士師記六章17節 基甸對他說：「我若在你眼前蒙恩，求你給我一個證據，證明是你在跟我說話。」
今天是以色列人的聖殿被毀日（希伯來語：תשעה באב或ט׳ באב；Tisha B’Av，意為「埃波月第九日」），是猶太教一年一度的禁食日，紀念耶路撒冷第一聖殿和第二聖殿的被毀。這一天也是為了紀念發生在同一天的其他降臨猶太人的災難，其中包括在公元135年超過50萬猶太人在羅馬被屠殺。 聖殿被毀日被認為是猶太日曆最悲傷的一天。很多猶太人因為發生在以色列的災難，而不能相信有一位耶和華神在眷顧他們。
〈希伯來書〉的作者說：「人非有信，就不能討神的喜悅，因為到神面前來的人必須信有神，並且信祂會賞賜尋求祂的人。(希11:6)」 但是並非每個人都像底波拉一樣，對神有滿滿的信心。當你諸事不順時，你相信世上有神嗎？
當底波拉過世之後，以色列人又遠離耶和華神，轉去拜外邦人的偶像，神就讓米甸人轄制他們。每當以色列人撒種之後，米甸、亞瑪力和東邊的人都上來攻打他們，對着他們安營，毀壞那地的農作物，直到迦薩，沒有給以色列留下食物，牛、羊、驢也沒有留下。那些人帶着他們的牲畜和帳棚上來，像蝗蟲那樣多；人和駱駝無數，都進入境內，毀壞全地。
〈士師記〉第六章形容他們的困苦，為了躲避米甸人，以色列人就在山中挖洞穴，挖洞建營寨。所以當神的使者去看基甸時，他正躲在酒榨那裡打麥子。有一種出土的酒榨，上池約8英尺見方，15英寸深，下方約2英尺處有一個用來承接果汁的較小的池。基甸就是用這種酒榨來打小麥。酒榨是為了要把葡萄榨成汁，所以只需要一個很小的地方；但是打麥子要在空曠的地方，因為需要利用風力將麥糠和麥子分開，才能有最多的收成。在一個不通風的地方打麥子，麥糠會到處飄，連呼吸都不容易。但是基甸沒有辦法，他不敢去外面空曠的地方打麥子，免得被米甸人發現來搶他的糧食。
神的使者稱呼他：「大能的勇士啊！耶和華與你同在！」這不是一個諷刺，因為「基甸」的希伯來文之意就是「大能的勇士」。這時基甸還沒有認出那是神的使者，所以他很自然地回答：「耶和華若與我們同在，我們怎麼會遭遇這一切事呢？……祂那奇妙的作為在哪裏呢？現在耶和華卻丟棄了我們，把我們交在米甸人的手掌中。」
神在哪裡？當我們需要祂的時候，祂在哪裡？你曾經有這樣的想法嗎？當苦難超越過我們的能力能擔當時，神啊，祢在哪裡？我們聽過多少見證，但是為什麼在我們的苦難中感受不到祢奇妙的作為？
耶和華轉向基甸，說：「去，靠著你這能力拯救以色列脫離米甸人的手掌。我豈不是已經差遣了你嗎？」基甸嚇壞了：「我怎能拯救以色列呢？看哪，我這一支在瑪拿西支派中是最貧寒的，我在我父家又是最微小的。」耶和華對他說：「我與你同在，你就必擊敗米甸，如擊打一個人。」
當神差派摩西，摩西也是回答：「我是甚麼人，竟能去見法老，把以色列人從埃及領出來呢？(出3:11)」神也是回答他：「我必與你同在。」神對約書亞也是這樣說：「你當剛強壯膽，不要懼怕，也不要驚惶，因為你無論往哪裏去，耶和華你的神必與你同在。(書1:9)」
神的同在是神一個極大的應許。當神應許祂的同在時，祂的意思是天上地下沒有任何力量或權勢能勝過我，只要有我的同在，你一定能贏，沒有人能勝過你。所以當耶穌降生時，神給祂取名以馬內利，就是神同在的意思。就是要告訴世人，只要倚靠耶穌，就等於有了神的同在，就能有得勝的生命。倚靠耶穌，有神的同在，就是基督徒得勝的密訣。
基甸害怕那只是一個夢或幻影，因此他求神的使者不要走，等他取供物來獻祭。當他看到神的使者伸出手裏的杖，杖頭一碰到肉和無酵餅，就有火從磐石中出來，吞滅了肉和無酵餅。然後，耶和華的使者就從他眼前消失了。
當基甸不能確定這事是否出於神時，他就向神求確據。我們在許多時候都是信心很小或沒有信心的人，在我們缺乏信心時，可以學基甸，向神求證據。
基甸嚇到了，因為他親眼見到神的使者。於是他在那裏為耶和華築了一座壇，起名叫「耶和華沙龍Jehovah-Shalom」，意思是：耶和華神是賜平安的神。這就是基甸和神建立關係的開始。建立關係之後，神才會把使命交給基甸。神會叫基甸做何事呢？我們明天繼續來看，或許，你己經想到了。
