〈約書亞記〉 18:1以色列的全會眾都聚集在示羅，把會幕設立在那裡，那地已經被他們制伏了。
閱讀經文：〈約書亞記〉 18:1-28
示羅是希伯來聖經中提到的一座古代城市，位於以法蓮山地，位於伯特利東北的小山岡上，城的四周都是高山，東有大泉，從伯特利到示劍的大路由此經過。以色列人攻佔迦南後，在此安營，會幕也設在示羅，成為固定的建築物。在很長時期中，示羅是以色列人活動的中心，每年在此都舉行一個特別節日。
約書亞從示羅派出各支派的代表，勘察迦南地的詳細狀況，然後按城邑分作七份，拈閹分給便雅憫、西緬、西布倫等七個未曾在約但河東岸取得土地的支派。其遺址是今伯特利東北 16公里、示劍東南18公里的賽依侖廢墟。（資料來自以斯拉百科網）
示羅在以法蓮境內，撒馬利亞在瑪拿西境內，可見這兩族在以色列中舉足輕重的地位。眼看五個宗族都有自己的領土了，為何其他七個支派還在觀望等待呢？難道是約書亞忘了給他們拈鬮？從雅各的十二個兒子來看，從大小排序是：流便、西緬、利未、猶大、但、拿弗他利、迦得、亞設、以薩迦、西布倫、約瑟、便雅憫。流便因為與雅各的妾有染，玷污了他父親的床，失去了長子的位置。雅各把長子的名份給了約瑟，讓他得兩份的家產，又立以法蓮在瑪拿西之上。但是君王和彌賽亞從猶大而出，因此在約旦河東邊，猶大、以法蓮和瑪拿西先得分地權，在吉甲分地；然後才輪到其他七個支派在示羅分地。
約書亞對以色列人說：「耶和華你們列祖的神所賜給你們的地，你們耽延不去得，要到幾時呢？你們每支派當選舉三個人，我要打發他們去，他們就要起身走遍那地，按著各支派應得的地業寫明，就回到我這裡來。」可見神己經應許，地也在那裡，可是這些支派卻在觀望，不敢出去打仗，得應許之地。以法蓮支派有約書亞，猶大支派有迦勒，他們跟慣了，輪到要他們自己出去打仗時，他們就害怕了。所以約書亞要他們每支派派三個人去查拈鬮所得的地業，然後把未得之地再分一次，讓還沒有拿到地業的七個支派有更明顯的看見。
便雅憫是雅各的妻子拉結所生的第二個兒子，拉結因生他而死，他也是雅各最小的兒子。拉結可能自知不久於人世，覺得他很可憐，一出生就沒有母親，因此為他起名：便俄尼，意思是憂患之子。但是雅各將其改名為便雅憫，意思是右手之子。右手提指手握權柄，表示他的出生是尊貴的，不是可憐的。便雅憫有10個兒子。雅各臨終前給他的預言是：「便雅憫是個撕掠的狼，早晨吃他所掠奪的，晚上分他所擄獲的（創49:27）」。摩西的祝福是：「論便雅憫說，耶和華所親愛的，必在耶和華旁邊安然居住；耶和華必終日遮蔽他，也住在他兩肩之中。（申33:12）」
摩西在摩押平原統計人口，便雅憫部族的男丁人數居於第七位，共有四萬五千六百名。以色列人在曠野安營時，便雅憫部族跟約瑟的兩個兒子（瑪拿西和以法蓮）所衍生的部族一同駐守在會幕的西邊。拔營時，這三族一隊是第三批出發的。便雅憫支派分得的土地北面是以法蓮，東面到約旦河，西面是但支派，南面是猶大。她有幾座著名的城，包括耶利哥、伯特利、基遍、基比亞、耶路撒冷等，這些地方本來是分給便雅憫族做産業，不過將伯特利從敵人手中奪過來的卻是約瑟家。後來伯特利成為以色列北國拜牛犢的中心。耶路撒冷雖然屬於便雅憫的領土，卻位於跟猶大領土接壤的邊界，被猶大族攻佔。
論排行，便雅憫雖然是以色列最小的支派，她的分地也不大，但是神依然眷顧，讓以色列的第一個王掃羅出自這個支派，何等榮耀！正如掃羅對撒母耳說的：「我不是以色列支派中至小的便雅憫人嗎？我家不是便雅憫支派中至小的家嗎？（撒上9:21）」但是因為神的憐憫和恩典，再小的支派，神都眷顧。
