Archive for category: 每日親近神-2023

但以理書  5:22  伯沙撒啊，你是他的兒子，你雖知道這一切，你心仍不自卑。

閱讀經文:  但以理書 5:1-30

1伯沙撒王為他的一千大臣設擺盛筵，與這一千人對面飲酒。 2 伯沙撒歡飲之間，吩咐人將他父尼布甲尼撒從耶路撒冷殿中所掠的金銀器皿拿來，王與大臣、皇后、妃嬪好用這器皿飲酒。 3 於是他們把耶路撒冷神殿庫房中所掠的金器皿拿來，王和大臣、皇后、妃嬪就用這器皿飲酒。 4 他們飲酒，讚美金、銀、銅、鐵、木、石所造的神。

5 當時，忽有人的指頭顯出，在王宮與燈臺相對的粉牆上寫字。王看見寫字的指頭， 6 就變了臉色，心意驚惶，腰骨好像脫節，雙膝彼此相碰， 7 大聲吩咐將用法術的和迦勒底人並觀兆的領進來，對巴比倫的哲士說：「誰能讀這文字，把講解告訴我，他必身穿紫袍，項戴金鏈，在我國中位列第三。」 8 於是王的一切哲士都進來，卻不能讀那文字，也不能把講解告訴王。 9 伯沙撒王就甚驚惶，臉色改變，他的大臣也都驚奇。

時間在我們眼前像飛一樣地過去，沒想到，偉大的巴比倫就這樣地消失了。人世間有什麼權勢不成為過去呢？在前一章裡，我們看到當神要得著一個人時，祂會用很多的方法去找他；假如那人還是自高自大，不肯降服，會有怎樣的後果？

主前605年（約雅敬王第三年）尼布甲尼撒洗劫耶路撒冷，當時約15歲的但以理和朋友被擄。43年一轉眼就過去了，尼布甲尼撒王垂垂老矣，主前562年撒手西歸。那時但以理也將近60歲了。尼王過世後，由兒子以未米羅達繼位，以未米羅達將猶大王約雅斤放出巴比倫牢獄，並在他餘年善待他和他的兒子們。他掌權兩年後，被尼王的女婿尼甲沙利薛Neriglissar(即Nergal-Sharezer)暗殺，此人曾將耶利米從牢獄中放出來（耶39:3/13）。後由拿波尼度Nabonidus竄位。

但以理書 3:15c  有何神能救你們脫離我手呢？

閱讀經文:  但以理書 3:1-15

1尼布甲尼撒王造了一個金像，高六十肘，寬六肘，立在巴比倫省杜拉平原。 2 尼布甲尼撒王差人將總督、欽差、巡撫、臬司、藩司、謀士、法官和各省的官員都召了來，為尼布甲尼撒王所立的像行開光之禮。 3 於是總督、欽差、巡撫、臬司、藩司、謀士、法官和各省的官員都聚集了來，要為尼布甲尼撒王所立的像行開光之禮，就站在尼布甲尼撒所立的像前。 4 那時傳令的大聲呼叫說：「各方、各國、各族的人哪，有令傳於你們： 5 你們一聽見角、笛、琵琶、琴、瑟、笙和各樣樂器的聲音，就當俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像。 6 凡不俯伏敬拜的，必立時扔在烈火的窯中。」 7 因此各方、各國、各族的人民一聽見角、笛、琵琶、琴、瑟和各樣樂器的聲音，就都俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像。

繼尼布甲尼撒稱頌但以理的神之後，人的健忘在這章裡表現無遺。他曾對但以理說：“你們的神誠然是萬神之神，萬王之主”，卻不代表他“相信”或是願意敬拜，以耶和華為他的神。就好像有許多人覺得基督教不錯，信教的人都很好（表面上看來），但不表示他們就因而願意相信耶穌。因為他們的心裡覺得自己有的，還是比較好。

根據七十士譯本聖經(The Septuagint)，這事發生在尼王的第十八年，也就是他攻下耶路撒冷，焚燒聖城，毀滅猶大北國的那年。他雖然讚美但以理所敬拜的神，但是作為戰勝國的王而言，心裡的驕傲不言而喻。可想而知，當他回想起但以理對夢的解釋時，心裡必然不是滋味。

但以理書  2:44  當那列王在位的時候，天上的神必另立一國，永不敗壞，也不歸別國的人，卻要打碎滅絕那一切國，這國必存到永遠。

閱讀經文:  但以理書 2:31-49

31 「王啊，你夢見一個大像，這像甚高，極其光耀，站在你面前，形狀甚是可怕。 32 這像的頭是精金的，胸膛和膀臂是銀的，肚腹和腰是銅的， 33 腿是鐵的，腳是半鐵半泥的。 34 你觀看，見有一塊非人手鑿出來的石頭打在這像半鐵半泥的腳上，把腳砸碎。 35 於是金、銀、銅、鐵、泥都一同砸得粉碎，成如夏天禾場上的糠秕，被風吹散，無處可尋。打碎這像的石頭變成一座大山，充滿天下。

對尼布甲尼撒而言，他也知道自己的要求甚為無理，誰能把他人忘記的夢解說出來呢？那就好像迦勒底人說的，只有不與人居住的神明才有辦法知道他做了什麼夢。但是現在這個猶大來的年輕人站在他面前，堅定而有把握地說：「只有一位在天上的神能顯明奧祕的事，祂已將日後必有的事指示尼布甲尼撒王。」他沒想到真的有一位神要他顯明日後必有的事，換了是你，能不心情澎湃，萬分激動嗎？等但以理一說，他的記憶也回來了，印證之下，才會有俯伏在地，向但以理下拜的舉動。

但以理書 2:3  王對他們說：「我做了一夢，心裡煩亂，要知道這是什麼夢。」

閱讀經文:  但以理書2:1-13

1尼布甲尼撒在位第二年，他做了夢，心裡煩亂，不能睡覺。 2 王吩咐人將術士、用法術的、行邪術的和迦勒底人召來，要他們將王的夢告訴王，他們就來站在王前。 3 王對他們說：「我做了一夢，心裡煩亂，要知道這是什麼夢。」 4 迦勒底人用亞蘭的言語對王說：「願王萬歲！請將那夢告訴僕人，僕人就可以講解。」

不知道有多少人有這樣的經驗，因為做夢，心裡煩亂，不能睡覺。當我讀到第二章第一節，就想起一些晚上睡眠有問題的朋友，這本是一個非常普遍的問題。但是發生在一個君王的身上就是大問題了。普通人睡不著，算自己倒霉；但是君王睡不著，大家都倒霉。王睡不著，就把術士、用法術的、行邪術的和迦勒底人召來，要他們把王做的夢告訴王。假如我要求家人或朋友把我忘記的夢告訴我，百分之百沒有人會理我。他們一定認為我在無理取鬧，但是沒有一個人敢這麼對尼王說，因為怕被殺頭。

在古時候，每個王朝都會有一些術士、會用法術、行邪術的和迦勒底人充斥朝堂，以解君憂，助君王的不足。就好像中國古代的君王，也都有一些會看天文天象的官吏，例如司天監。其實不僅古時的君王深為迷信，現代的統治者亦有偷偷摸摸去算命或推算國運的。這個現象說明了人心裡最深的不安。人明白除了現實的空間裡，還有一個不為人知的，靈性的空間，是人無法掌控，卻可以掌控人的。因此，術士、行法術的、行邪術的，便可以藉著人心的不安大行其道，用以騙錢詐財，欺君罔上，謀圖私利。

但以理書  1:1a  主將猶大王約雅敬，並神殿中器皿的幾份交付他手。

閱讀經文:  但以理書 1:1-2

1猶大王約雅敬在位第三年，巴比倫王尼布甲尼撒來到耶路撒冷，將城圍困。 2 主將猶大王約雅敬，並神殿中器皿的幾份交付他手，他就把這器皿帶到示拿地，收入他神的廟裡，放在他神的庫中。

〈但以理書〉是我非常喜愛的一卷書，因為太喜愛了，竟有無從說起的感覺。那我們就從頭開始吧。有的人對年份非常認真，對第一節第一句話就有意見了。因為耶利米先知說到猶太人第一次被巴比倫人擄走時是約雅敬王第四年，和但以理記載的相差了一年。美國神學教授E.J.Young (Edward Joseph) 在這方面有註解，因為耶利米使用的是巴勒斯坦的記事曆，而但以理使用的是巴比倫的年曆，前者以四月為一年之始，後者以十月為一年之初，所以會有晚一年的記載。但是我相信，大部份的讀者對年數的記載像我一樣，覺得永遠搞不清楚。所以讓我們進入經文，看看究竟發生了何事，但以理是何許人也。

但以理出生在約西亞王的中興時代，那時約西亞王立圖改革，去除偶像，教導百姓歸向耶和華神。約西亞試圖去收拾他父親和祖父留下來的爛攤子。他的祖父瑪拿西是猶大最惡劣的王，雖然後期悔改，可是已經無法挽回他所造成的錯誤，讓猶大北國變成一個拜偶像的國家；連他的兒子亞們都不肯接受他父親的經驗，繼續塗炭生靈。約西亞在發現律法書之後，奮力圖強，去除偶像，教導百姓歸向耶和華。雖然大多數人陽奉陰違，包括他的五個兒子，沒有一個跟隨他的腳步，但是卻有三個年輕人成為神所重用的先知。