Archive for category: 每日親近神-2023

撒迦利亞書1: 3  所以你要對以色列人說：『萬軍之耶和華如此說：你們要轉向我，我就轉向你們。這是萬軍之耶和華說的。

閱讀經文: 撒迦利亞書 1:1-6

1大流士王第二年八月，耶和華的話臨到易多的孫子、比利家的兒子先知撒迦利亞說： 2 「耶和華曾向你們列祖大大發怒。

撒迦利亞和哈該都是同一時代的先知，但是他們從神領受的信息卻有很大的不同。從時間上來看，當哈該在七月和九月宣傳神的信息時，撒迦利亞在同一年的八月也傳了神給他的信息。哈該的信息都很直接，容易明白，對實際的時勢痛下針砭；但是撒迦利亞的信息和異象，多數預言指向未來。有時有天使的解釋，有的沒有解釋。但是很顯然的，神預備了撒迦利亞來接下哈該的工作。

在一章1節裡提到的：易多的字義是“在指定的時候”；比利家的字義是“耶和華必祝福”；撒迦利亞的字義是“耶和華必記念”。這些家族的名字合起來便是：“在指定的日子，耶和華必祝福，耶和華必記念。” 真的很有意思。神記念以色列人，被擄的猶太人，祂也記得自己的應許。現在被擄的猶太人有一部份已經回到耶路撒冷了。重建聖殿和耶路撒冷是個艱鉅的工作，但是神與他們同在，要堅固他們的手。但是在堅固他們的手之前，調整他們的心念更為重要。

哈巴谷書 1:3a  祢為何使我看見罪孽？祢為何看著奸惡而不理呢？

讀經文: 哈巴谷書 1:1-17

1先知哈巴谷所得的默示。

2 他說：耶和華啊，我呼求你，你不應允，要到幾時呢？我因強暴哀求你，你還不拯救。 3 你為何使我看見罪孽？你為何看著奸惡而不理呢？毀滅和強暴在我面前，又起了爭端和相鬥的事。 4 因此律法放鬆，公理也不顯明。惡人圍困義人，所以公理顯然顛倒。

〈哈巴谷書〉列在〈那鴻書〉之後，這兩卷小先知書的性質很相似，都說到神對祂子民的仇敵之審判。〈那鴻書〉預言亞述的結局，〈哈巴谷書〉預言迦勒底（巴比倫）的結局。本書中對作者的交代甚少，但是從本書的最後一節說：“這歌交於伶長，用絲弦的樂器”，可以猜測他可能是個祭司或利未人，在聖殿裡以音樂服侍，並且住在猶大，因為聖殿在耶路撒冷。從本章第一節可以知道，他本身也有先知的職份。

哈巴谷此名含有“擁抱”的意義，“擁抱”同時也包含“抓住”，像雅各一樣，緊緊地抓住神的使者，不給祝福就不讓離開；哈巴谷則是緊緊地抓住神，要神解答他的疑問。人很有限，很多問題得不到解答，有的答案還引人入歧途，迷失方向。所以能抓住神問問題的人最有福，因為神的答案才能滿足人心的饑渴，使人尋到人生的方向。

那鴻書 2:10  尼尼微現在空虛荒涼，人心消化，雙膝相碰，腰都疼痛，臉都變色。

讀經文: 那鴻書 2:1-13

1尼尼微啊，那打碎邦國的上來攻擊你，你要看守保障，謹防道路，使腰強壯，大大勉力。 2 耶和華復興雅各的榮華，好像以色列的榮華一樣，因為使地空虛的已經使雅各和以色列空虛，將他們的葡萄枝毀壞了。 3 他勇士的盾牌是紅的，精兵都穿朱紅衣服。在他預備爭戰的日子，戰車上的鋼鐵閃爍如火，柏木把的槍也掄起來了。

在耶穌復活之後，有個出名的，有關以馬忤斯的故事。這件事發生在耶穌復活那天的傍晚，有兩個耶穌的門徒，從耶路撒冷朝著以馬忤斯而去，這地方離耶路撒冷約有25里路，他們在談論耶穌受害和復活一事時，耶穌靠近他們，參與了他們的談話，並引經據典地向他們解釋。在一起要吃晚餐時，他們才認出那是耶穌。耶穌隨即不見了。他們則心裡火熱地回去告訴其餘的門徒，他們見到了復活的主。

當這幾位門徒行走時，他們渾然不知主正與他們同行。就好像我們當中也有許多人，在生活裡也渾然不覺主的同在。何況是尼尼微人？他們當年只聽到約拿的一句話就悔改，雖然知道有神在鑑察，可是日子一久，這樣的警告之威力就逐漸消失了。我們對神的話語是否也有這樣的感覺？

彌迦書 7:7 至於我，我要仰望耶和華，要等候那救我的神，我的神必應允我。

讀經文: 彌迦書  7:1-20

1哀哉！我好像夏天的果子已被收盡，又像摘了葡萄所剩下的，沒有一掛可吃的，我心羨慕初熟的無花果。 2 地上虔誠人滅盡，世間沒有正直人。各人埋伏要殺人流血，都用網羅獵取弟兄。

3 他們雙手作惡，君王徇情面，審判官要賄賂，位分大的吐出惡意，都彼此結聯行惡。 4 他們最好的不過是蒺藜，最正直的不過是荊棘籬笆。你守望者說降罰的日子已經來到，他們必擾亂不安。

在列治文有間印度人開的農夫巿場，每到春天就開始營業，一直到每年的12月下旬就關了。那時原本到處都是水果蔬菜的盛況成為一片空曠的地方，十分荒涼。當先知形容以色列(我 ) 好像夏天的果子已被收盡，又像摘了葡萄所剩下的地方，就讓我想起冬天裡空空如也的農夫巿場，什麼也沒有。連心裡期待會有的初熟的無花果也沒有。

先知以此比喻以色列中一個正直公義的人也沒有。他們都用網羅獵取弟兄。不是獵取外邦人或敵人，而是獵取自己人。獵取不是個好字眼，表示虧待、惡待、陷害、欺負自己人。因位領導者都聯結行惡。在此不免想起當年主耶穌潔淨聖殿時，就是因為大祭司和祭司們的允許，所以買賣才能在聖殿的外院中進行，並且用欺騙的手段去賺取利益，和上位者同分。

彌迦書 6:8  世人哪！耶和華已指示你何為善。祂向你所要的是什麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。

讀經文: 彌迦書  6:1-8

1 以色列人哪，當聽耶和華的話：「要起來，向山嶺爭辯，使岡陵聽你的話！ 2 山嶺和地永久的根基啊，要聽耶和華爭辯的話，因為耶和華要與他的百姓爭辯，與以色列爭論。 3 我的百姓啊，我向你做了什麼呢？我在什麼事上使你厭煩？你可以對我證明。

在1988年，有個年輕的台灣歌手及作曲作詞家，推出他的第5張個人專輯《其實你不懂我的心》，也是他第一張進入大陸市場的專輯，使他的名字和歌聲在一夕之間風靡整個中國。童安格是個基督徒，他可能是有感而作，卻也點出了神在這章經文裡的心意。神在這章經文裡和以色列人辯論，讓我們來看看雙方的說詞。

在第1-5節裡，神以山嶺和岡陵的穩定及恒久不變，來反諷出以色列人的善變。神說，祂把以色列人從為奴之地的埃及領出來，又差遣摩西、亞倫和米利暗帶領他們。這是有連貫性的，因為以色列人在埃及已經住了四百卅年，很多人都接受了埃及的生活方式，以及多神教的信仰。他們不認識耶和華神。所以當神把他們帶出埃及後，立刻在西乃山下，讓摩西教導他們神的律法，讓亞倫做大祭司，教導他們學習敬拜耶和華神，讓米利暗帶領以色列的女人認識和敬拜神。