Archive for category: 每日親近神-2023

以西結書 47:1  祂帶我回到殿門，見殿的門檻下有水往東流出（原來殿面朝東）。這水從檻下，由殿的右邊，在祭壇的南邊往下流。

閱讀經文:  以西結書47:1-23

1他帶我回到殿門，見殿的門檻下有水往東流出（原來殿面朝東）。這水從檻下，由殿的右邊，在祭壇的南邊往下流。 2 他帶我出北門，又領我從外邊轉到朝東的外門，見水從右邊流出。3 他手拿準繩往東出去的時候，量了一千肘，使我趟過水，水到踝子骨。 4 他又量了一千肘，使我趟過水，水就到膝。再量了一千肘，使我趟過水，水便到腰。 5 又量了一千肘，水便成了河，使我不能趟過，因為水勢漲起，成為可洑的水，不可趟的河。

本章中1-12節引入一個新的境界，生命的水流由聖殿流出，象徵神的福分，是以色列信仰的觀念。詩篇46:4節說：「有一道河，這河的分汊，使神的城歡喜。這城就是至高者居住的聖所。」以西結在此處強調以色列民族的復興，是樂園失而復得了。對於被擄的百姓來說，是他們夢寐以求的盼望。

歸納而言，聖殿在度量中似乎極為獨特，不容人們接近。但是聖所有水流出，表明神仍然願意給予人無限的福分，帶來生命與醫治的大能，使一切都能變化與更新；死海可謂巴勒斯坦地理環境中最危害的因素，卻因神的大能而使海水變為甘甜，萬物得以滋長繁茂，這是神何等的救贖與恩典。

以西結書  45:9b  以色列的王啊，你們應當知足，要除掉強暴和搶奪的事，施行公平和公義，不再勒索我的民。

閱讀經文:  以西結書45:1-25

1『你們拈鬮分地為業，要獻上一份給耶和華為聖供地，長二萬五千肘，寬一萬肘。這份以內，四圍都為聖地。 2 其中有作為聖所之地，長五百肘，寬五百肘，四面見方。四圍再有五十肘，為郊野之地。 3 要以肘為度量地，長二萬五千肘，寬一萬肘。其中有聖所，是至聖的。 4 這是全地的一份聖地，要歸於供聖所職事的祭司，就是親近侍奉耶和華的，作為他們房屋之地與聖所之聖地。 5 又有一份，長二萬五千肘，寬一萬肘，要歸於在殿中供職的利未人，作為二十間房屋之業。

在先知以西結預言即將結束的45-48章中，解釋了王國時期以色列土地的劃分原則。部分歸給神，部分歸給君王，部分歸給十二支派所屬。最早分配應許之地是在征服迦南地的時候，當時由約書亞和大祭司以利撒，還有十二支派的首領們一起在神面前拈鬮決定分地(民34:16-29; 書13-22)。到了所羅門王朝時期，他將以色列全地分成十二個分封地，每個分封地必須負責王家一個月的生活開支(王上4:7-19)。但是這些領土的界線並沒有改變。

以西結書  43:7a  他對我說：人子啊，這是我寶座之地，是我腳掌所踏之地。我要在這裡住，在以色列人中，直到永遠。

閱讀經文:  以西結書43:1-27

1以後，他帶我到一座門，就是朝東的門。 2 以色列神的榮光從東而來，他的聲音如同多水的聲音，地就因他的榮耀發光。 3 其狀如從前他來滅城的時候我所見的異象，那異象如我在迦巴魯河邊所見的異象，我就俯伏在地。 4 耶和華的榮光從朝東的門照入殿中。 5 靈將我舉起，帶入內院，不料，耶和華的榮光充滿了殿。

6 我聽見有一位從殿中對我說話，有一人站在我旁邊。 7 他對我說：「人子啊，這是我寶座之地，是我腳掌所踏之地。我要在這裡住，在以色列人中，直到永遠。以色列家和他們的君王必不再玷汙我的聖名，就是行邪淫，在錫安的高處葬埋他們君王的屍首。 8 使他們的門檻挨近我的門檻，他們的門框挨近我的門框，他們與我中間僅隔一牆，並且行可憎的事，玷汙了我的聖名，所以我發怒滅絕他們。 9 現在他們當從我面前遠除邪淫和他們君王的屍首，我就住在他們中間直到永遠。

第43章是繼40-42章之後的高潮，因為神的榮耀回到了聖殿。它將本書中沉悶的氣氛一掃而光，與書中向少數得以存留下來的百姓發出的所有祝福交相呼應，留下一個光明的結尾。神最終將得榮耀，並永遠住在百姓中間。所有真正的信徒都在渴望著這一時刻的到來。

在11章23節裡，神的榮耀將要離開耶路撒冷的時候，停在了聖城東部的橄欖山上。這個預言說，神的榮耀要從東邊來。

當神的榮耀離開了聖殿，耶路撒冷就遭到了破壞。所以當以西結在異象中看見神的榮耀回來的時候，表示神將重建聖城和聖殿，那種敬畏和歡樂真是無法形容。

以西結書  39:22  這樣，從那日以後，以色列家必知道我是耶和華他們的神。

閱讀經文：以西結書  39:1-29

1「人子啊，你要向歌革發預言攻擊他，說：『主耶和華如此說：羅施、米設、土巴的王歌革啊，我與你為敵。 2 我必調轉你，領你前往，使你從北方的極處上來，帶你到以色列的山上。 3 我必從你左手打落你的弓，從你右手打掉你的箭。 4 你和你的軍隊並同著你的列國人，都必倒在以色列的山上，我必將你給各類的鷙鳥和田野的走獸做食物。 5 你必倒在田野，因為我曾說過。這是主耶和華說的。 6 我要降火在瑪各和海島安然居住的人身上，他們就知道我是耶和華。 7 我要在我民以色列中顯出我的聖名，也不容我的聖名再被褻瀆，列國人就知道我是耶和華，以色列中的聖者。

本章繼續針對歌革發出預言。第9和12節說，歌革軍隊戰敗後所留下的槍械需要花七年才能銷毀，戰士的屍體需要花七個月才能掩埋完畢，由此可知歌革軍隊之龐大；然而世間的軍隊無論如何強大，都不可能是耶和華全能神的對手，此番耶和華親自為以色列出戰，神佔了絶對的優勢，擊敗歌革是易如反掌之事。

23-29節可說是整本以西結書的撮要：以色列因為自己的罪孽而被懲罰，但因耶和華的恩典和憐憫而得復興，神必將祂的靈澆灌以色列家，這是耶和華與祂的子民永遠同在的象徵。無論是以色列的被擄與復興，或是歌革的強大與傾覆，目的是為了叫神的選民與萬國列邦都知道「耶和華是全地的主」(參V.6,7,22,28)。

以西結書 37:17  你要使這兩根木杖接連為一，在你手中成為一根。

閱讀經文：以西結書  37:15-28

15耶和華的話又臨到我說： 16 「人子啊，你要取一根木杖，在其上寫『為猶大和他的同伴以色列人』。又取一根木杖，在其上寫『為約瑟，就是為以法蓮，又為他的同伴以色列全家』。 17 你要使這兩根木杖接連為一，在你手中成為一根。 18 你本國的子民問你說：『這是什麼意思，你不指示我們嗎？』 19 你就對他們說：『主耶和華如此說：我要將約瑟和他同伴以色列支派的杖，就是那在以法蓮手中的，與猶大的杖一同接連為一，在我手中成為一根。』 20 你所寫的那兩根杖要在他們眼前拿在手中， 21 要對他們說：『主耶和華如此說：我要將以色列人從他們所到的各國收取，又從四圍聚集他們，引導他們歸回本地。

在迦巴魯河邊，當猶大被擄到巴比倫的人正在愁眉不展，為故國傷痛不已時，神藉著以西結給他們帶來了枯骨復生的預言，預言靈性早已死亡的以色列人（包括猶大人），都必在神的恩典裡復得新的生命和新的靈。當他們的生命和靈魂都在主裡復活時，以色列和猶大的統一就會來臨。對神而言，這兩個國是一個國，原都是雅各（以色列）的後裔，原是不應分開的。雖然以色列北國是指以色列的十個支派，猶大南國是指以色列的兩個支派：猶大和便雅憫。但是它們應該是一個國家，不是兩個國家，所以有一天，神要把它們重新整合，恢復大衛王在世的盛況，一個國家，就是以色列。