宽阔之地。
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