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馬太福音 2:1-12
希律王聽見了，就心裡不安，耶路撒冷合城的人也都不安。 4 他就召齊了祭司長和民間的文士，問他們說：「基督當生在何處？」 5 他們回答說：「在猶太的伯利恆。因為有先知記著說： 6 『猶大地的伯利恆啊，你在猶大諸城中並不是最小的，因為將來有一位君王要從你那裡出來，牧養我以色列民。』」 7 當下，希律暗暗地召了博士來，細問那星是什麼時候出現的， 8 就差他們往伯利恆去，說：「你們去仔細尋訪那小孩子，尋到了就來報信，我也好去拜他。」

誰來探訪耶穌？馬太福音2:1-16記載，大希律作猶太人的王時，來自東方的幾個博士（智者）尋訪當時落腳伯利恆的小孩子耶穌和他母親馬利亞。

希律王聽聞此事，心裡不安，經詢問祭司長和文士得知，有先知記載（彌迦書5:2）說：「猶大地的伯利恆啊，你在猶大諸城中並不是最小的；因為將來有一位君王要從你那裡出來，牧養我以色列民。」於是，希律王暗地召來智者，要他們去伯利恆尋訪小孩子，尋得後回來報信。

智者循著東方所見之星前行，尋得且俯伏拜見耶穌，揭開寶盒，獻上禮物，最後就回本地去了。希律見自己被智者愚弄，就大大發怒，差人將伯利恆城裡並四境所有的男孩，凡兩歲以內的，都殺盡了（2:16）。

伯利恆意為麵包（糧食）之家，是大衛的出生地（撒母耳記上17:12）。大衛是以色列歷史中有為的君主，他是一位專心倚靠神的人，並且是優秀的戰士、音樂家和詩人。耶穌肉身的母親馬利亞，和馬利亞的丈夫約瑟都是大衛的後裔。

馬太福音 2:5-6 他們回答說：「在猶太的伯利恆。因為有先知記著說：  『猶大地的伯利恆啊，你在猶大諸城中並不是最小的，因為將來有一位君王要從你那裡出來，牧養我以色列民。』」

根據台灣聖光神學院的資料，聖經中至少有兩個伯利恆：其一是位於拿撒勒西北方約11公里、現代名為Beit Lahm之處。這村鎮在約書亞分地時，是在西布倫境內（書19:15）。這地很可能是士師以比讚（Ibzan）的家鄉（士12:8, 10）。其二就是大家所熟知、耶穌誕生之處的伯利恆。這市鎮位於分水嶺路偏東、在耶路撒冷以南8公里，海拔約762公尺之處。

伯利恆這名的「伯」字，源於希伯來文的bayit，意思是house（家或廟宇）。至於「利恆」的lehem，據說是由於在遠古時代，這裡曾供奉著米所波大米的兩位與農業有關的神明、名叫Lahmu和Lahamu。

在「七十士譯本」中，雅各把伯利恆列在分為猶大土地中的第九區，並說迦勒從第二任的妻子以法他所生的孫子薩瑪（Selma）被稱為「伯利恆之祖」（代上2:51）。

伯利恒有幾個小故事，一是士師記記載的，有一位利未人在伯利恆寄居。「這人離開猶大伯利恆城，要找一個可住的地方；行路的時候到了以法蓮山地，走到米迦的家…」（士17:7-9）。其二，伯利恆又是以法蓮山地那邊的一位利未人之妾的家鄉。由於這個人的妾之被基比亞人凌辱至死而引起的一場支派戰爭，使得便雅憫支派險些被滅絕（士19-20）。其三，伯利恆原是以利米勒和拿俄米的家鄉，他們曾因伯利恆地遭遇饑荒而移居摩押地。

馬太福音 2:1 當希律王的時候，耶穌生在猶太的伯利恆。有幾個博士從東方來到耶路撒冷。

在英文聖經裡的東方博士是wise men, 意思是智者，也有人說是來自東方王國的王。至於他們的數目，沒有人知道，例來都是因為他們獻上的三件禮物而認為是三位智者，或是三個博士，或三位君王。在此我們暫稱他們為智者吧。

因為這幾位都是當時有智慧的人，他們通達天文學，懂得觀天象。他們對天文學的知識使這個小小的伯利恒成為宇宙關心的焦點。他們所尋找的不是科學數據，而是崇拜的對象；他們尋找的不是金銀財寶，而是人生的導航。

心理學大師佛洛伊德說：「宗教是人類心理上的拐杖。」 馬克思認為宗教是人們精神上的鴉片；中青報報導愛恩斯坦認為所有的宗教都是最幼稚的迷信。但是宗教和信仰是不一樣的。 宗教可能是拐杖，沒了它不能走；宗教可能是精神鴉片，沒了它無棈打采；宗教可能是幼稚的迷信，沒了它就變成傻子。

但是信仰不一樣，信仰讓人尋找到人生的指引。尋訪耶穌的智者都是當時代非常有智慧的人，他們上通天文，下達地理。所以他們發現天上有一顆“萬王之王 ”的星辰出現時，他們的心就振奮了。他們知道這是可遇不可求的時機，他們要把握這時機，為自己的生命留下一份燦爛。

馬太福音1:24-25   約瑟醒了，起來，就遵著主使者的吩咐把妻子娶過來， 25 只是沒有和她同房，等她生了兒子，就給他起名叫耶穌。

約瑟在聖經裡是一個非常安靜的人，我們甚至找不到他講過話的記載，但是他在沉默裡所做的每一件事，卻都可以成為我們的典範。

第一， 他在得知馬利亞懷孕後，就想暗暗的把她休了，讓她不再受婚約的束縛。他關心的是希望把傷害減到最低。這是他對人的善良。

第二， 當神的使者在夢中傳話之後，他就遵著主使者的吩咐把妻子娶過來。不再疑神疑鬼，懷疑馬利亞不貞。這是他對神的相信。

第三， 他和馬利亞結婚了，卻在她生兒子之前，都沒有和她同房。這是對神和對馬利亞的尊重。

第四， 他按著神的吩咐，給嬰孩取名耶穌。這是對神的順服。

馬太福音 1:18-20
18 耶穌基督降生的事記在下面：他母親馬利亞已經許配了約瑟，還沒有迎娶，馬利亞就從聖靈懷了孕。 19 她丈夫約瑟是個義人，不願意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。 20 正思念這事的時候，有主的使者向他夢中顯現，說：「大衛的子孫約瑟，不要怕，只管娶過你的妻子馬利亞來，因她所懷的孕是從聖靈來的。

為什麼約瑟被稱為義人呢？在聖經裡被稱為義的人不多，約瑟是其中的一個。他的“義”是從何事上表明的呢？

亞伯拉罕被稱為義，是因為他相信神(創15:6)；挪亞被稱為義人，是因為他與神同行，在當時的世代裡被認為是個完全人(創6:9)；羅得是義人，因為他常為惡人的淫行憂傷(彼後2:7)；耶穌說「為義受逼迫的人是有福的，因為天國是他們的。」這裡的義，指的是為神的國或福音。那麼約瑟在何事上被稱為義？

在當時的世代裡未婚先孕，是一件大事。按照舊約的律法，在婚約之外與人行淫，是可以用石頭打死的(申22:23-27)；而對猶太人來說，除了離婚和死亡之外，無法推翻婚姻的誓約。

馬利亞己經許配給約瑟，在眾人眼中就是公認的一對了，只差迎娶和圓房成為正式的夫妻。但是馬利亞有身孕了？! 對約瑟而言，是一個沉重的打擊，表明了馬利亞別有新歡，以及對他的背叛。對一個男人而言，這是一個極大的耻辱。在婚約中任何一方面的出軌，對另一方都是沉重的打擊。