Archive for category: 每日亲近神-2023

以西结书 47:1  祂带我回到殿门，见殿的门槛下有水往东流出（原来殿面朝东）。这水从槛下，由殿的右边，在祭坛的南边往下流。

阅读经文:  以西结书47:1-23

1他带我回到殿门，见殿的门槛下有水往东流出（原来殿面朝东）。这水从槛下，由殿的右边，在祭坛的南边往下流。 2 他带我出北门，又领我从外边转到朝东的外门，见水从右边流出。3 他手拿准绳往东出去的时候，量了一千肘，使我趟过水，水到踝子骨。 4 他又量了一千肘，使我趟过水，水就到膝。再量了一千肘，使我趟过水，水便到腰。 5 又量了一千肘，水便成了河，使我不能趟过，因为水势涨起，成为可洑的水，不可趟的河。

本章中1-12节引入一个新的境界，生命的水流由圣殿流出，象征神的福分，是以色列信仰的观念。诗篇46:4节说：「有一道河，这河的分汊，使神的城欢喜。这城就是至高者居住的圣所。」以西结在此处强调以色列民族的复兴，是乐园失而复得了。对于被掳的百姓来说，是他们梦寐以求的盼望。

归纳而言，圣殿在度量中似乎极为独特，不容人们接近。但是圣所有水流出，表明神仍然愿意给予人无限的福分，带来生命与医治的大能，使一切都能变化与更新；死海可谓巴勒斯坦地理环境中最危害的因素，却因神的大能而使海水变为甘甜，万物得以滋长繁茂，这是神何等的救赎与恩典。

以西结书  45:9b  以色列的王啊，你们应当知足，要除掉强暴和抢夺的事，施行公平和公义，不再勒索我的民。

阅读经文:  以西结书45:1-25

1『你们拈阄分地为业，要献上一份给耶和华为圣供地，长二万五千肘，宽一万肘。这份以内，四围都为圣地。 2 其中有作为圣所之地，长五百肘，宽五百肘，四面见方。四围再有五十肘，为郊野之地。 3 要以肘为度量地，长二万五千肘，宽一万肘。其中有圣所，是至圣的。 4 这是全地的一份圣地，要归于供圣所职事的祭司，就是亲近侍奉耶和华的，作为他们房屋之地与圣所之圣地。 5 又有一份，长二万五千肘，宽一万肘，要归于在殿中供职的利未人，作为二十间房屋之业。

在先知以西结预言即将结束的45-48章中，解释了王国时期以色列土地的划分原则。部分归给神，部分归给君王，部分归给十二支派所属。最早分配应许之地是在征服迦南地的时候，当时由约书亚和大祭司以利撒，还有十二支派的首领们一起在神面前拈阄决定分地(民34:16-29; 书13-22)。到了所罗门王朝时期，他将以色列全地分成十二个分封地，每个分封地必须负责王家一个月的生活开支(王上4:7-19)。但是这些领土的界线并没有改变。

以西结书  43:7a  他对我说：人子啊，这是我宝座之地，是我脚掌所踏之地。我要在这里住，在以色列人中，直到永远。

阅读经文:  以西结书43:1-27

1以后，他带我到一座门，就是朝东的门。 2 以色列神的荣光从东而来，他的声音如同多水的声音，地就因他的荣耀发光。 3 其状如从前他来灭城的时候我所见的异象，那异象如我在迦巴鲁河边所见的异象，我就俯伏在地。 4 耶和华的荣光从朝东的门照入殿中。 5 灵将我举起，带入内院，不料，耶和华的荣光充满了殿。

6 我听见有一位从殿中对我说话，有一人站在我旁边。 7 他对我说：「人子啊，这是我宝座之地，是我脚掌所踏之地。我要在这里住，在以色列人中，直到永远。以色列家和他们的君王必不再玷污我的圣名，就是行邪淫，在锡安的高处葬埋他们君王的尸首。 8 使他们的门槛挨近我的门槛，他们的门框挨近我的门框，他们与我中间仅隔一墙，并且行可憎的事，玷污了我的圣名，所以我发怒灭绝他们。 9 现在他们当从我面前远除邪淫和他们君王的尸首，我就住在他们中间直到永远。

第43章是继40-42章之后的高潮，因为神的荣耀回到了圣殿。它将本书中沉闷的气氛一扫而光，与书中向少数得以存留下来的百姓发出的所有祝福交相呼应，留下一个光明的结尾。神最终将得荣耀，并永远住在百姓中间。所有真正的信徒都在渴望着这一时刻的到来。

在11章23节里，神的荣耀将要离开耶路撒冷的时候，停在了圣城东部的橄榄山上。这个预言说，神的荣耀要从东边来。

当神的荣耀离开了圣殿，耶路撒冷就遭到了破坏。所以当以西结在异象中看见神的荣耀回来的时候，表示神将重建圣城和圣殿，那种敬畏和欢乐真是无法形容。

以西结书  39:22  这样，从那日以后，以色列家必知道我是耶和华他们的神。

阅读经文：以西结书  39:1-29

1「人子啊，你要向歌革发预言攻击他，说：『主耶和华如此说：罗施、米设、土巴的王歌革啊，我与你为敌。 2 我必调转你，领你前往，使你从北方的极处上来，带你到以色列的山上。 3 我必从你左手打落你的弓，从你右手打掉你的箭。 4 你和你的军队并同着你的列国人，都必倒在以色列的山上，我必将你给各类的鸷鸟和田野的走兽做食物。 5 你必倒在田野，因为我曾说过。这是主耶和华说的。 6 我要降火在玛各和海岛安然居住的人身上，他们就知道我是耶和华。 7 我要在我民以色列中显出我的圣名，也不容我的圣名再被亵渎，列国人就知道我是耶和华，以色列中的圣者。

本章继续针对歌革发出预言。第9和12节说，歌革军队战败后所留下的枪械需要花七年才能销毁，战士的尸体需要花七个月才能掩埋完毕，由此可知歌革军队之庞大；然而世间的军队无论如何强大，都不可能是耶和华全能神的对手，此番耶和华亲自为以色列出战，神占了绝对的优势，击败歌革是易如反掌之事。

23-29节可说是整本以西结书的撮要：以色列因为自己的罪孽而被惩罚，但因耶和华的恩典和怜悯而得复兴，神必将祂的灵浇灌以色列家，这是耶和华与祂的子民永远同在的象征。无论是以色列的被掳与复兴，或是歌革的强大与倾覆，目的是为了叫神的选民与万国列邦都知道「耶和华是全地的主」(参V.6,7,22,28)。

以西结书 37:17  你要使这两根木杖接连为一，在你手中成为一根。

阅读经文：以西结书  37:15-28

15耶和华的话又临到我说： 16 「人子啊，你要取一根木杖，在其上写『为犹大和他的同伴以色列人』。又取一根木杖，在其上写『为约瑟，就是为以法莲，又为他的同伴以色列全家』。 17 你要使这两根木杖接连为一，在你手中成为一根。 18 你本国的子民问你说：『这是什么意思，你不指示我们吗？』 19 你就对他们说：『主耶和华如此说：我要将约瑟和他同伴以色列支派的杖，就是那在以法莲手中的，与犹大的杖一同接连为一，在我手中成为一根。』 20 你所写的那两根杖要在他们眼前拿在手中， 21 要对他们说：『主耶和华如此说：我要将以色列人从他们所到的各国收取，又从四围聚集他们，引导他们归回本地。

在迦巴鲁河边，当犹大被掳到巴比伦的人正在愁眉不展，为故国伤痛不已时，神借着以西结给他们带来了枯骨复生的预言，预言灵性早已死亡的以色列人（包括犹大人），都必在神的恩典里复得新的生命和新的灵。当他们的生命和灵魂都在主里复活时，以色列和犹大的统一就会来临。对神而言，这两个国是一个国，原都是雅各（以色列）的后裔，原是不应分开的。虽然以色列北国是指以色列的十个支派，犹大南国是指以色列的两个支派：犹大和便雅悯。但是它们应该是一个国家，不是两个国家，所以有一天，神要把它们重新整合，恢复大卫王在世的盛况，一个国家，就是以色列。