〈尼希米記〉2:9王派了軍長和馬兵護送我。我到了河西的省長那裡，將王的詔書交給他們。
閱讀經文：〈尼希米記〉2 章
在前一章裡，我們讀到尼希米的禱告，最後兩句話是：「使祢僕人現今亨通，在王面前蒙恩。 」可見尼希米心裡迫切地想回故土，但是不敢向王提起，也不知從何向王說起，所以先把這件事放在禱告中，求神為他開路。
神就為他開路了，讓王注意到他面帶愁容。有多少當上司的會注意到下屬的面容呢？尤其是一個高高在上皂王，一般都只有讓人看他皂臉色行事，很難期望他會看到別人的臉色。偏偏這一天王就注意到了尼希米的臉色有異。王很體貼的問他是否有病？沒病為何面帶愁容？對尼希米而言，他是嚇壞了，倘若王的心情不好，可以下罪詔，說尼希米給他臉色看。服事王的時候豈不當快快樂樂的嗎？為什麼擺一張臭臉給王看呢？幸好那天王的心情很不錯。
當他問清了尼希米心中的難處和打算後，便應允了尼希米的請求，並且還提供了許多的幫助和保護。大衛在〈詩篇〉37篇裡講到不要為惡人心懷不平，但更重要的是：「當將你的事交託耶和華，並倚靠祂，祂就必成全。」尼希米 的禱告使我們明白這個道理。光是憂愁沒有用，要把事情交托給神才有用。
亞達薛西王按尼希米的請求給他詔書，通知大河西的省長准他經過，直到猶大；又賜詔書，通知管理王園林的亞薩，使他給尼希米木料，做屬殿營樓之門的橫樑和城牆，與他自己房屋使用的。王允准了尼希米的請求，還派軍長和馬兵保護他平安到達，他相信這些都是出於神的恩典。我們在生活中的平安和順利不是因為我們了不起，而是因為有神施恩的手幫助我們，所以我們也要懂得感恩，不要視為理所當然。
「參巴拉」的意思是「辛月神賜予生命」，他是撒馬利亞省長。尼希米記錄此人破壞或乾擾重建有十次之多。學者認為，猶大亡國以後，耶路撒冷可能成為撒馬利亞省的一部分，但城牆若順利重建，憑尼希米的權勢能力，猶大有可能獨立，不再受撒馬利亞管轄，參巴拉的勢力範圍將大為削弱，因此他才這麼激烈反對尼希米。
和倫人是參巴拉的別號，大概是指參巴拉的出生地是上伯和崙或下伯和崙(兩城都位於耶路撒冷西北19公里處)。為奴的亞捫人多比雅，是指他是參巴拉的下屬，他是亞捫人卻和耶路撒冷的望族聯婚，而成了有聲望，舉足輕重的人。政治上的朋友或敵人都是因為名利的關係，當他們感到尼希米的來臨會影響到他們的利益時，他們就對尼希米產生了敵意。
尼希米到達耶路撒冷後休息了三天，正如以斯拉在長途跋涉後，也休息了三天。三天後，尼希米就靜靜地開始巡視耶路撒冷的城牆。所羅巴伯和耶書亞的異象是重建聖殿，可以為亞達薛西王和其後裔求福；但是尼希米是要修建耶路撒冷的城牆，這會不會又引起某些人的猜疑，而上告於王呢？建築城牆等於加強防禦，會不會讓王懷疑他要叛變呢？這也是讓尼希米當初不敢主動向王提出的一個原因。因此現在要更加小心，不可落人把柄。
耶路撒冷總共有三十四座城塔，八個城門：
1.東城門：獅子門、金門。
2.南城牆：糞廠門、錫安門。
3.西城牆：雅法門。
4.北城門：新門、大馬色門、希律門。
尼希米是以逆時針方向巡視整個耶路撒冷，他當夜巡視的「谷門」和「野狗井」，今已不存在。目前唯有「糞廠門」還在，如上說明是屬於『南城牆』，鄰近還有錫安門，是最靠近哭牆的門，又低又窄。
「谷門」：位於當日耶路撒冷的西北邊，今日耶路撒冷城的西南邊 ，於西元前第八世紀由烏西雅王所建 (代下 26:9) 。「野狗井」的「野狗」也可以翻譯為「龍」，「井」也可以翻譯為「眼睛」或「泉源」。 「糞廠門」指「糞堆門」，位於耶路撒冷西南，距離「谷門」四百四十公尺；耶路撒冷城內的垃圾都是經過這個門丟棄在欣嫩子谷，因而得名。 「泉門」：在耶路撒冷東南方。 「王池」就是「西羅亞池」。沿「溪」其字義可以是「山谷」，這裡應該是指「汲淪溪谷」。
沿著汲淪谷北行，尼希米在 2:14 提到有一個地方牲口過不去，表示舊城破壞的情況非常嚴重。考古學證實這裡的建築物以階梯型建築，一層一層得直到谷底。因此城牆被毀時，依附的建築物也相繼倒塌，以致於有一大堆亂石。這部分後來尼希米很快就決定放棄，而改沿山脊建造一段新城牆。 （以前是從東面 的山坡低處開始建，因此早期選擇下面山坡取水較易，現則有著名的希西家「引水道」（ 王下 20:20 ），因此尼希米可以從山脊頂端開始重新建造耶路撒冷城的東邊。
尼希米暗中視察後，就鼓勵猶大平民、祭司、貴冑、官長，和其餘做工的人一起去建立耶路撒冷的城牆；至於那些敵人的譏諷，己經不能使尼希米懼怕，因為他知道這是出於神，神必帶領他們完成這事工。
