每日親近神

傳道書9:4  與一切活人相連的，那人還有指望，因為活著的狗比死了的獅子更強。 閱讀經文：傳道書9:4-6 4與一切活人相連的，那人還有指望，因為活著的狗比死了的獅子更強。5活著的人知道必死，死了的人毫無所知，也不再得賞賜，他們的名無人記念。6他們的愛、他們的恨、他們的嫉妒早都消滅了，在日光之下所行的一切事上，他們永不再有份了。 最近在台灣有位清潔工作人員因為開後門，讓朋友入垃圾掩埋場倒垃圾，在接受廉政署調查前燒炭死亡。普通人會一時想不開而自殺，不普通的名人也會，例如美國著名作家海明威用雙管獵槍結束自己的生命；希臘著名哲學家亞里士多德跳海自殺；日本名作家川端康成在一個深夜含媒氣管自殺。自殺彷彿是解決問題最容易的方法，但是肉體死了，還有靈魂要向神交帳，問題未了啊！為何會有取自己性命的想法呢？在水深之處網站有位作者提出了他的看法，很值得我們思考。以下便是：〈生命中必須破除的五種謊言〉。 在這一生當中，你會遇到很多謊言，其中最可怕的謊言不是別人說的，而是自己說給自己聽的。其實，那也不算是自己說的，因為主耶穌告訴我們，魔鬼從起初就是殺人的，同時，他也是說謊者的父。換句話說，魔鬼為了殺害我們，使我們的人生無效，會在我們裡面鼓動我們，用許多謊言欺瞞我們。這裡列出五個令人沮喪的謊言，當你聽見腦海裡浮現這些話時，趕快找主耶穌，祂能驅逐它們！

傳道書8:14  世上有一件虛空的事，就是義人所遭遇的反照惡人所行的，又有惡人所遭遇的反照義人所行的。我說，這也是虛空。 閱讀經文：傳道書8:14-15 14 世上有一件虛空的事，就是義人所遭遇的反照惡人所行的，又有惡人所遭遇的反照義人所行的。我說，這也是虛空。 15 我就稱讚快樂，原來人在日光之下，莫強如吃喝快樂。因為他在日光之下，神賜他一生的年日，要從勞碌中時常享受所得的。 您可能覺得奇怪，我是否用錯了經文。不是的，因為昨天採用ERV的譯文後，覺得有未盡之處，希望用另一個角度來看這段經文。因為它有一個很令人心痛的主題：為什麼當惡人做壞事時，好人卻受罰？惡人卻逍遙法外？所以有“因為斷定罪名，不立刻施刑，所以世人滿心作惡”（傳8:11）的感嘆。還可以改為“因為把罪名加在好人（無辜者）身上，讓好人受苦，所以世人滿心作惡”。那我們怎樣來面對這種世道呢？ 在好消息電視台有一個廖文華牧師說，在他國中的時候，父親因為做生意的關係，可能跟別人產生了一些誤解，而那一群人就直接到他們家來要錢，但是當時廖文華的父母正好都不在國內，所以有一段時間他都沒有辦法上學，因為他看到那一群人拿刀子，也就非常害怕被找到，直等到他的父親回國。之後，父親就到法院告這些想用武力得到金錢的人，換句話說，是那一群是要來勒索的人，而在這個過程中，廖文華隔壁家的孩子就被綁架了，並且事實上，當廖文華聽見被綁者的特徵時，就發現他們想要綁的人可能是自己，也因此那個孩子隔一天就被放了回來，這樣的恐懼感就持續在廖文華的心中，但是，由於他的父親覺得自己是有道理的，對方是完全沒有道理的，所以在法院起訴的時候，不僅沒有請律師，也不懂法律和蒐集證據，最後輸了這場官司。

傳道書8:6  各樣事務成就都有時候和定理，因為人的苦難重壓在他身上。 閱讀經文：傳道書8:6-9 6各樣事務成就都有時候和定理，因為人的苦難重壓在他身上。7他不知道將來的事，因為將來如何，誰能告訴他呢？8無人有權力掌管生命，將生命留住，也無人有權力掌管死期。這場爭戰無人能免，邪惡也不能救那好行邪惡的人。9這一切我都見過，也專心查考日光之下所做的一切事，有時這人管轄那人，令人受害。 這裡所羅門王再一次提醒我們：“各樣事務成就都有時候和定理”，這和人的苦難有何關係呢？因為很可惜的是，我們很難把握到正確的時機去做對的事，以致於生活中產生很多的困難。因此第5節說：“智慧人遵守命令就必然不會經歷禍患”，遵守命令和洞悉時機有連帶的關係。因為遵守命令讓我們明白掌權者的心思意念，因此可以審度情勢去明白時機。 “各樣事務成就都有時候和定理”，例如三月要收成的麥子，十一月就要播種；人想要有得著，就要學習付出。若不順應神的時間和定理，就好像買了洗衣機去洗碗，或是用馬鈴薯放進手電筒裡，都是不合宜，也無效果的作法。神的時候和定理，不是人可以推翻或否定的，因為神比人有智慧，所以順服會使人蒙福避禍，生活或工作才會有果效。反之，悖逆的後果便是一連串的苦難。

傳道書7:29  我所找到的只有一件，就是神造人原是正直，但他們尋出許多巧計。 閱讀經文：傳道書 7:26-29 26我得知有等婦人比死還苦，她的心是網羅，手是鎖鏈，凡蒙神喜悅的人必能躲避她，有罪的人卻被她纏住了。27傳道者說：看哪，一千男子中，我找到一個正直人，但眾女子中沒有找到一個。我將這事一一比較，要尋求其理，我心仍要尋找，卻未曾找到。29我所找到的只有一件，就是神造人原是正直，但他們尋出許多巧計。 假如你看過《後宮甄嬛傳》，大概可以明白為何所羅門王對女人有這樣的看法。所羅門王有後宮妃七百，都是公主；還有嬪三百，至少有一千個女人。想想看她們為了見所羅門一面，要怎樣使盡功夫，明爭暗鬥，也不一定能達到目的。原都是公主美人，一入了所羅門的後宮，就不見天日了，真是情何以堪？ 所以所羅門說：有等婦人比死還苦，她的心是網羅，手是鎖鏈，因為他後宮的每個女人見到他，都巴不得把他緊緊抓住。有他的寵幸，她們的人生才能得到一些尊嚴。她們活在後宮無望地等待所羅門的召見，那種情形真的比死還苦。宮禁森嚴，不能自由出入，活動的地方那麼小，沒有人真心和你交朋友，一抓到把柄就出賣你，下人也因為你不得竉就看輕你，真的就像個死囚。這是所羅門自己製造出來的，豈能怪女人當中沒有正直人？是因為他不把女人當人看，他先不正直，所以能怪女人要在死地中求生存嗎？

傳道書7:16 不要行義過分，也不要過於自逞智慧，何必自取敗亡呢？ 閱讀經文：傳道書 7:15-18 15有義人行義反致滅亡，有惡人行惡倒享長壽，這都是我在虛度之日中所見過的。16不要行義過分，也不要過於自逞智慧，何必自取敗亡呢？17不要行惡過分，也不要為人愚昧，何必不到期而死呢？18你持守這個為美，那個也不要鬆手，因為敬畏神的人必從這兩樣出來。 這是個長久以來佔據在人心裡的問題：為什麼有義人行義反致滅亡，有惡人行惡倒享長壽？為什麼？數年前在溫哥華有位年輕的牧師，剛剛被封牧，在回家的途中就出車禍死了。聽到的人都難過不已，神不是要用他嗎？神不是已經呼召他嗎？他那樣愛主事人，為什麼還才踏出第一步就走了？神不是白白浪費了好多時間塑造這個年輕人嗎？生命是一場玩笑嗎？ 假如我們記得那些在中國因為義和團事件而死的宣教士，因為文化大革命被逼迫的基督徒，在剛果或非洲某些地方被土人吃掉的宣教士，甚至近幾年來不斷死在伊斯蘭軍ISIS手下的無數基督徒，從大人到小孩，受到令人髮指的苦難和壓迫。你一定會問吧。行義，是指遵行神的旨意；行惡，是指心裡沒有神，任意妄為。那些因為行義的基督徒，為何死得那麼早？那麼慘？

傳道書7:7 勒索使智慧人變為愚妄，賄賂能敗壞人的慧心。 閱讀經文：傳道書 7:7 7勒索使智慧人變為愚妄，賄賂能敗壞人的慧心。 這是我最近學到的新名詞：情緒勒索。因為勒索這件事一般發生在比較有利益衝突的事情上，例如我們看諜影片，好像007，就常有知名的科學家被勒索，被施壓而不得不去做壞事。但是在我們的生活中比較常經歷到的則是情緒上的勒索。所羅門王說：“勒索使智慧人變為愚妄”，讓我們來看看，在自己的生活裡，是否也有這樣的情形出現。 在我的朋友裡，有時會聽到這樣的抱怨：上班時同事都把難的事情交給她，不要做的也交給她做，因為她是個nice person（很好的人），因為好說話，所以工作都交給她。別人都提早下班了，只有她，永遠要帶著一大堆工作回家。當人家說：“你這個人好好…”你就不好意思拒絕了。什麼都接下來了。尤其有的人覺得做基督徒就“必須”幫助別人，“愛”人如已，所以從來不敢說“不”，所以活得好累，苦不堪言。但是她們不曉得的自己正面對一種情緒上的勒索。

傳道書6:11    加增虛浮的事既多，這與人有什麼益處呢？ 閱讀經文：傳道書 6:10-12 10先前所有的，早已起了名，並知道何為人，他也不能與那比自己力大的相爭。11加增虛浮的事既多，這與人有什麼益處呢？12人一生虛度的日子就如影兒經過，誰知道什麼與他有益呢？誰能告訴他身後在日光之下有什麼事呢？ 第十節的經文若只是從中文字面來看，好像是在說“什麼東西都有名字了；人就是人，怎樣也不能跟力大的相爭。”你能明白它在說什麼嗎？新譯本是這樣翻譯的：“已經存在的，早已有了名稱；大家都知道人是怎樣的；人絕對無法與比自己強的抗辯。”我看得很莫名其妙，幸好有信息聖經的翻譯助我理解：10Whatever happens, happens. Its destiny is fixed. You can’t argue with fate.原來它的意思是說，不管已經發生了什麼事，都已經發生了，每個人都有自己的命，你不能和命運爭辯。 我想，這樣一來我們都清楚了。先前所有的，是指發生在我們身上的事情。有的人生下來很幸運，有愛他的父母，在父母身邊享盡一切的福氣。有的人一生下來就被拋棄，幾乎死掉，被人撿起來，在許多家庭轉來轉去，受盡欺凌白眼，成長得十分苦艱難。這些都不是我們能改變的，命運就是那個力大的，在眾人之上的命定，人沒有辦法與之抗爭。為什麼我們可以要什麼有什麼，而非洲的窮苦小孩，要什麼沒什麼，連吃口飯都十分艱難。

傳道書6:1  我見日光之下有一宗禍患，重壓在人身上。 閱讀經文：傳道書 6:1-2 1我見日光之下有一宗禍患，重壓在人身上。2就是人蒙神賜他資財、豐富、尊榮，以致他心裡所願的一樣都不缺，只是神使他不能吃用，反有外人來吃用。這是虛空，也是禍患。 “神賜人資財豐富，使他能以吃用，能取自己的份，在他勞碌中喜樂，這乃是神的恩賜”。相反的，若是神賜人資財豐富，卻不能吃用，不能取自己的份，不能在勞碌中喜樂，就是禍患了。你在勞碌中可有喜樂？你能否享用神賜給你的資財，你能否取得自己的份？假如你一直在埋怨你的工作，假如你一天到晚捨不得吃捨不得喝，不敢用錢，一用錢就心疼，那麼你得好好在神面前思考，究竟你這一生的“份”是什麼？ 神的恩賜是讓人可以享用他的勞碌所賺取的一切，假如你捨不得去享用你勞碌所賺取的，反而要留給外人吃用，那麼祝福就變成禍患了。這當中的福與禍，就在於自己的心懷意念。假如你的信心放在錢財之上，你自然不敢花用，因為錢財成了你的安全感。你害怕自己年弱衰老之際沒有錢用了，那怎麼辦呢？所以要把錢抓得緊緊的，像華爾街巫婆Hetty Green，洗衣服要省肥皂，只洗領子或袖子；找醫院要找免費醫院，至死不敢用錢。她的錢財就留給外人用了。

傳道書 5:12   勞碌的人不拘吃多吃少，睡得香甜；富足人的豐滿，卻不容他睡覺。 閱讀經文：傳道書 5:8-12 8你若在一省之中見窮人受欺壓，並奪去公義、公平的事，不要因此詫異。因有一位高過居高位的鑒察，在他們以上還有更高的。9況且地的益處歸眾人，就是君王也受田地的供應。 10貪愛銀子的不因得銀子知足，貪愛豐富的也不因得利益知足。這也是虛空。11貨物增添，吃的人也增添，物主得什麼益處呢？不過眼看而已。12勞碌的人不拘吃多吃少，睡得香甜；富足人的豐滿，卻不容他睡覺。 馬丁路得曾經說過：「當一個人信了耶穌後，他一定要有三變：一是心的改變，二是意志的改變，三是『荷包』的改變。」三者之中最難的似乎是「荷包」的改變了！ 事實上，金錢的力量真的十分廣大，既可收買人心，也可以控制別人的命運。我的兒子凱頌還在念小學二年級的時候，我和太太決定每個月給他二十元零用錢。怎料，他拿著二十元，一天就花光了，回家後更揚揚得意告訴我們他的經歷。他拿二十元在學校買了雪糕雪條請同學吃，尤其是那些平日沒有與他來往的同學。這一天他頓時成為最受歡迎的人物，每個同學都爭著與他打交道，令他感到十分自豪。