Archive for category: 每日亲近神-2024

马太福音 2:1-12
希律王听见了，就心里不安，耶路撒冷合城的人也都不安。 4 他就召齐了祭司长和民间的文士，问他们说：「基督当生在何处？」 5 他们回答说：「在犹太的伯利恒。因为有先知记着说： 6 『犹大地的伯利恒啊，你在犹大诸城中并不是最小的，因为将来有一位君王要从你那里出来，牧养我以色列民。』」 7 当下，希律暗暗地召了博士来，细问那星是什么时候出现的， 8 就差他们往伯利恒去，说：「你们去仔细寻访那小孩子，寻到了就来报信，我也好去拜他。」

谁来探访耶稣？马太福音2:1-16记载，大希律作犹太人的王时，来自东方的几个博士（智者）寻访当时落脚伯利恒的小孩子耶稣和他母亲马利亚。

希律王听闻此事，心里不安，经询问祭司长和文士得知，有先知记载（弥迦书5:2）说：「犹大地的伯利恒啊，你在犹大诸城中并不是最小的；因为将来有一位君王要从你那里出来，牧养我以色列民。」于是，希律王暗地召来智者，要他们去伯利恒寻访小孩子，寻得后回来报信。

智者循着东方所见之星前行，寻得且俯伏拜见耶稣，揭开宝盒，献上礼物，最后就回本地去了。希律见自己被智者愚弄，就大大发怒，差人将伯利恒城里并四境所有的男孩，凡两岁以内的，都杀尽了（2:16）。

伯利恒意为面包（粮食）之家，是大卫的出生地（撒母耳记上17:12）。大卫是以色列历史中有为的君主，他是一位专心倚靠神的人，并且是优秀的战士、音乐家和诗人。耶稣肉身的母亲马利亚，和马利亚的丈夫约瑟都是大卫的后裔。

马太福音 2:5-6 他们回答说：「在犹太的伯利恒。因为有先知记着说：  『犹大地的伯利恒啊，你在犹大诸城中并不是最小的，因为将来有一位君王要从你那里出来，牧养我以色列民。』」

根据台湾圣光神学院的资料，圣经中至少有两个伯利恒：其一是位于拿撒勒西北方约11公里、现代名为Beit Lahm之处。这村镇在约书亚分地时，是在西布伦境内（书19:15）。这地很可能是士师以比赞（Ibzan）的家乡（士12:8, 10）。其二就是大家所熟知、耶稣诞生之处的伯利恒。这市镇位于分水岭路偏东、在耶路撒冷以南8公里，海拔约762公尺之处。

伯利恒这名的「伯」字，源于希伯来文的bayit，意思是house（家或庙宇）。至于「利恒」的lehem，据说是由于在远古时代，这里曾供奉著米所波大米的两位与农业有关的神明、名叫Lahmu和Lahamu。

在「七十士译本」中，雅各把伯利恒列在分为犹大土地中的第九区，并说迦勒从第二任的妻子以法他所生的孙子萨玛（Selma）被称为「伯利恒之祖」（代上2:51）。

伯利恒有几个小故事，一是士师记记载的，有一位利未人在伯利恒寄居。「这人离开犹大伯利恒城，要找一个可住的地方；行路的时候到了以法莲山地，走到米迦的家…」（士17:7-9）。其二，伯利恒又是以法莲山地那边的一位利未人之妾的家乡。由于这个人的妾之被基比亚人凌辱至死而引起的一场支派战争，使得便雅悯支派险些被灭绝（士19-20）。其三，伯利恒原是以利米勒和拿俄米的家乡，他们曾因伯利恒地遭遇饥荒而移居摩押地。

马太福音 2:1 当希律王的时候，耶稣生在犹太的伯利恒。有几个博士从东方来到耶路撒冷。

在英文圣经里的东方博士是wise men, 意思是智者，也有人说是来自东方王国的王。至于他们的数目，没有人知道，例来都是因为他们献上的三件礼物而认为是三位智者，或是三个博士，或三位君王。在此我们暂称他们为智者吧。

因为这几位都是当时有智慧的人，他们通达天文学，懂得观天象。他们对天文学的知识使这个小小的伯利恒成为宇宙关心的焦点。他们所寻找的不是科学数据，而是崇拜的对象；他们寻找的不是金银财宝，而是人生的导航。

心理学大师佛洛伊德说：「宗教是人类心理上的拐杖。」 马克思认为宗教是人们精神上的鸦片；中青报报导爱恩斯坦认为所有的宗教都是最幼稚的迷信。但是宗教和信仰是不一样的。 宗教可能是拐杖，没了它不能走；宗教可能是精神鸦片，没了它无棈打采；宗教可能是幼稚的迷信，没了它就变成傻子。

但是信仰不一样，信仰让人寻找到人生的指引。寻访耶稣的智者都是当时代非常有智慧的人，他们上通天文，下达地理。所以他们发现天上有一颗“万王之王 ”的星辰出现时，他们的心就振奋了。他们知道这是可遇不可求的时机，他们要把握这时机，为自己的生命留下一份灿烂。

马太福音1:24-25   约瑟醒了，起来，就遵著主使者的吩咐把妻子娶过来， 25 只是没有和她同房，等她生了儿子，就给他起名叫耶稣。

约瑟在圣经里是一个非常安静的人，我们甚至找不到他讲过话的记载，但是他在沉默里所做的每一件事，却都可以成为我们的典范。

第一， 他在得知马利亚怀孕后，就想暗暗的把她休了，让她不再受婚约的束缚。他关心的是希望把伤害减到最低。这是他对人的善良。

第二， 当神的使者在梦中传话之后，他就遵著主使者的吩咐把妻子娶过来。不再疑神疑鬼，怀疑马利亚不贞。这是他对神的相信。

第三， 他和马利亚结婚了，却在她生儿子之前，都没有和她同房。这是对神和对马利亚的尊重。

第四， 他按著神的吩咐，给婴孩取名耶稣。这是对神的顺服。

马太福音 1:18-20
18 耶稣基督降生的事记在下面：他母亲马利亚已经许配了约瑟，还没有迎娶，马利亚就从圣灵怀了孕。 19 她丈夫约瑟是个义人，不愿意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。 20 正思念这事的时候，有主的使者向他梦中显现，说：「大卫的子孙约瑟，不要怕，只管娶过你的妻子马利亚来，因她所怀的孕是从圣灵来的。

为什么约瑟被称为义人呢？在圣经里被称为义的人不多，约瑟是其中的一个。他的“义”是从何事上表明的呢？

亚伯拉罕被称为义，是因为他相信神(创15:6)；挪亚被称为义人，是因为他与神同行，在当时的世代里被认为是个完全人(创6:9)；罗得是义人，因为他常为恶人的淫行忧伤(彼后2:7)；耶稣说「为义受逼迫的人是有福的，因为天国是他们的。」这里的义，指的是为神的国或福音。那么约瑟在何事上被称为义？

在当时的世代里未婚先孕，是一件大事。按照旧约的律法，在婚约之外与人行淫，是可以用石头打死的(申22:23-27)；而对犹太人来说，除了离婚和死亡之外，无法推翻婚姻的誓约。

马利亚己经许配给约瑟，在众人眼中就是公认的一对了，只差迎娶和圆房成为正式的夫妻。但是马利亚有身孕了？! 对约瑟而言，是一个沉重的打击，表明了马利亚别有新欢，以及对他的背叛。对一个男人而言，这是一个极大的耻辱。在婚约中任何一方面的出轨，对另一方都是沉重的打击。