〈以斯拉记〉6:16 以色列的祭司和利未人，并其余被掳归回的人，都欢欢喜喜地行奉献神殿的礼。
阅读经文：〈以斯拉记〉六章
经过哈谇和撒迦利亚的督促和鼓励，回归的犹大人终于肯面对自己的软弱而悔改，重新开始建殿。虽然还没有拿到王的许可，还是努力进行。当时的达乃总督也没有禁止他们，只是请求当时的大流士王去彻查一下，犹大人的说法是否真实，居鲁士王(或:塞鲁士)是否曾经应允他们回到耶路撒冷建圣殿？
大流士王也做了实在的调查，果然在玛代省的典籍库里找到一卷，上面注明了当年塞鲁士王叫犹大人回归的一切。大流士查明之后发布了几个命令：
- 命令河西的总督达乃和示他‧波斯乃，并他们的同党，就是住河西的亚法萨迦人，当远离犹大人。
- 不可拦阻神殿的工作，要任凭犹大人和他们的长老修建圣殿。
- 要从河西的款项中，急速拨取贡银做他们的经费，免得耽误工作。
- 他们与天上的 神献燔祭所需用的公牛犊、公绵羊、绵羊羔，并所用的麦子、盐、酒、油，都要照耶路撒冷祭司的话，每日供给他们，不得有误。叫他们献馨香的祭给天上的 神，又为王和王众子的寿命祈祷。
- 无论谁更改这命令，必从他房屋中拆出一根梁来，把他举起，悬在其上，又使他的房屋成为粪堆。
我相信当所罗巴伯他们得知这样的消息时，必然雀跃无比，因为神所赐的比他们所要所求的更多更丰富，神为他们预备了各方面的需要，不仅有经费补助，还有献祭需要的牲畜，等等。每天的供应，真是太奇妙了!
神又让王警告仇敌远离，不得拦阻。在以斯帖记里，想杀害末底改的哈曼，反而要为末底改牵马；在这里犹大人的仇敌反而要供应犹大人经费和每天献祭的需要。神是何等幽默的神，谁能与祂作对呢？
波斯王的一贯政策，就是协助帝国中各地人民重建圣所。其目的就是要为王和王众子的寿命祈祷。因为既然拥有了国权和财富，若没有寿命享受，那还有什么意思呢？王也知道人的寿命不由自己，命由天定，天说了算。天是谁呢？反正他也不知道，就让各地子民去向他们所拜的求吧，希望有一个中的。
现在神去除了犹大人所有建殿的障碍，赐下一切需要，又有先知哈该和撒迦利亚的训勉，大家同心一意在六年里就把圣殿建好了。这不是一件容易的事，祭司和利未人都回到了他们的岗位上工作。亚达月就是神历的十二月，接着就是神历第二年的一月，所以在献殿后又逢逾越节(正月14日)，犹大人在亡国后终于可以再过逾越节，何等有意义，何等喜乐!
最初的逾越节记念神拯救以色列人出埃及，脱离为奴，成为自由人，神的子民的日子；这个逾越节是神带领他们从巴比伦回归，让亚述王的心转向他们，使他们再次得到自由，成为神的子民的日子，这两者之间的酸甜苦辣，只有在场的人才会有最深刻的体会。
在这里可能有人会奇怪，亚述不是被巴比伦灭了吗？为什么说是亚述王的心转向他们呢？根据圣经学者的说法，这是对波斯王大流士的奇特称呼，波斯王也被称为「巴比伦王」。
在这里有一件特别重要的事，过逾越节要先自洁，而祭司和利未人都一同自洁，无一人不洁净。这件事表明他们对这个逾越节的慎重，也表明他们十分明白神的要求，他们也愿意按著神的心意去做，这就是最美的结合。
宰羊羔不是一件容易的事，奉献圣殿的礼：公牛一百只，公绵羊二百只，绵羊羔四百只，还有为以色列十二支派献上的赎罪祭的十二只公山羊，再加上逾越节的羔羊，那真的是血流成河。当耶稣吃完逾越节的筵席，前往客西马尼时要经过汲沦溪，据说那晚的溪水都是羔羊的血，全是红色，因为那正是杀逾越节羔羊的时节。
这次的逾越节除了犹大人，也有寻求耶和华的外邦人，他们愿意归附耶和华神，也愿意除掉自己的污秽，一起守节。他们一起在神面前欢欢喜喜地守除酵节七天。神没有行神蹟一下子打死所有的坏人，也没有挥一挥魔杖，让圣殿回复华美。但是神要祂的子民学习在每一件事上的仰望，明白神与他们同在不是虚言，让他们与神同工，一起享受在神恩典中的荣耀和大喜乐。
