〈以斯拉記〉6:16 以色列的祭司和利未人，並其餘被擄歸回的人，都歡歡喜喜地行奉獻神殿的禮。
閱讀經文：〈以斯拉記〉六章
經過哈誶和撒迦利亞的督促和鼓勵，回歸的猶大人終於肯面對自己的軟弱而悔改，重新開始建殿。雖然還沒有拿到王的許可，還是努力進行。當時的達乃總督也沒有禁止他們，只是請求當時的大流士王去徹查一下，猶大人的說法是否真實，居魯士王(或:塞魯士)是否曾經應允他們回到耶路撒冷建聖殿？
大流士王也做了實在的調查，果然在瑪代省的典籍庫裡找到一卷，上面註明了當年塞魯士王叫猶大人回歸的一切。大流士查明之後發佈了幾個命令：
- 命令河西的總督達乃和示他‧波斯乃，並他們的同黨，就是住河西的亞法薩迦人，當遠離猶大人。
- 不可攔阻神殿的工作，要任憑猶大人和他們的長老修建聖殿。
- 要從河西的款項中，急速撥取貢銀做他們的經費，免得耽誤工作。
- 他們與天上的 神獻燔祭所需用的公牛犢、公綿羊、綿羊羔，並所用的麥子、鹽、酒、油，都要照耶路撒冷祭司的話，每日供給他們，不得有誤。叫他們獻馨香的祭給天上的 神，又為王和王眾子的壽命祈禱。
- 無論誰更改這命令，必從他房屋中拆出一根樑來，把他舉起，懸在其上，又使他的房屋成為糞堆。
我相信當所羅巴伯他們得知這樣的消息時，必然雀躍無比，因為神所賜的比他們所要所求的更多更豐富，神為他們預備了各方面的需要，不僅有經費補助，還有獻祭需要的牲畜，等等。每天的供應，真是太奇妙了!
神又讓王警告仇敵遠離，不得攔阻。在以斯帖記裡，想殺害末底改的哈曼，反而要為末底改牽馬；在這裡猶大人的仇敵反而要供應猶大人經費和每天獻祭的需要。神是何等幽默的神，誰能與祂作對呢？
波斯王的一貫政策，就是協助帝國中各地人民重建聖所。其目的就是要為王和王眾子的壽命祈禱。因為既然擁有了國權和財富，若沒有壽命享受，那還有什麼意思呢？王也知道人的壽命不由自己，命由天定，天說了算。天是誰呢？反正他也不知道，就讓各地子民去向他們所拜的求吧，希望有一個中的。
現在神去除了猶大人所有建殿的障礙，賜下一切需要，又有先知哈該和撒迦利亞的訓勉，大家同心一意在六年裡就把聖殿建好了。這不是一件容易的事，祭司和利未人都回到了他們的崗位上工作。亞達月就是神曆的十二月，接著就是神曆第二年的一月，所以在獻殿後又逢逾越節(正月14日)，猶大人在亡國後終於可以再過逾越節，何等有意義，何等喜樂!
最初的逾越節記念神拯救以色列人出埃及，脫離為奴，成為自由人，神的子民的日子；這個逾越節是神帶領他們從巴比倫回歸，讓亞述王的心轉向他們，使他們再次得到自由，成為神的子民的日子，這兩者之間的酸甜苦辣，只有在場的人才會有最深刻的體會。
在這裡可能有人會奇怪，亞述不是被巴比倫滅了嗎？為什麼說是亞述王的心轉向他們呢？根據聖經學者的說法，這是對波斯王大流士的奇特稱呼，波斯王也被稱為「巴比倫王」。
在這裡有一件特別重要的事，過逾越節要先自潔，而祭司和利未人都一同自潔，無一人不潔淨。這件事表明他們對這個逾越節的慎重，也表明他們十分明白神的要求，他們也願意按著神的心意去做，這就是最美的結合。
宰羊羔不是一件容易的事，奉獻聖殿的禮：公牛一百隻，公綿羊二百隻，綿羊羔四百隻，還有為以色列十二支派獻上的贖罪祭的十二隻公山羊，再加上逾越節的羔羊，那真的是血流成河。當耶穌吃完逾越節的筵席，前往客西馬尼時要經過汲淪溪，據說那晚的溪水都是羔羊的血，全是紅色，因為那正是殺逾越節羔羊的時節。
這次的逾越節除了猶大人，也有尋求耶和華的外邦人，他們願意歸附耶和華神，也願意除掉自己的污穢，一起守節。他們一起在神面前歡歡喜喜地守除酵節七天。神沒有行神蹟一下子打死所有的壞人，也沒有揮一揮魔杖，讓聖殿回復華美。但是神要祂的子民學習在每一件事上的仰望，明白神與他們同在不是虛言，讓他們與神同工，一起享受在神恩典中的榮耀和大喜樂。
