Archive for category: 每日亲近神-2023

撒迦利亚书1: 3  所以你要对以色列人说：『万军之耶和华如此说：你们要转向我，我就转向你们。这是万军之耶和华说的。

阅读经文: 撒迦利亚书 1:1-6

1大流士王第二年八月，耶和华的话临到易多的孙子、比利家的儿子先知撒迦利亚说： 2 「耶和华曾向你们列祖大大发怒。

撒迦利亚和哈该都是同一时代的先知，但是他们从神领受的信息却有很大的不同。从时间上来看，当哈该在七月和九月宣传神的信息时，撒迦利亚在同一年的八月也传了神给他的信息。哈该的信息都很直接，容易明白，对实际的时势痛下针砭；但是撒迦利亚的信息和异象，多数预言指向未来。有时有天使的解释，有的没有解释。但是很显然的，神预备了撒迦利亚来接下哈该的工作。

在一章1节里提到的：易多的字义是“在指定的时候”；比利家的字义是“耶和华必祝福”；撒迦利亚的字义是“耶和华必记念”。这些家族的名字合起来便是：“在指定的日子，耶和华必祝福，耶和华必记念。” 真的很有意思。神记念以色列人，被掳的犹太人，祂也记得自己的应许。现在被掳的犹太人有一部份已经回到耶路撒冷了。重建圣殿和耶路撒冷是个艰钜的工作，但是神与他们同在，要坚固他们的手。但是在坚固他们的手之前，调整他们的心念更为重要。

哈巴谷书 1:3a  祢为何使我看见罪孽？祢为何看着奸恶而不理呢？

读经文: 哈巴谷书 1:1-17

1先知哈巴谷所得的默示。

2 他说：耶和华啊，我呼求你，你不应允，要到几时呢？我因强暴哀求你，你还不拯救。 3 你为何使我看见罪孽？你为何看着奸恶而不理呢？毁灭和强暴在我面前，又起了争端和相斗的事。 4 因此律法放松，公理也不显明。恶人围困义人，所以公理显然颠倒。

〈哈巴谷书〉列在〈那鸿书〉之后，这两卷小先知书的性质很相似，都说到神对祂子民的仇敌之审判。〈那鸿书〉预言亚述的结局，〈哈巴谷书〉预言迦勒底（巴比伦）的结局。本书中对作者的交代甚少，但是从本书的最后一节说：“这歌交于伶长，用丝弦的乐器”，可以猜测他可能是个祭司或利未人，在圣殿里以音乐服侍，并且住在犹大，因为圣殿在耶路撒冷。从本章第一节可以知道，他本身也有先知的职份。

哈巴谷此名含有“拥抱”的意义，“拥抱”同时也包含“抓住”，像雅各一样，紧紧地抓住神的使者，不给祝福就不让离开；哈巴谷则是紧紧地抓住神，要神解答他的疑问。人很有限，很多问题得不到解答，有的答案还引人入歧途，迷失方向。所以能抓住神问问题的人最有福，因为神的答案才能满足人心的饥渴，使人寻到人生的方向。

那鸿书 2:10  尼尼微现在空虚荒凉，人心消化，双膝相碰，腰都疼痛，脸都变色。

读经文: 那鸿书 2:1-13

1尼尼微啊，那打碎邦国的上来攻击你，你要看守保障，谨防道路，使腰强壮，大大勉力。 2 耶和华复兴雅各的荣华，好像以色列的荣华一样，因为使地空虚的已经使雅各和以色列空虚，将他们的葡萄枝毁坏了。 3 他勇士的盾牌是红的，精兵都穿朱红衣服。在他预备争战的日子，战车上的钢铁闪烁如火，柏木把的枪也抡起来了。

在耶稣复活之后，有个出名的，有关以马忤斯的故事。这件事发生在耶稣复活那天的傍晚，有两个耶稣的门徒，从耶路撒冷朝着以马忤斯而去，这地方离耶路撒冷约有25里路，他们在谈论耶稣受害和复活一事时，耶稣靠近他们，参与了他们的谈话，并引经据典地向他们解释。在一起要吃晚餐时，他们才认出那是耶稣。耶稣随即不见了。他们则心里火热地回去告诉其余的门徒，他们见到了复活的主。

当这几位门徒行走时，他们浑然不知主正与他们同行。就好像我们当中也有许多人，在生活里也浑然不觉主的同在。何况是尼尼微人？他们当年只听到约拿的一句话就悔改，虽然知道有神在鉴察，可是日子一久，这样的警告之威力就逐渐消失了。我们对神的话语是否也有这样的感觉？

弥迦书 7:7 至于我，我要仰望耶和华，要等候那救我的神，我的神必应允我。

读经文: 弥迦书  7:1-20

1哀哉！我好像夏天的果子已被收尽，又像摘了葡萄所剩下的，没有一挂可吃的，我心羡慕初熟的无花果。 2 地上虔诚人灭尽，世间没有正直人。各人埋伏要杀人流血，都用网罗猎取弟兄。

3 他们双手作恶，君王徇情面，审判官要贿赂，位分大的吐出恶意，都彼此结联行恶。 4 他们最好的不过是蒺藜，最正直的不过是荆棘篱笆。你守望者说降罚的日子已经来到，他们必扰乱不安。

在列治文有间印度人开的农夫巿场，每到春天就开始营业，一直到每年的12月下旬就关了。那时原本到处都是水果蔬菜的盛况成为一片空旷的地方，十分荒凉。当先知形容以色列(我 ) 好像夏天的果子已被收尽，又像摘了葡萄所剩下的地方，就让我想起冬天里空空如也的农夫巿场，什么也没有。连心里期待会有的初熟的无花果也没有。

先知以此比喻以色列中一个正直公义的人也没有。他们都用网罗猎取弟兄。不是猎取外邦人或敌人，而是猎取自己人。猎取不是个好字眼，表示亏待、恶待、陷害、欺负自己人。因位领导者都联结行恶。在此不免想起当年主耶稣洁净圣殿时，就是因为大祭司和祭司们的允许，所以买卖才能在圣殿的外院中进行，并且用欺骗的手段去赚取利益，和上位者同分。

弥迦书 6:8  世人哪！耶和华已指示你何为善。祂向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。

读经文: 弥迦书  6:1-8

1 以色列人哪，当听耶和华的话：「要起来，向山岭争辩，使冈陵听你的话！ 2 山岭和地永久的根基啊，要听耶和华争辩的话，因为耶和华要与他的百姓争辩，与以色列争论。 3 我的百姓啊，我向你做了什么呢？我在什么事上使你厌烦？你可以对我证明。

在1988年，有个年轻的台湾歌手及作曲作词家，推出他的第5张个人专辑《其实你不懂我的心》，也是他第一张进入大陆市场的专辑，使他的名字和歌声在一夕之间风靡整个中国。童安格是个基督徒，他可能是有感而作，却也点出了神在这章经文里的心意。神在这章经文里和以色列人辩论，让我们来看看双方的说词。

在第1-5节里，神以山岭和冈陵的稳定及恒久不变，来反讽出以色列人的善变。神说，祂把以色列人从为奴之地的埃及领出来，又差遣摩西、亚伦和米利暗带领他们。这是有连贯性的，因为以色列人在埃及已经住了四百卅年，很多人都接受了埃及的生活方式，以及多神教的信仰。他们不认识耶和华神。所以当神把他们带出埃及后，立刻在西乃山下，让摩西教导他们神的律法，让亚伦做大祭司，教导他们学习敬拜耶和华神，让米利暗带领以色列的女人认识和敬拜神。