〈以斯帖記〉4:17 此時你若閉口不言，猶大人必從別處得解脫蒙拯救，你和你父家必致滅亡。焉知你得了王后的位分，不是為現今的機會嗎？
閱讀經文：〈以斯帖記〉4
當哈曼的壞主意在各地宣告之後，全書珊城的猶大人都驚慌了。書珊城是波斯帝國的首都，書珊本意即百合花，在這個充滿百合花的美麗城巿，卻有見不得人的一場血腥的殺戮即將發生。想想看，假如在你移民去的國家裡，政府宣佈某年某月某日，所有非華人的民族，都可以去殺華人搶華人，那會造成華人多大的恐慌？2014的五月，新聞報導，由於中越在南海的爭議引發的示威持續，越南3個省發生反華抗議，平陽省工業區百多家台資、港資工廠亦遭殃，辦公室被破壞、貨物被搶、倉庫被放火墳燒。暴徒見有中文字的店舖、工廠、汽車就打、就砸，你擋他，他就打你，嚇得當地的土生華人也都盡量不出門了。印尼也有好幾次排華，1965年幾十萬華僑被屠殺，躲都沒地方躲。都是很可怕的回憶。
猶大人被擄到巴比倫，以攔的書珊城也是巴比倫的國土，那裡也聚集了很多猶大人。猶大人到了那裡就開始做生意生根，哪會想到有一天要這樣被人公然搶劫和殺死？誰沒有父母和子女，想到一家人的下場如此悽慘，怎能不撕裂衣服，穿麻衣，蒙灰塵，痛哭哀號？撕裂衣服，穿麻衣，蒙灰塵，痛哭哀號是猶大人在神面前一種痛悔的姿態，因為到了滅亡的時刻，人只能祈求神的憐憫。好像尼尼微的王一聽到約拿的宣告就披上麻布，坐在灰中，並通告全城的人和動物禁食,認罪悔改，希望求得神的憐憫。
穿麻衣不能進朝門，因為朝門是進王宮覲見王的地方，穿著麻衣等於是在哀悼，一般認為是很不吉利的，不可以把不吉利的東西帶進王宮。所以末底改也不可以穿著麻衣去向王申訴。王的諭旨所到的各省各處，猶大人大大悲哀，禁食、哭泣、哀號，穿麻衣躺在灰中的甚多。因為恐懼和絕望抓住了他們。
以斯帖在王宮裡，知道末底改穿麻衣，蒙灰塵，在城中行走，痛哭哀號。起初只是叫人送衣服給末底改換，卻沒想到事出有因。等問清了一切事由，卻發現末底改要求她做的事有點難度。末底改要求她去見王，為本族的人在王面前懇切祈求；但是她有沒有那個膽量去破壞王宮的規矩：“王的一切臣僕和各省的人民都知道有一個定例：若不蒙召，擅入內院見王的，無論男女，必被治死，除非王向他伸出金杖，不得存活。現在我沒有蒙召進去見王已經三十日了。”
末底改聽了這話有點生氣，他指出三點：一，以斯帖也是猶大人，紙包不住火，有一天被人知道了，她也得死。二，若以斯帖閉口不言，猶大人必從別處得解脫蒙拯救。這是末底改的信心。三，他提醒以斯帖：焉知你得了王后的位分，不是為現今的機會嗎？這三點說得十分中肯，使以斯帖明白她也是猶大人，有難要同當；並且為何她能蒙那麼多的喜悅和竉愛，以至於坐上皇后的寶座，是不是耶和華神給她的機會，好讓她可以拯救猶大人呢？
“焉知你得了王后的位分，不是為現今的機會嗎？”末底改這句話被許多人引用。王后的位份，可以是指比較好的生活環境，工作地位或身份，可以因而有某方面的作為，去幫助有需要的人。因為神讓我們有好的生活環境，好的工作或特殊身份，並不是只為了讓我們可以享受比一般人更多的物質或特權，相反地，我們應該用敏銳的心去體察神的心意，好完成神在我們身上的旨意和計劃。
以斯帖聽了末底改的話，終於下了決心：“我若死就死吧！”在這個決心下了之後，便要求末底改去招聚書珊城所有的猶大人，為她禁食三晝三夜，不吃不喝，她自己和宮女也這樣禁食。可見以斯帖真的很害怕，不敢以生命去越過王的定例，但是她願意把眾人的利益擺在自己的生命之上。禁食是猶大人在神面前祈求憐憫的一種方式。雖然沒有直接說出，希望神憐憫，但是禁食的對象還是為了求得耶和華神的憐憫，希望以斯帖去見王時，可以蒙保守。耶穌說：“愛惜自己生命的，就失喪生命；在這世上恨惡自己生命的，就要保守生命到永生。（約12:25）”你認為，以斯帖去見王，有沒有活著出來的機會？
