約翰福音15:2 凡屬我不結果子的枝子，祂就剪去；凡結果子的，祂就修理乾淨，使枝子結果子更多。
路加福音6:43-45 因為沒有好樹結壞果子，也沒有壞樹結好果子。 44 凡樹木看果子就可以認出它來。人不是從荊棘上摘無花果，也不是從蒺藜裡摘葡萄。 45 善人從他心裡所存的善就發出善來，惡人從他心裡所存的惡就發出惡來；因為心裡所充滿的，口裡就說出來。
兒少時家中小康，但孩子們卻覺得富裕，因為我們日式房舍前有個七八十坪的庭園；大門進來沿著左手邊繞一圈，一棵不大結果的柚子樹，兩三棵木瓜樹，繞到右邊的楊桃樹是庭園中的主角，枝葉茂盛、結果纍纍，也是孩子們攀爬戲耍的園地，接下來是釋迦樹和阿嬤最喜歡的玉蘭花樹。在庭園裡爬樹、摘果，樹蔭下乘涼、讀書，當然還有澆水、鬆土、掃落葉…皆是無法抹滅的甜美回憶。
創世記24:62-63 那時，以撒住在南地，剛從庇耳拉海萊回來。 63 天將晚，以撒出來在田間默想，舉目一看，見來了些駱駝。
有段日子（一直到現在），我喜歡在忙碌的工作中，抽空到外地參與審查案件，案件跟自己無關，打個分數、做個評比，沒有壓力又不用費心；重點是，在往返交通時刻，我可以在區間車、高鐵上觀看車窗外掠過的樹木、田野、藍天…，這些是我平常在辦公室未曾思想、未曾留意的情景。看著，看著，心中湧起一種滿足感，我感謝祂！
颱風過後隔天前往雲林出差，我提早一個多小時到高鐵站，靜坐等候，默然想起一段經文：「那時，以撒住在南地，剛從庇耳拉海萊回來。天將晚，以撒出來在田間默想，舉目一看，見來了些駱駝。」（創世記24:62-63）
「庇耳拉海萊」的字義是「那看顧我的永活者之井」，是往書珥曠野路上的水泉，夏甲被驅逐時在此處遇見神（創世記16:1-14）。亞伯拉罕死後，以撒從南地遷往靠近庇耳拉海萊居住（創世記25:11）。
創世記24:62-63描述以撒從庇耳拉海萊回到當時住處南地，「天將晚，以撒出來在田間默想(Isaac went out to meditate in the field at the eventide)」。也許是經過一段艱辛取水的旅程，一天將盡，傍晚時分，以撒默想一天神的帶領。接著，聖經很特別的給了一個轉折，以撒舉目一看，見來了些駱駝，還有從美索不達米亞千里迢迢迎回的妻子利百加（創世記24:64-67）。
馬太福音 19:26 耶穌看著他們說：「在人這是不能的，在神凡事都能。」
馬太福音5:13 你們是世上的鹽。鹽若失了味，怎能叫它再鹹呢？
「你們是世上的鹽。鹽若失了味，怎能叫它再鹹呢？」（馬太福音5:13）
徐賓諾護理師(Alfhild J. Gislefoss)和紀歐惠醫師(Bjarne Gislefoss)是埔里人最感念的阿公、阿媽。1950年代，這兩位來自挪威的醫師夫婦，離開安穩的歐洲生活，來到缺乏醫療、物資匱乏、疾病肆虐的台灣埔里山區。他們沒有帶來富裕的資金或豪華的設備，帶來的是一種「鹽」的力量，真誠的愛與醫治的心。
徐賓諾從小立志成為宣教士，他選擇成為一名護理師。1943年，進入奧斯陸護理學校學習，畢業後立刻獻身於醫療宣教的事工。1952年，他受挪威協力差會差派，坐了三個月的船來到台灣，先到馬偕醫院，再到新莊痲瘋病院，最後在埔里基督教醫院（簡稱「埔基」）落腳，並加入由美籍宣教士孫理蓮與謝緯醫師所創辦的「基督教山地中心診所」，開始異鄉醫療的傳道生涯。
紀歐惠生於丹麥哥本哈根，在挪威長大，1939年就讀奧斯陸醫學院，取得醫師執照後，赴美國研習麻醉醫學成為麻醉專科醫師。1960年代台灣流行小兒麻痺，許多肢體殘障患者需要矯正手術，她受邀來台灣指導麻醉技術。1963年，她被挪威路加信義會指派到埔基為偏遠山區作醫療工作。
馬太福音 19:26 耶穌看著他們說：「在人這是不能的，在神凡事都能。」
馬太福音5:14 你們是世上的光。城造在山上，是不能隱藏的。
張進益牧師1972年生於台灣台中市，家中有六姊一兄，小時候因為爸爸生意不順而搬到台中漁村生活。他於高中輟學後跟隨其兄加入黑社會，成為率眾吸毒、鬥毆及勒索的黑幫分子。他的人生就像深夜中一艘沒有燈塔引導的船，不斷被暗礁擊碎。兩度入獄的他，甚至一度覺得自己的人生「沒有翻身的可能」。
他因重度毒癮造成身體嚴重創傷，在苗栗「仰望之家」的幫助下，他遇見了神的光。這光不僅照亮了他的罪，也溫暖了他冰冷的心。他開始戒毒、悔改，接受裝備，成為少年事工的牧者。
2001年，張進益攜手妻子楊淑慧及更生團契台灣總會成立「更生團契桃園少年之家」，2010年取「上帝大大改變我們」之意創立「大改樂團」，2017年1月，成立「榮益教會」，並擔任該教會牧師。
哥林多後書1:20 神的應許不論有多少，在基督都是是的，所以藉著祂也都是實在的，叫神因我們得榮耀。
雅各書 1:17 各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從上頭來的，從眾光之父那裡降下來的，在祂並沒有改變，也沒有轉動的影兒。
在主日早晨的崇拜中，腦海裡浮出一個感動：在G-o-d中多加一個 “o”，你就會得到G-o-o-d，從英文字面上呈現「All (o) in God is good（一切在神裡面都是好的）」(Put an extra “o” into G-o-d and you get G-o-o-d. So literally, all (o) in God is good.)。
創世記第一章描述神的創造：神說話，於是光、天空（空氣）、陸地、海洋、植物、日月星辰、空中與水中動物、地上動物和人類，就逐日出現。每一日創造之後，都有一句重複的宣告：「神看著是好的」（創世記1:4, 10, 12, 18, 21, 25）。
到第六日結束時，更進一步說：「神看著一切所造的都甚好。」（創世記1:31）。
「凡信耶穌是基督的，都是從神而生，凡愛生他之神的，也必愛從神生的。我們若愛神，又遵守祂的誡命，從此就知道我們愛神的兒女。我們遵守神的誡命，這就是愛祂了，並且祂的誡命不是難守的。因為凡從神生的，就勝過世界；使我們勝了世界的，就是我們的信心。」（約翰壹書5:1-4）
願台灣的風聲、雨聲、虛聲、怨聲、怒聲…，聲聲止息！
願台灣從神而生，因愛、因信、因盼望而生，生生不息！
佇(在)東方的太平洋，有一個島嶼，伊(她)的名叫做台灣。
青翠山脈，藍色的海，彼(她)是上帝尚(最)美的恩賜。
感謝上帝，創造天地，賞賜美麗的土地。
勤奮的人民，善良溫純，若像上帝榮耀的日光。
一代傳一代，永永世世，阮(我們)欲(要)榮耀上帝的日光。
啦~ 啦~ 阮欲感謝祢，賞賜阮美麗的土地。
啦~ 啦~ 阮欲感謝祢，阮欲榮耀上帝的日光。
早晨到學校的途中看見台南西邊一道彩虹，想起神所立的永約：
約翰福音 13:8 彼得說：「你絕不可洗我的腳，永遠不可！」
耶穌說：「如果我不洗你，你就與我沒有份了。」
《彼面桶水》(台語/ 那一桶水) 由中山大學李忠潘教授思念父親填詞，王明哲作曲，細膩描繪父親的愛。李忠潘有九個兄弟姊妹，他與兄長都是博士，其他姊弟妹也都有成就，惟父母並未受教育，每日辛苦打拼撫養子女，盼子女有成。
父母為省錢，以古井打水，一桶清水先洗小孩的臉，後再洗身體，直到水桶的水黑了。在打水洗澡時光流轉間，小孩隨著時間漸長大，李忠潘細膩描述思念回憶過往家人相處、父母疼愛與至今的感受…。
一面桶的井水，是每日暗頭仔，咱約定的所在。(那一桶井水，是每天黃昏後，我們約定的地方)
彼面桶的水，咱作夥洗面，揉身軀及洗腳；(那一桶水，我們一起臉，擦身體和洗腳)
彼面桶的水，有你操勞的汗，嘛有你對阮的疼。(那一桶水，有你操勞的汗，也有你對我們的愛)
約翰壹書4:7 親愛的弟兄啊，我們應當彼此相愛，因為愛是從神來的。凡有愛心的，都是由神而生，並且認識神。
以賽亞書46:3-4 雅各家，以色列家一切餘剩的，要聽我言！你們自從生下，就蒙我保抱；自從出胎，便蒙我懷揣。4 直到你們年老，我仍這樣；直到你們髮白，我仍懷揣。我已造做，也必保抱；我必懷抱，也必拯救。
一位帶著工程帽、穿著沾滿污漬工作服、皮膚黝黑的父親徘徊在校門口，心裡忐忑不安地想著，下了課的小明今天是否又是衣衫不整、鼻青眼腫，可能還伴隨著老師的告狀：「誰是小明的爸爸？」
一群孩子蜂湧而出校門，宏亮的聲音冒出：「那個沒打領帶、黑黑的，就是我爸爸！」父親望著迎面而來的小明，帽子歪了，鞋帶鬆了，書包沒扣好…，衣衫看來完整，還擠眉弄眼，父親長舒一口氣。跟在後頭的老師，微笑揮手說：「小明的爸爸，明天父親節，歡迎你出席家長座談會。」父親點了個頭，牽著小明的手離開校門口。
箴言4:1 眾子啊，要聽父親的教訓，留心得知聰明。
箴言23:24 義人的父親必大得快樂；人生智慧的兒子，必因他歡喜。
申命記5:16 當照耶和華你神所吩咐的孝敬父母，使你得福，並使你的日子在耶和華你神所賜你的地上得以長久。
當一個人失去父愛，心中往往會留下深深的空缺。唯有經歷與神相遇後，那真正不離不棄、永遠慈愛的「天父的愛」才能填滿這空缺，且滿溢而出。
美國知名演員克里斯·普瑞特(Chris Pratt)以《星際異攻隊》、《侏羅紀世界》等電影而廣為人知，但他的成長過程並不如銀幕上的英雄般光鮮。他坦言，在他青少年時期，父親與家庭疏離，逐漸變得沉默、冷漠，幾乎沒有情感交流，這段關係在他內心留下深刻的傷痕。
普瑞特大學一年級就退學，當過打折票推銷員、脫衣舞猛男，然後到了夏威夷毛伊島生活，睡在廂型車或海灘上的帳棚內，收入也僅能維持生活基本開支。
創世記22章1-19節記載亞伯拉罕帶著以撒上摩利亞山獻祭。亞伯拉罕心裡明白，這不是習常的獻祭，而是獻上他晚年得來、萬分疼愛的以撒。往摩利亞山的路，漫長且沉重，亞伯拉罕手拿刀與火，以撒背負獻燔祭的柴，父子倆人一步步走向神所指定的山。聖經簡潔卻有力的描述：「於是二人同行。」（創世記22:6）
旅程中亞伯拉罕沉默不語，腳步堅定，心中卻藏著撕裂的痛。以撒問：「父親哪！」亞伯拉罕說：「我兒，我在這裡。」以撒說：「請看，火與柴都有了，但燔祭的羊羔在哪裡呢？」亞伯拉罕說：「我兒，神必自己預備作燔祭的羊羔。」聖經再次描述：「於是二人同行。」（創世記22:8）
「二人同行」不只是地上的路，更是心靈的同步：父親在信心中前行，兒子在順服中同行，他們一起經歷神的考驗，也一起見證神的預備（創世記22:16-18）。
長久以來，我們家以及父親的家，除了家人偶有遠行、或遷移外地，主日總是「家人同行」到教會的日子。對我而言，感受更覺深刻，因為我除了出國讀書期間外，就一直在台南；從小跟著父親到教會，他刻鋼板，我學刻鋼板，他畫海報，我學畫海報…，他教主日學、講故事，我也學教主日學、講故事…，我就是這樣與父親「同行」長大的。但是，父親與我也有一段沉重的「同行」旅程。
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