王后的位分

〈以斯帖记〉4:17 此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱蒙拯救，你和你父家必致灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？

阅读经文：〈以斯帖记〉4

当哈曼的坏主意在各地宣告之后，全书珊城的犹大人都惊慌了。书珊城是波斯帝国的首都，书珊本意即百合花，在这个充满百合花的美丽城巿，却有见不得人的一场血腥的杀戮即将发生。想想看，假如在你移民去的国家里，政府宣布某年某月某日，所有非华人的民族，都可以去杀华人抢华人，那会造成华人多大的恐慌？2014的五月，新闻报导，由于中越在南海的争议引发的示威持续，越南3个省发生反华抗议，平阳省工业区百多家台资、港资工厂亦遭殃，办公室被破坏、货物被抢、仓库被放火坟烧。暴徒见有中文字的店舖、工厂、汽车就打、就砸，你挡他，他就打你，吓得当地的土生华人也都尽量不出门了。印尼也有好几次排华，1965年几十万华侨被屠杀，躲都没地方躲。都是很可怕的回忆。

犹大人被掳到巴比伦，以拦的书珊城也是巴比伦的国土，那里也聚集了很多犹大人。犹大人到了那里就开始做生意生根，哪会想到有一天要这样被人公然抢劫和杀死？谁没有父母和子女，想到一家人的下场如此悽惨，怎能不撕裂衣服，穿麻衣，蒙灰尘，痛哭哀号？撕裂衣服，穿麻衣，蒙灰尘，痛哭哀号是犹大人在神面前一种痛悔的姿态，因为到了灭亡的时刻，人只能祈求神的怜悯。好像尼尼微的王一听到约拿的宣告就披上麻布，坐在灰中，并通告全城的人和动物禁食,认罪悔改，希望求得神的怜悯。

穿麻衣不能进朝门，因为朝门是进王宫觐见王的地方，穿着麻衣等于是在哀悼，一般认为是很不吉利的，不可以把不吉利的东西带进王宫。所以末底改也不可以穿着麻衣去向王申诉。王的谕旨所到的各省各处，犹大人大大悲哀，禁食、哭泣、哀号，穿麻衣躺在灰中的甚多。因为恐惧和绝望抓住了他们。

以斯帖在王宫里，知道末底改穿麻衣，蒙灰尘，在城中行走，痛哭哀号。起初只是叫人送衣服给末底改换，却没想到事出有因。等问清了一切事由，却发现末底改要求她做的事有点难度。末底改要求她去见王，为本族的人在王面前恳切祈求；但是她有没有那个胆量去破坏王宫的规矩：“王的一切臣仆和各省的人民都知道有一个定例：若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女，必被治死，除非王向他伸出金杖，不得存活。现在我没有蒙召进去见王已经三十日了。”

末底改听了这话有点生气，他指出三点：一，以斯帖也是犹大人，纸包不住火，有一天被人知道了，她也得死。二，若以斯帖闭口不言，犹大人必从别处得解脱蒙拯救。这是末底改的信心。三，他提醒以斯帖：焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？这三点说得十分中肯，使以斯帖明白她也是犹大人，有难要同当；并且为何她能蒙那么多的喜悦和竉爱，以至于坐上皇后的宝座，是不是耶和华神给她的机会，好让她可以拯救犹大人呢？

“焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？”末底改这句话被许多人引用。王后的位份，可以是指比较好的生活环境，工作地位或身份，可以因而有某方面的作为，去帮助有需要的人。因为神让我们有好的生活环境，好的工作或特殊身份，并不是只为了让我们可以享受比一般人更多的物质或特权，相反地，我们应该用敏锐的心去体察神的心意，好完成神在我们身上的旨意和计划。

以斯帖听了末底改的话，终于下了决心：“我若死就死吧！”在这个决心下了之后，便要求末底改去招聚书珊城所有的犹大人，为她禁食三昼三夜，不吃不喝，她自己和宫女也这样禁食。可见以斯帖真的很害怕，不敢以生命去越过王的定例，但是她愿意把众人的利益摆在自己的生命之上。禁食是犹大人在神面前祈求怜悯的一种方式。虽然没有直接说出，希望神怜悯，但是禁食的对象还是为了求得耶和华神的怜悯，希望以斯帖去见王时，可以蒙保守。耶稣说：“爱惜自己生命的，就失丧生命；在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。（约12:25）”你认为，以斯帖去见王，有没有活着出来的机会？