每日親近神

傳道書12:1    你趁著年幼，衰敗的日子尚未來到，就是你所說「我毫無喜樂」的那些年日未曾臨近之先，當記念造你的主。 閱讀經文：傳道書12:1-8 1你趁著年幼，衰敗的日子尚未來到，就是你所說「我毫無喜樂」的那些年日未曾臨近之先，當記念造你的主。2不要等到日頭、光明、月亮、星宿變為黑暗，雨後雲彩返回。3看守房屋的發顫，有力的屈身，推磨的稀少就止息，從窗戶往外看的都昏暗。4街門關閉，推磨的響聲微小，雀鳥一叫人就起來，歌唱的女子也都衰微。5人怕高處，路上有驚慌，杏樹開花，蚱蜢成為重擔，人所願的也都廢掉。因為人歸他永遠的家，弔喪的在街上往來。6銀鏈折斷，金罐破裂，瓶子在泉旁損壞，水輪在井口破爛，7塵土仍歸於地，靈仍歸於賜靈的神。8傳道者說：虛空的虛空，凡事都是虛空。 12章是所羅門給活人最忠實的勸告。所羅門王雖然風光了大半輩子，但是終於也有：“日頭、光明、月亮、星宿變為黑暗，雨後雲彩反回”的感受了。這是講到一個人年老時眼睛的視力不行了，看東西模糊不清。雨後萬物清朗，但人若有白內障或青光眼，看來看去都像被雲遮住。 “看守房屋的發顫，有力的屈身，推磨的稀少就止息，從窗戶往外看的都昏暗”，指人老體態的改變，腳站不穩了，會發顫；背也屈了。人老也會縮水，變小了；有的朋友開始彎腰駝背，大家都互相提醒。推磨的，有人認為是腎的功能減退，到最後完全沒有了，就什麼也排不出去。也有人認為“推磨的”是指牙齒，人的老化不僅從腳開始，牙齒也會開始有問題。

傳道書10:19  設擺筵席是為喜笑，酒能使人快活，錢能叫萬事應心。 閱讀經文：傳道書10:19-20 19設擺筵席是為喜笑，酒能使人快活，錢能叫萬事應心。 20你不可咒詛君王，也不可心懷此念，在你臥房也不可咒詛富戶。因為空中的鳥必傳揚這聲音，有翅膀的也必述說這事。 在第十章的智慧論裡有許多對比，例如：一點愚昧能敗壞智慧和尊榮，柔和能免大過，智者說恩言，愚者說話吞滅自己，孩童和貴胄之子掌權的後果，還有一些行事的法則：做事之前要先將觀察準備，鐵器鈍了，要先將刃磨快，等等。在這第19節裡，所羅門王讓我們知道，凡事都有它的目的。 好像人設擺筵席多是因有喜事。例如有婚宴，嬰兒滿月，或有什麼畢業典禮，或是年終尾牙老闆請工吃飯，等等。人請你去參加筵席，是為了和你一起享受他的喜樂和滿足。所以不管你的心情何等欠佳，也要擺出一個笑臉，不要把臉拉得長長的，掃大家的興緻。

傳道書10:8  挖陷坑的自己必掉在其中，拆牆垣的必為蛇所咬。 閱讀經文：傳道書10:8-11 8挖陷坑的自己必掉在其中，拆牆垣的必為蛇所咬。9鑿開石頭的必受損傷，劈開木頭的必遭危險。10鐵器鈍了，若不將刃磨快，就必多費氣力，但得智慧指教便有益處。11未行法術以先蛇若咬人，後行法術也是無益。 華人常喜歡說一命二運三風水。何謂“命”？就是指你出生的環境，是沒得選擇的。出生在富貴人家或出生窮苦人家都不是自己可以決定，這就是命。“運”是指機遇。有話說好運來時擋都擋不住，運來時避也避不掉。“風水”就是環境及各種形成的因素。因此有許多人覺得自己無法把握人生的趨勢，所以總想從算命或看星座去看看自己的將來如何，也因而經常受騙。 《聖經》裡告訴我們，生命是神賜給我們的，祂是掌管生命的神。因此不管我們出生在怎樣的家庭，碰上怎樣的機遇，只要相信神，把事情交託給祂，祂就必成全。人生難料，但是只要抓住神的手往前行，就可以走入一條神為我們預備的路。我們的前途在神的手中，但我們也有自己必須承擔的責任。所以所羅門王告訴我們：“掌權者的心若向你發怒，不要離開你的本位，因為柔和能免大過”（傳10:4）。一個因為不滿上司而經常換工作的人，可能永遠沒有辦法學到當學的功課。奇美集團的董事長許文龍說：“跌倒的時候，不要馬上爬起來，先看看地上有沒有什麼寶貝可以撿”。

傳道書9:17 寧可在安靜之中聽智慧人的言語，不聽掌管愚昧人的喊聲。 閱讀經文：傳道書9:13-18 13我見日光之下有一樣智慧，據我看乃是廣大。14就是有一小城，其中的人數稀少，有大君王來攻擊，修築營壘，將城圍困。15城中有一個貧窮的智慧人，他用智慧救了那城，卻沒有人記念那窮人。16我就說：「智慧勝過勇力。」然而那貧窮人的智慧被人藐視，他的話也無人聽從。17寧可在安靜之中聽智慧人的言語，不聽掌管愚昧人的喊聲。18智慧勝過打仗的兵器，但一個罪人能敗壞許多善事。 在台灣放連假時，若是天氣晴朗，很多民眾會攜家帶眷出遊。有次在連假結束後，高鐵各站擠滿北返的乘客。因為人潮擁擠，有些乘客幾度爆發口角，局面十分混亂。正當惡劣的情緒快要把人弄得失去理性時，有一位高鐵女列車長站出來講了一句話，瞬間讓整節車廂乘客都安靜下來。你猜猜看她說了什麼？換了你是列車長，你會說什麼？ 她說：“你們放4天假，我上4天班”。這句話讓吵鬧和發怨言的人都不好意思了。自己玩了四天，難道連這一點辛苦都不能忍嗎？我想，這算是很智慧地解決了當時混亂局面的問題。因為假如大家都心煩氣燥地抱怨個不停，不僅吵架，到最後失去控制，可能會打架，甚至鬧出人命。所以一句話能讓大家都冷靜下來，實在了不起。

傳道書9:4  與一切活人相連的，那人還有指望，因為活著的狗比死了的獅子更強。 閱讀經文：傳道書9:4-6 4與一切活人相連的，那人還有指望，因為活著的狗比死了的獅子更強。5活著的人知道必死，死了的人毫無所知，也不再得賞賜，他們的名無人記念。6他們的愛、他們的恨、他們的嫉妒早都消滅了，在日光之下所行的一切事上，他們永不再有份了。 最近在台灣有位清潔工作人員因為開後門，讓朋友入垃圾掩埋場倒垃圾，在接受廉政署調查前燒炭死亡。普通人會一時想不開而自殺，不普通的名人也會，例如美國著名作家海明威用雙管獵槍結束自己的生命；希臘著名哲學家亞里士多德跳海自殺；日本名作家川端康成在一個深夜含媒氣管自殺。自殺彷彿是解決問題最容易的方法，但是肉體死了，還有靈魂要向神交帳，問題未了啊！為何會有取自己性命的想法呢？在水深之處網站有位作者提出了他的看法，很值得我們思考。以下便是：〈生命中必須破除的五種謊言〉。 在這一生當中，你會遇到很多謊言，其中最可怕的謊言不是別人說的，而是自己說給自己聽的。其實，那也不算是自己說的，因為主耶穌告訴我們，魔鬼從起初就是殺人的，同時，他也是說謊者的父。換句話說，魔鬼為了殺害我們，使我們的人生無效，會在我們裡面鼓動我們，用許多謊言欺瞞我們。這裡列出五個令人沮喪的謊言，當你聽見腦海裡浮現這些話時，趕快找主耶穌，祂能驅逐它們！

傳道書8:14  世上有一件虛空的事，就是義人所遭遇的反照惡人所行的，又有惡人所遭遇的反照義人所行的。我說，這也是虛空。 閱讀經文：傳道書8:14-15 14 世上有一件虛空的事，就是義人所遭遇的反照惡人所行的，又有惡人所遭遇的反照義人所行的。我說，這也是虛空。 15 我就稱讚快樂，原來人在日光之下，莫強如吃喝快樂。因為他在日光之下，神賜他一生的年日，要從勞碌中時常享受所得的。 您可能覺得奇怪，我是否用錯了經文。不是的，因為昨天採用ERV的譯文後，覺得有未盡之處，希望用另一個角度來看這段經文。因為它有一個很令人心痛的主題：為什麼當惡人做壞事時，好人卻受罰？惡人卻逍遙法外？所以有“因為斷定罪名，不立刻施刑，所以世人滿心作惡”（傳8:11）的感嘆。還可以改為“因為把罪名加在好人（無辜者）身上，讓好人受苦，所以世人滿心作惡”。那我們怎樣來面對這種世道呢？ 在好消息電視台有一個廖文華牧師說，在他國中的時候，父親因為做生意的關係，可能跟別人產生了一些誤解，而那一群人就直接到他們家來要錢，但是當時廖文華的父母正好都不在國內，所以有一段時間他都沒有辦法上學，因為他看到那一群人拿刀子，也就非常害怕被找到，直等到他的父親回國。之後，父親就到法院告這些想用武力得到金錢的人，換句話說，是那一群是要來勒索的人，而在這個過程中，廖文華隔壁家的孩子就被綁架了，並且事實上，當廖文華聽見被綁者的特徵時，就發現他們想要綁的人可能是自己，也因此那個孩子隔一天就被放了回來，這樣的恐懼感就持續在廖文華的心中，但是，由於他的父親覺得自己是有道理的，對方是完全沒有道理的，所以在法院起訴的時候，不僅沒有請律師，也不懂法律和蒐集證據，最後輸了這場官司。

傳道書8:6  各樣事務成就都有時候和定理，因為人的苦難重壓在他身上。 閱讀經文：傳道書8:6-9 6各樣事務成就都有時候和定理，因為人的苦難重壓在他身上。7他不知道將來的事，因為將來如何，誰能告訴他呢？8無人有權力掌管生命，將生命留住，也無人有權力掌管死期。這場爭戰無人能免，邪惡也不能救那好行邪惡的人。9這一切我都見過，也專心查考日光之下所做的一切事，有時這人管轄那人，令人受害。 這裡所羅門王再一次提醒我們：“各樣事務成就都有時候和定理”，這和人的苦難有何關係呢？因為很可惜的是，我們很難把握到正確的時機去做對的事，以致於生活中產生很多的困難。因此第5節說：“智慧人遵守命令就必然不會經歷禍患”，遵守命令和洞悉時機有連帶的關係。因為遵守命令讓我們明白掌權者的心思意念，因此可以審度情勢去明白時機。 “各樣事務成就都有時候和定理”，例如三月要收成的麥子，十一月就要播種；人想要有得著，就要學習付出。若不順應神的時間和定理，就好像買了洗衣機去洗碗，或是用馬鈴薯放進手電筒裡，都是不合宜，也無效果的作法。神的時候和定理，不是人可以推翻或否定的，因為神比人有智慧，所以順服會使人蒙福避禍，生活或工作才會有果效。反之，悖逆的後果便是一連串的苦難。

傳道書7:29  我所找到的只有一件，就是神造人原是正直，但他們尋出許多巧計。 閱讀經文：傳道書 7:26-29 26我得知有等婦人比死還苦，她的心是網羅，手是鎖鏈，凡蒙神喜悅的人必能躲避她，有罪的人卻被她纏住了。27傳道者說：看哪，一千男子中，我找到一個正直人，但眾女子中沒有找到一個。我將這事一一比較，要尋求其理，我心仍要尋找，卻未曾找到。29我所找到的只有一件，就是神造人原是正直，但他們尋出許多巧計。 假如你看過《後宮甄嬛傳》，大概可以明白為何所羅門王對女人有這樣的看法。所羅門王有後宮妃七百，都是公主；還有嬪三百，至少有一千個女人。想想看她們為了見所羅門一面，要怎樣使盡功夫，明爭暗鬥，也不一定能達到目的。原都是公主美人，一入了所羅門的後宮，就不見天日了，真是情何以堪？ 所以所羅門說：有等婦人比死還苦，她的心是網羅，手是鎖鏈，因為他後宮的每個女人見到他，都巴不得把他緊緊抓住。有他的寵幸，她們的人生才能得到一些尊嚴。她們活在後宮無望地等待所羅門的召見，那種情形真的比死還苦。宮禁森嚴，不能自由出入，活動的地方那麼小，沒有人真心和你交朋友，一抓到把柄就出賣你，下人也因為你不得竉就看輕你，真的就像個死囚。這是所羅門自己製造出來的，豈能怪女人當中沒有正直人？是因為他不把女人當人看，他先不正直，所以能怪女人要在死地中求生存嗎？

傳道書7:16 不要行義過分，也不要過於自逞智慧，何必自取敗亡呢？ 閱讀經文：傳道書 7:15-18 15有義人行義反致滅亡，有惡人行惡倒享長壽，這都是我在虛度之日中所見過的。16不要行義過分，也不要過於自逞智慧，何必自取敗亡呢？17不要行惡過分，也不要為人愚昧，何必不到期而死呢？18你持守這個為美，那個也不要鬆手，因為敬畏神的人必從這兩樣出來。 這是個長久以來佔據在人心裡的問題：為什麼有義人行義反致滅亡，有惡人行惡倒享長壽？為什麼？數年前在溫哥華有位年輕的牧師，剛剛被封牧，在回家的途中就出車禍死了。聽到的人都難過不已，神不是要用他嗎？神不是已經呼召他嗎？他那樣愛主事人，為什麼還才踏出第一步就走了？神不是白白浪費了好多時間塑造這個年輕人嗎？生命是一場玩笑嗎？ 假如我們記得那些在中國因為義和團事件而死的宣教士，因為文化大革命被逼迫的基督徒，在剛果或非洲某些地方被土人吃掉的宣教士，甚至近幾年來不斷死在伊斯蘭軍ISIS手下的無數基督徒，從大人到小孩，受到令人髮指的苦難和壓迫。你一定會問吧。行義，是指遵行神的旨意；行惡，是指心裡沒有神，任意妄為。那些因為行義的基督徒，為何死得那麼早？那麼慘？