那鸿书 2:10 尼尼微现在空虚荒凉，人心消化，双膝相碰，腰都疼痛，脸都变色。
读经文: 那鸿书 2:1-13
1尼尼微啊，那打碎邦国的上来攻击你，你要看守保障，谨防道路，使腰强壮，大大勉力。 2 耶和华复兴雅各的荣华，好像以色列的荣华一样，因为使地空虚的已经使雅各和以色列空虚，将他们的葡萄枝毁坏了。 3 他勇士的盾牌是红的，精兵都穿朱红衣服。在他预备争战的日子，战车上的钢铁闪烁如火，柏木把的枪也抡起来了。 4 车辆在街上急行，在宽阔处奔来奔去，形状如火把，飞跑如闪电。 5 尼尼微王招聚他的贵胄，他们步行绊跌，速上城墙，预备挡牌。 6 河闸开放，宫殿冲没。 7 王后蒙羞，被人掳去，宫女捶胸，哀鸣如鸽。此乃命定之事。
8 尼尼微自古以来充满人民，如同聚水的池子，现在居民却都逃跑。虽有人呼喊说「站住！站住！」，却无人回顾。 9 你们抢掠金银吧！因为所积蓄的无穷，华美的宝器无数。 10 尼尼微现在空虚荒凉，人心消化，双膝相碰，腰都疼痛，脸都变色。 11 狮子的洞和少壮狮子喂养之处在哪里呢？公狮、母狮、小狮游行，无人惊吓之地在哪里呢？ 12 公狮为小狮撕碎许多食物，为母狮掐死活物，把撕碎的、掐死的充满牠的洞穴。 13 万军之耶和华说：「我与你为敌，必将你的车辆焚烧成烟，刀剑也必吞灭你的少壮狮子。我必从地上除灭你所撕碎的，你使者的声音必不再听见。」
在耶稣复活之后，有个出名的，有关以马忤斯的故事。这件事发生在耶稣复活那天的傍晚，有两个耶稣的门徒，从耶路撒冷朝着以马忤斯而去，这地方离耶路撒冷约有25里路，他们在谈论耶稣受害和复活一事时，耶稣靠近他们，参与了他们的谈话，并引经据典地向他们解释。在一起要吃晚餐时，他们才认出那是耶稣。耶稣随即不见了。他们则心里火热地回去告诉其余的门徒，他们见到了复活的主。
当这几位门徒行走时，他们浑然不知主正与他们同行。就好像我们当中也有许多人，在生活里也浑然不觉主的同在。何况是尼尼微人？他们当年只听到约拿的一句话就悔改，虽然知道有神在鉴察，可是日子一久，这样的警告之威力就逐渐消失了。我们对神的话语是否也有这样的感觉？〈箴言〉29章18节说：“没有异象，民就放肆；唯遵守律法的，便为有福。”尼尼微城的人信奉多神教，他们哪里有从真神来的异象或律法呢？所以他们的放肆和凶残都是任意而为，谁能想到后果？约拿没有想到神交付予他的是改变历史的大使命，而以一己之恨，失去了这个机会，可见人的怒气不能成就神的义。神不轻易发怒，我们也要学习这个功课。
耶和华神是掌管历史的神，在〈以赛亚书〉10章５节里，神说：“亚述是我怒气的棍，手中拿我恼恨的杖。”神打发亚述去攻击以色列和犹大，去“抢财为掳物，夺货为掠物，将他们践踏，像街上的泥土一样”（赛10:6）。意思就是去教训教训他们一番就是了。可是亚述人不这么想：他心里倒想毁灭，剪除不少的国。他说：‘我所成就的事，是靠我手的能力和我的智慧，我本有聪明。我挪移列国的地界，抢夺他们所积蓄的财宝，并且我像勇士，使坐宝座的降为卑。我的手够到列国的财宝，好像人够到鸟窝；我也得了全地，好像人拾起所弃的雀蛋。没有动翅膀的，没有张嘴的，也没有鸣叫的。’（赛10:7b/13）
所以神说：“我必罚亚述王自大的心和他高傲眼目的荣耀”（赛10:12b）。那鸿在这一章所描写的，便是尼尼微遭到报应的过程。亚述王把国都迁移到尼尼微，自然觉得此地易守难攻，但是当神带领巴比伦和玛代联合时，神也给了他们智慧。亚述人的勇士，穿着的军装是蓝色的。所以这里描述的不是指亚述的军队，而是巴比伦和玛代的联军。他们的“盾牌是红的，精兵都穿朱红衣服。在他预备争战的日子，战车上的钢铁闪烁如火，柏木把的枪也抡起来了。车辆在街上急行，在宽阔处奔来奔去，形状如火把，飞跑如闪电”。这段形容联军的军备战斗力十足。
在那鸿讲预言时，亚述是当时数一数二的强国，谁能相信会有这样的事情发生呢？但是先知的预言，好像亲眼看到亚述被攻击时所发生的现象：“尼尼微王招聚他的贵胄，他们步行绊跌，速上城墙，预备挡牌。河闸开放，宫殿冲没。王后蒙羞，被人掳去，宫女捶胸，哀鸣如鸽。” 尼尼微座落于底格里斯河东岸，四围都是水，设有许多水闸，便于防卫京城，并供应城内用水。底格里斯河有条支流歌撒河（Khoser river）流经整座城，因而也有控制歌撒河（Khoser river）的防潮水闸，水闸在围城初期是关闭的，使河水聚积成水库。不料被巴比伦军队攻占此河闸，将它突然开启，放水冲破城墙。另一说法是联军围城第三年，忽然天降大雨，连绵不绝，导致河水泛滥，冲毁城墙及皇宫。第7节的王后也有人认为是指亚述人所拜的女神。
第8-13节都是对比：原本充满人民的尼尼微，将来居民都要逃跑。他们抢掠金银无数，将来却会变得荒凉，人心无可倚靠。尼尼微原被称为“血腥的狮穴”，但是将来那些狮子都会消失，喻凶悍的亚述人都被消灭了。“公狮为小狮撕碎许多食物，为母狮掐死活物，把撕碎的、掐死的充满牠的洞穴”，比喻当年亚述抓了许多外人为奴，把他们撕碎、掐死；但是神说要使尼尼微的车辆焚烧成烟，让刀剑吞灭其少壮狮子。
神说：“此乃命定之事”。神曾经给亚述人时间去悔改，神曾经宽容亚述，使用亚述，但是亚述自大高傲，不把耶和华神放在眼里。当神命定的时间到了，谁能挽救？因此，当我们若浑然不觉神的同在和同行时，要快快觉醒，免得在恩典中坠落，得不到主所应允的丰盛生命，活在荒凉之境。
