資財不能永有

箴言27:23  你要詳細知道你羊群的景況,留心料理你的牛群。 閱讀經文:箴言 27:23-27 23你要詳細知道你羊群的景況,留心料理你的牛群。24因為資財不能永有,冠冕豈能存到萬代。25乾草割去,嫩草發現,山上的菜蔬也被收斂。26羊羔之毛是為你做衣服,山羊是為做田地的價值,27並有母山羊奶夠你吃,也夠你的家眷吃,且夠養你的婢女。 詳細知道,留心料理 基督徒常會被人質疑,面對生活不夠積極、不夠實際,遇到事情就說「交給上帝」,沒有真正去面對;或許,基督徒本身也會被這樣的想法限制住。「交給上帝」,有時候伴隨的是拖延、逃避。 靈修的時候,讀到箴言這一段話,注意到一些詞句──「詳細知道」、「留心料理」、「因為貲財不能永有,冠冕豈能存到萬代」。人的一生擁有許多寶貴的事物和情感,包括錢財、房屋、書籍、回憶、感動、那些愛過或被愛過的人……,這些都是上帝交給我們的產業,我們豈能不盡心去管理呢? 這裡提到的羊群或牛群,或指一般人在生命中認為最放心、被祝福的部分,同樣也是上帝託付的負擔,包含感情或物質。

人的稱讚也試煉人

箴言27:21  鼎為煉銀,爐為煉金,人的稱讚也試煉人。 閱讀經文:箴言 27:21-22 21鼎為煉銀,爐為煉金,人的稱讚也試煉人。22你雖用杵將愚妄人與打碎的麥子一同搗在臼中,他的愚妄還是離不了他。 21鼎為煉銀,爐為煉金,人的稱讚也試煉人 一、經文要義 這節聖經有三個「煉」字,「鼎為煉銀,爐為煉金,人的稱讚也試煉人」,我們借這節聖經,了解天上的父親對我們每一個人的期望是甚麼。若我們過分注意鼎如何煉銀,爐如何煉金,就會失去這節經文的真正意義。因為聖經不是要講出用甚麼工具和材料煉金銀,而是要指出用不同的試煉工具得著不同價值的產品。這經文暗示了一個目的,就是這位天上的父親在我們每一個人身上有一個期望──期望我們是被煉成像金銀一般貴重的器皿。 「在大戶人家,不但有金器銀器,也有木器瓦器;有作為貴重的,有作為卑賤的。人若自潔,脫離卑賤的事,就必作貴重的器皿,成為聖潔,合乎主用,預備行各樣的善事。」(提後2:20-21)這就是天父讓我們在人生中遭遇各種試煉的原因。我們怎樣成為大戶人家貴重的器皿呢?必須經過試煉。 試煉大致上有兩種:一是經過火的試煉,就是苦難、不如意、遭陷害糟蹋等等,都是負面的。「人的稱讚也試煉人」卻是另一類,不但沒有火燒,反而是非常舒服的。有人對你稱讚、討好、奉承、另眼相看,這些事也試煉人。這兩類的試煉都可以使你成為大戶人家裡面貴重的器皿。

滿足感

箴言27:20   陰間和滅亡永不滿足,人的眼目也是如此。 閱讀經文:箴言 27:18-20 18看守無花果樹的必吃樹上的果子,敬奉主人的必得尊榮。19水中照臉,彼此相符;人與人,心也相對。20陰間和滅亡永不滿足,人的眼目也是如此。 看守無花果樹的 If you care for your orchard (the fig tree), you’ll enjoy its fruit; if you honor your boss, you’ll be honored. 《The Message》 在信息聖經裡,畢牧師把無花果樹譯為果園orchard,或許是覺得果園更符合一般工人所做的事情。18節說:“看守無花果樹的必吃樹上的果子,敬奉主人的必得尊榮”。若譯為看守果園的必得吃樹上的果子,敬奉主人的必得尊榮。想來一看就明白了。 在聖經裡神把以色列家比喻為無花果樹,那必然是一片大林子,而不只是一兩棵樹。忠誠為神守住這個果園的工人,必然也從樹的果子得到供養,就像在神的家中服事,也當得到會眾的供養。因為會眾所得的收穫和祝福,莫忘了是牧者辛勤的後果。 牧者的主人便是神,牧者若尊神為大,神也必祝福他的工作,賜給他恩寵。

什麼是有效的溝通?

箴言27:17  鐵磨鐵,磨出刃來,朋友相感也是如此。 閱讀經文:箴言 27:15-17 15大雨之日連連滴漏和爭吵的婦人一樣,16想攔阻她的便是攔阻風,也是右手抓油。17鐵磨鐵,磨出刃來,朋友相感也是如此。 不要重覆講抱怨的話 怨氣如疾風,想擋也擋不住。怒氣似揮發油,想抓也抓不著。人與人相處,怨怒一定會有。我們需要主耶穌,教我們安靜。 「想攔阻他的,便是攔阻風,也是右手抓油。」(箴言二十七:16)這節是接上一節:「大雨之日連連滴漏,和爭吵的婦人一樣。」(箴言二十七:15)可見爭吵如漏水,難補。又像吹風,難攔阻。感情的傷口上,難有止痛劑。憤怒的家,難有排氣孔。 這提醒我們,言語是用來表達,以增加溝通。如果講話像連連滴漏,對方將以為你是老調重彈,不過發洩情緒,了無意義。老是自講自話,將造成自我隔絕,這是非常危險的事。願我們說話是有溝通的目的,不要老發怨言。

見禍藏躲是通達

箴言27:14  清晨起來大聲給朋友祝福的,就算是咒詛他。 閱讀經文:箴言 27:12-14 12通達人見禍藏躲,愚蒙人前往受害。13誰為生人作保,就拿誰的衣服;誰為外女作保,誰就承當。14清晨起來大聲給朋友祝福的,就算是咒詛他。 見禍藏躲是通達 12通達人見禍藏躲,愚蒙人前往受害。 A prudent person sees trouble coming and ducks; a simpleton walks in blindly and is clobbered. 《The Message》 當我們看到路上有一個大坑時,誰都不會往前走,讓自己掉下去;但是有的人去滑雪或上山時,看到警告的界線,卻常常會故意出界,以致落入險境,要耗費許多時間、人力和金錢,或許可以救回他們的性命,當然有不少人因而喪失性命。在沒有查覺危險時,他們總是覺得自己很能幹,絕對不會有什麼事,因而故意不理會警告,去走偏路。 最近同志平權運動,同運人仕企圖改變婚姻的本質,顛覆家庭的實在。很多人都明白家庭的穩定是社會安定的基礎,但是他們認為異性戀中有許多失敗及出軌,所以乾脆大家一起亂。不管有多少人對家庭不忠,卻不能因而就抹煞婚姻和家庭的重要性,不能以淫亂作為社會的准則。再多的錯,加起來都不能成為對。何況出軌的究竟是少數,還有更多人守住了自己的家庭,在安靜中承擔著倫理的道德與責任。 “通達人見禍藏躲,愚蒙人前往受害”,通達人之所以能見禍藏躲,因為歷史已是明鑑;愚蒙人之所以前往受害,因為他們太自負了,以為可以躲過罪的綑綁和懲罰。他們遮住眼睛,蓋住耳朵,一心朝著撒旦的設計和情慾的陷阱直奔。但願我們可以遵循神的話語,做一個通達人,保守自己,也保守我們的後裔。

好友如精油

箴言27:9  膏油與香料使人心喜悅,朋友誠實的勸教也是如此甘美。 閱讀經文:箴言 27:9-11 9膏油與香料使人心喜悅,朋友誠實的勸教也是如此甘美。10你的朋友和父親的朋友,你都不可離棄。你遭難的日子,不要上弟兄的家去,相近的鄰舍強如遠方的弟兄。11我兒,你要做智慧人,好叫我的心歡喜,使我可以回答那譏誚我的人。 好友如精油 9膏油與香料使人心喜悅,朋友誠實的勸教也是如此甘美。 Just as lotions and fragrance give sensual delight, a sweet friendship refreshes the soul. 《The Message》 膏油與香料都是古時上等階級才能使用的,不僅可以美容,並且香氣令人心神舒暢。畢德生牧師的譯文裡,採取了現代人容易明白的“乳液和香料lotions and fragrance”,來對照與朋友誠實的交往對我們靈魂的益處。 與古代膏油與香料對比現代的,可算是各種植物的精油,因為膏油與香料也都是從植物或動物中提鍊出來的。每一種精油的香味都有不同的用處,也有不同的功用。例如,簡單地說:薰衣草可以促進睡眠、驅逐蚊蟲,天竺葵可以快速消除疲勞,乳香可以鎮靜情緒,山茶油可以抗菌,等等。 我們所結交的朋友也各有特性。有的朋友逗你笑,有的朋友人脈很廣,有的朋友很能安慰人,有的朋友氣質很好令人想學習。不一定是要勸教才能領略到朋友的好處,只要有真實甜美的交往,每個朋友都可以成為我們人生裡不可缺少的一種精油,使我們的靈魂得到好處。學習欣賞你的朋友們的長處吧!

肉體的滿足

箴言27:7  人吃飽了,厭惡蜂房的蜜;人飢餓了,一切苦物都覺甘甜。 閱讀經文:箴言 27:7-8 7人吃飽了,厭惡蜂房的蜜;人飢餓了,一切苦物都覺甘甜。8人離本處漂流,好像雀鳥離窩遊飛。 「人吃飽了,厭惡蜂房的蜜;人飢餓了,一切苦物都覺甘甜」 (箴言二十七:7) 。 肉體的滿足 「人吃飽了,厭惡蜂房的蜜;人飢餓了,一切苦物都覺甘甜」 (箴言二十七:7) 。 今年有許多節日,包括你的生日,你是否收到許多禮物了?你滿意嗎?假如你不滿意的話,想想若是非洲的窮人收到你得到的禮物,他們會怎樣呢?會不會欣喜若狂?所以我們接受的東西,本質上都是好的,但憑收的人的心情和情況來決定那是否討人喜歡的禮物。 在這物質爆炸的時代,收到什麼都不足為奇。因為我們平時擁有的已經太多。就好像以前的人,只有在過年過節才有大魚大肉,所以覺得那就是美食;但是現代人平常吃得已經十分豐富,所以過年過節時,反而想吃得清淡一些,免得自己的身體消化不了。 蜂蜜原本是非常好的食物,但是對於吃飽的人而言,舔一口也嫌多。但是對於饑餓的人,就是苦瓜下飯,也覺味美甘甜。所以當我們感到不滿足時,就要學習付出,免得我們再也無法品嚐到神恩典的滋味。學習饑餓時才進食,才能感覺食物的重要和滋味;學習付出,才能明白自己擁有的是何等珍貴。讓肉體經常勞動,不要一直處在太安逸的情況裡,你才能體會到睡覺的甘甜。所以,缺乏,是神給人最美好的禮物。(舟子)

被責備的有福了

箴言27:5  當面的責備,強如背地的愛情。。 閱讀經文:箴言 27:4-6 4憤怒為殘忍,怒氣為狂瀾,唯有嫉妒,誰能敵得住呢?5當面的責備,強如背地的愛情。6朋友加的傷痕出於忠誠,仇敵連連親嘴卻是多餘。 嫉妒有1000隻眼睛 4憤怒為殘忍,怒氣為狂瀾,唯有嫉妒,誰能敵得住呢? We’re blasted by anger and swamped by rage, but who can survive jealousy? 《The Message》 猶太人有一句俗語:“戀愛是盲目的,但嫉妒比盲目更壞,因為它連看不到的東西都要看。”猶太人認為:“嫉妒有1000隻眼睛。” 1000隻眼睛代表猜疑。這節經文說:“憤怒為殘忍,怒氣為狂瀾,唯有嫉妒,誰能敵得住呢?”猶太人認為:“因嫉妒而瘋狂的心,是連骨頭都要腐蝕的”。 但是人難免嫉妒,對於自己想要又得不到的,總會嫉妒那些已經擁有的人。因此人若能謙卑,活得低調一些,或許是最好的保護自己的方法。有一次有個朋友通過了一個很難的考試,他的妻子非常高興,想要大大慶祝一番。他卻對妻子說:“但是我有一些朋友,他們和我一起去考,卻還沒有通過。”如此,他逃過了一個很大的考驗,也躲過了一些嫉妒。 天父可能很祝福你,但是我們不必到處張揚,反而要以感謝的心去回報那些幫助過我們的人。因為被嫉妒表示你走在他人前面,也表示你擁有一些他人所渴望的,既然如此,豈能不珍惜天父的好意,保守自己。

不要為明日自誇

箴言27:1   不要為明日自誇,因為一日要生何事,你尚且不能知道。 閱讀經文:箴言 27:1-3 1不要為明日自誇,因為一日要生何事,你尚且不能知道。2要別人誇獎你,不可用口自誇;等外人稱讚你,不可用嘴自稱。3石頭重,沙土沉,愚妄人的惱怒比這兩樣更重。 不要為明日自誇 1不要為明日自誇,因為一日要生何事,你尚且不能知道。 Don’t brashly announce what you’re going to do tomorrow; you don’t know the first thing about tomorrow. 《The Message》 在聖經裡經常提醒我們,人是有限的,因此不要為明日自誇,因為一日要生何事,你尚且不能知道。耶穌皂弟弟雅各在雅各書的第四章就曾舉例:嗐,你們有話說:「今天、明天我們要往某城裡去,在那裡住一年,做買賣得利。」 其實明天如何,你們還不知道。你們的生命是什麼呢?你們原來是一片雲霧,出現少時就不見了。 你們只當說:「主若願意,我們就可以活著,也可以做這事或做那事。」  有的人在假期帶著一家出遊,歡歡喜喜上路,悲悲傷傷地結束,因為碰到酒駕,一家四口只留一口,還要住醫院。這種事情不勝枚舉。前些日子有個人回頭一看,年幼的孩子爬上窗戶,被窗簾困住幾乎沒了呼吸。幸好發現得早,馬上做急救,撿回了一條命。 因此當把我們自己交託給神,主若願意,我們就可以活著,也可以做這事或那事。

生活左右銘

箴言26:28 虛謊的舌恨他所壓傷的人,諂媚的口敗壞人的事。 閱讀經文:箴言 26:26-28 26 他雖用詭詐遮掩自己的怨恨,他的邪惡必在會中顯露。 27 挖陷坑的,自己必掉在其中;滾石頭的,石頭必反滾在他身上。 28 虛謊的舌恨他所壓傷的人,諂媚的口敗壞人的事。 劇烈的毒藥 24怨恨人的用嘴粉飾,心裡卻藏著詭詐。25他用甜言蜜語,你不可信他,因為他心中有七樣可憎惡的。26他雖用詭詐遮掩自己的怨恨,他的邪惡必在會中顯露。 Your enemy shakes hands and greets you like an old friend, all the while conniving against you. When he speaks warmly to you, don’t believe him for a minute; he’s just waiting for the chance to rip you off. No matter how cunningly he conceals his malice, eventually his evil will be exposed in public. (vv.24-26) 《The Message》 24-26節是一段連貫的思想,講到敵人用虛偽的表現去遮蓋心裡的苦毒。因此碰到人說甜言蜜語,自己一定要小心,不可輕信人的讚美。就像法利賽人和文士,他們在挑戰耶穌,想要引發耶穌說不敬的話之前,都會虛偽地讚美耶穌,稱祂為夫子。實際上卻是包藏禍心,充滿了欲致之於死地的唇槍舌劍。 約瑟的兒子西緬和利未為了為妹妹底拿報仇時,也是用花言巧語使示劍家族去除戒心,接受他們的建議,全族男人接受割禮。在疼痛時,就被西緬和利未帶人殺得精光。因此若有人專挑好聽的說給你聽時,你千萬不要得意忘形,反而要榮耀歸神,更加謹慎行事為人。因為在撒旦的糖衣之下,都是劇烈的毒藥。

不要將謠言當美食

箴言26:22  傳舌人的言語如同美食,深入人的心腹。 閱讀經文:箴言 26:22-25 22傳舌人的言語如同美食,深入人的心腹。23火熱的嘴奸惡的心,好像銀渣包的瓦器。24怨恨人的用嘴粉飾,心裡卻藏著詭詐。25他用甜言蜜語,你不可信他,因為他心中有七樣可憎惡的。 不要將謠言當美食 「傳舌人的言語,如同美食,深入人的心腹。」(箴言二十六:22) 上帝不要我們傾聽小道消息,打聽坊間傳聞,探聽別人隱私。上帝知道人性的軟弱,是將謠言當美食。 這經節的「美食」原意是長膿的穢物,吃進去後,會填飽人心的某個空間,在裡面生毒。謠言是美食,卻是毒物,吃了使人死。因此,我們要遠離包打聽的人,拒絕據說、可能、或許式的報導,不聽傳聞的消息,離開互傳謠言的聚集。 不傳遞謠傳,是止息謠傳最好的方法,求上帝醫治我們的內心,關掉愛聽小道消息的那扇門,封掉愛打聽的那扇窗,填掉以謠言為滿足的那個鑰匙洞。將上帝的話聽清楚,聖經才是真正的美食。

瘋狂的世代

箴言26:19  他就像瘋狂的人拋擲火把、利箭、與殺人的兵器。 閱讀經文:箴言 26:18-21 18人欺凌鄰舍,卻說:「我豈不是戲耍嗎?」19他就像瘋狂的人拋擲火把、利箭與殺人的兵器。20火缺了柴就必熄滅,無人傳舌,爭競便止息。21好爭競的人煽惑爭端,就如餘火加炭,火上加柴一樣。 笑鬧與欺凌 「人欺凌鄰舍,卻說,我豈不是戲耍嗎。」(箴言二十六:18) 罪的清楚呈現,常是政治強盛的地方。強國經常以欺侮隔壁的小國為樂,將鄰國視為附庸,定期進貢,抓取人質,隨時展示軍威,給與恐嚇。強國的軍國主義是騙局,犧牲許多人的生命,玩弄在少數人的野心間。 罪的清楚呈現,常是權力集中之處。他們經常以污穢的言詞中傷對方,以惡意的動作侮辱對方,以不實的謠言羞辱對方。這不是民主,而是人性有罪的表現。 我們要避開笑鬧式的戲劇、電影、小說、卡通,有些是侮辱老人、身障、精神病、長得較醜、或身材較矮的人。 人類文明的悲劇是用美好的名詞,去包裹可怕的罪惡;用亮麗的口號,去遮掩可怕的兇殘;用笑鬧的表現,去粉飾可怕的欺凌。

苦難裡的智慧

箴言26:16  懶惰人看自己、比七個善於應對的人更有智慧。 閱讀經文:箴言 26:14-17 14門在樞紐轉動,懶惰人在床上也是如此。15懶惰人放手在盤子裡,就是向口撤回,也以為勞乏。16懶惰人看自己、比七個善於應對的人更有智慧。17過路被事激動,管理不干己的爭競,好像人揪住狗耳。 不要自憐不向前 「門在樞紐轉動,懶惰人在床上也是如此。」(箴言二十六:14) 樞紐是門把,門把只是向左右轉,門不會推開,必須轉了以後向前推,門才會打開。 舉棋不定的人,總在門外徘徊;多疑多慮的人,常在關鍵處停滯。愛自憐的人,不肯離開自己的床禢。躺在家裡很舒服,何需到外闖江湖。睡在床上多愜意,何必出門花力氣。 常躺在床上的是病人,一直在床上的是死人。為何在有手、有腳的時候不出去?為何在有力、有氣的時候不向前? 求上帝給我們一點勇氣,將門推出去,給我們一點信心,離開褥子站起來。與其在床上左右轉覆,倒不如到真實的世界練身體。

誰是你生命的主?

箴言26:12  你見自以為有智慧的人麼,愚昧人比他更有指望。 閱讀經文:箴言 26:12-13 12你見自以為有智慧的人麼,愚昧人比他更有指望。13懶惰人說道上有猛獅,街上有壯獅。 誰是你生命的主? 「你見自以為有智慧的人麼,愚昧人比他更有指望。」(箴言二十六:12) 許多人做事是根據他的喜好,喜好什麼就做什麼,不喜好什麼就放棄,或一開始就裹足不前。 上帝警告我們,自以為是的人,未來沒有指望。因為他們做事以自己為標準,不會放下自己的看法,尋求上帝的旨意;不會放下自己的喜好,照聖靈的感動而行。 「指望」的原文,是「依附」的意思,如同繩索緊縛。一個人所緊縛的,決定他的未來會如何。不要緊附在錯誤的人、事、物上,要緊附在耶穌上。背著十字架跟隨 主,不要背負自己的喜歡。跟隨主,是救恩的窄路,不是自己喜歡或不喜歡,是上帝帶領的問題,不是以自己為衡量一切的主體。信耶穌的意義,是接受耶穌作我們 生命的主。 如果樣樣都以自己的喜好為主,即使他參加許多的聚會與服事,他還是沒有得救的人。只有敬虔的外貌,內心沒有改變;只有宗教的熱忱,生命沒有重生,至終是屬於撒旦國度的人。 誰是你、我生命的主?是決定我們的一生的關鍵。

福音與等待

箴言26:9  箴言在愚昧人的口中,好像荊棘刺入醉漢的手。 閱讀經文:箴言 26:9-11 9箴言在愚昧人的口中,好像荊棘刺入醉漢的手。10雇愚昧人的,與雇過路人的,就像射傷眾人的弓箭手。11愚昧人行愚妄事,行了又行,就如狗轉過來,喫他所吐的。 福音與等待 「箴言在愚昧人的口中,好像荊棘刺入醉漢的手。」(箴言二十六:9) 上帝講愚昧人會如何,是在提醒我們,處事做人要注意。我們在傳講上帝話語,對方若像醉漢沈迷於惡習,某種外來的刺激品時,對上帝話語的反應,將如同荊棘刺入醉漢的手,他們完全失痛感。 不要責怪醉漢為什麼不聽,不要懷疑上帝話語沒功效,不要憂心自己的事奉沒能力。要等待,不失望。 我們對人傳福音時,荊棘刺入一時沒功效,不要就拿荊棘來刺自己。等一下,再等一下,醉漢總有清醒時。等一下,再等一下,醉漢總有感覺時。等一下,再等一下,醉漢總有放掉沈湎的東西時。

不要作反見證

箴言26:7  瘸子的腳,空存無用;箴言在愚昧人的口中,也是如此。 閱讀經文:箴言 26:6-8 6藉愚昧人手寄信的、是砍斷自己的腳、自受損害。7瘸子的腳,空存無用;箴言在愚昧人的口中,也是如此。8將尊榮給愚昧人的、好像人把石子包在機弦裏。 看清所託,才能交棒 「藉愚昧人手寄信的、是砍斷自己的腳、自受損害。」(箴言二十六:6) 不能將重要的事交給愚昧人,因為他們做事漫不經心,熱心接受,不會完成;他們享受愛做的,忘記任務;追求自己所愛的,無法專心;重視自己的感受,忘記承諾。 這是愚人,無法完成所交付的工作。我們不能把事交給沒事幹的人,以為幫助他們,其實是害了自己,如同砍斷自己的腳。 國家的強弱,組織的興衰,公司的成敗,在乎多少人能夠承負責任,完成所託。下一代若是萎靡、沮喪、享樂,國家將完,公司將垮,組織將散。仔細一想,原來大家都是愚人,沒有手的,交給無腳可行的。誰是能夠承負責任的人呢?求上帝賜給能上戰場的忠心者。

不講話的學問

箴言26:4  不要照愚昧人的愚妄話回答他,恐怕你與他一樣。 閱讀經文:箴言 26:4-5 4不要照愚昧人的愚妄話回答他,恐怕你與他一樣。5要照愚昧人的愚妄話回答他,免得他自以為有智慧。 不講話的學問 「不要照愚昧人的愚妄話回答他,恐怕你與他一樣。」(箴言二十六:4) 講話的學問在知道什麼時候該講,什麼時候不該講。講個不停,不是最好的講話方式,不講話,也不是解決問題的方法。即使同一個對象,也有講與不講的時候。 聖經裡的「愚人」,原意是偏離正常岔路的人,這包括個性上倔強,做事上極端,性情上反覆,判斷上曲解,真理上譏諷,行為上墮落,心靈裡邪惡,性慾上氾濫, 金錢上貪婪,勢力上嗜血;宗教上有敬虔,卻背了有敬虔的實意;知識上有聰明,卻拿來反對創造知識的上帝;做事上有行動力,卻不知做事的目的;感情上有需 要,卻在相反的一方得滿足等。 當愚人陷在自我為義時,智慧的人要保持靜默,免得與他同調。那是體力的浪費,智力的消耗,心力的損傷。 火車交會要不同軌,否則會對撞。行車安全要有紅綠燈,否則不知往前或停止。我們與愚人同軌嗎?我們的生命沒有紅綠燈嗎?上帝啊,求祢給憐恤的機會。

真正的尊榮

箴言26:1  夏天落雪,收割時下雨,都不相宜。愚昧人得尊榮,也是如此。 閱讀經文:箴言 26:1-3 1夏天落雪,收割時下雨,都不相宜,愚昧人得尊榮,也是如此。2麻雀往來,燕子翻飛,這樣,無故的咒詛也必不臨到。3鞭子是為打馬,轡頭是為勒驢,刑杖是為打愚昧人的背。 真正的尊榮 「夏天落雪,收割時下雨,都不相宜。愚昧人得尊榮,也是如此。」(箴言二十六:1) 夏天,是作物獲得充份陽光,快速生長的季節,如果這時下雪,對作物是很大的傷害。秋天,是作物要收割的時候,如果這時下雨,作物會長黴,結穗會掉落,將使一年的收成沒結果。 我們要小心,不適當的尊榮,傷害將多於榮耀,是不相宜的事。「不相宜」是含蓄的用詞,意即不美好、不恰當、不相稱的意思。有些頭銜一戴,自己幾年的歲月就成那頭銜的奴隸。有些獎項一拿,自己得失的心就重,不易接受自己還會失敗。 對「董事長」、「部長」、「校長」、「主任」、「隊長」、「站長」、「台長」等名詞都要小心,這些尊榮使人不易當個好「家長」。真正的榮耀是上帝給的,不是人給的。只有在上帝台前的那一天,才有真正的尊榮。

乾淨的心

箴言25:25  有好消息從遠方來,就如拿涼水給口渴的人喝。 閱讀經文:箴言 25:23-28 23北風生雨,讒謗人的舌頭也生怒容。24寧可住在房頂的角上,不在寬闊的房屋與爭吵的婦人同住。25有好消息從遠方來,就如拿涼水給口渴的人喝。26義人在惡人面前退縮,好像趟渾之泉,弄濁之井。27吃蜜過多是不好的,考究自己的榮耀也是可厭的。28人不制伏自己的心,好像毀壞的城邑沒有牆垣。 不要論斷人 「北風生雨,讒謗人的舌頭也生怒容」(箴言二十五:23)我們不是活在恆溫層的人,每天會遇到不一樣的人,講不一樣的話,做不一樣的事,生活一定有變化。有些變化讓人生氣,尤其是急促催逼者,如同寒冷的北風,溫度驟降會下雨。 有些人做事的方法,是先讓你生氣,當你失去理性,他們可得益處。快速讓人生氣的方法,是讒謗的話。「讒謗」的原文,是很獨特的字,是進入你的隱密空間。讒謗是論斷人,誤解別人的心底事,結果帶來人的憤怒。 人與人相處,我們沒有辦法知道別人心裡的意念。因此不要去論斷,能夠論斷的只有上帝。

仇敵也有需要

箴言25:21  你的仇敵,若餓了就給他飯喫。 閱讀經文:箴言 25:21-23 21你的仇敵,若餓了就給他飯喫,若渴了就給他水喝。22因為你這樣行,就是把炭火堆在他的頭上,耶和華也必賞賜你。。23北風生雨,讒謗人的舌頭也生怒容。 仇敵也有需要 「你的仇敵,若餓了就給他飯喫。」(箴言二十五:21) 上帝提醒我們,這世界沒有永遠的仇敵,因為仇敵也是人。人有人的軟弱,需要扶持;人有人的需要,可以幫忙。 感謝上帝,這個世界沒有永遠不餓的仇敵,證明仇敵也有需要。給仇敵飯喫,是有機會使仇敵變成朋友。仇敵也是人,與我們都是上帝創造的基礎上,也要憐恤他。不要因為他是仇敵,就給他吃垃圾,或以為仇敵餓的時候,就幸災樂禍。那是上帝給我們的機會,去憐恤我們的仇敵。 因此,敵國有饑荒,我們應該去賙濟;對手的公司有困難,我們應該去幫忙;敵人有苦難,要去幫他。上帝讓我們有仇敵,是祂的美意,仇敵的存在,像是馬路上的危險標誌,到了那裡要小心行車,以免我們做事、做人,橫衝直撞。

冷天脫衣服

箴言25:19  患難時倚靠不忠誠的人,好像破壞的牙,錯骨縫的腳。 閱讀經文:箴言 25:19-20 19患難時倚靠不忠誠的人,好像破壞的牙,錯骨縫的腳。20對傷心的人唱歌,就如冷天脫衣服,又如鹼上倒醋。 結交好的朋友 「患難時倚靠不忠誠的人,好像破壞的牙,錯骨縫的腳。」(箴言二十五:19) 好的朋友,是忠誠的人,危難時靠得住,困苦時挺得住。不忠誠的人,像是蛀牙,或是壞牙,吃硬東西的時候就酸,喝太熱太冷的水就疼。 找朋友不能平常花拳綉腿,要一起奔跑時,他卻骨頭脫臼,關節酸、筋錯位,施不上力。逃難時他不能扶你,只能你扶他。逃跑時,你無法靠他,他卻要靠你。享樂型的人,不要結交作朋友,要結交挺得住的人。患難來時,可以共患難,任務來時,他能撐住半邊天。 古代買馬先看馬的牙,有好牙齒的馬,才能吃乾糧,以後跑得快。買牛時,先看牛膝蓋,膝蓋好的牛,拉重物時膝蓋才挺得住。願上帝給你的朋友,是挺得住的人。

交朋友的智慧

箴言25:16  你得了蜜麼,只可喫夠而已,恐怕你過飽就嘔吐出來。 閱讀經文:箴言 25:16-18 16你得了蜜麼,只可喫夠而已,恐怕你過飽就嘔吐出來。17你的腳要少進鄰舍的家,恐怕他厭煩你,恨惡你。18作假見證陷害鄰舍的,就是大槌、是利刀、是快箭。 夠了是祝福 「你得了蜜麼,只可喫夠而已,恐怕你過飽就嘔吐出來。」(箴言二十五:16) 知道夠了,是給自己的野心,有道截止線。知道夠了,是在金錢追逐裡蒙保守。知道夠了,是在權力爭逐中有保護。知道夠了,是在情慾引誘時,免去堕落。知道夠了,是上帝我們心中的警戒線。否則就要吐出,嘔吐也是保守。 我們要知道,夠了的底線在哪裡。感謝主,給一支常勝的球隊,失去衛冕賽。給一個高股價的公司,有深跌。給一個專制者,有敵人。給一個愛在路上亂看的人,有 老花。給愛吃東西的人,腸胃有些不好。給愛賺錢的人,有環球不景氣。給什麼都要爭第一名的人,有失敗。給自認有能力的人不成就,以免他們太自信。 期待學習一個寶貴的功課,「夠」就可以,「夠」就夠了,「夠」就夠感恩。

柔和的力量

箴言25:15  柔和的舌頭,能折斷骨頭。 閱讀經文:箴言 25:14-15 14空誇贈送禮物的,好像無雨的風雲。15柔和的舌頭,能折斷骨頭。 期待與落空 「空誇贈送禮物的,好像無雨的風雲。」(箴言25:14) 與人交往,不要如乾旱地的風雲,給人期待,沒有實踐,不過是無雨的風,不過是天空的浮雲,過去了無痕,逝去無踪跡。 這世界有太多無雨的風雲,像是政客的承諾,商標的虛假,廣告的不實,泡沫的市場,虛有其名的人,只肯享受的人,追求成就不在教育的老師,賣假牛肉的牛肉店老板等。 願我們給人的承諾不是空包彈,給人的禮物不是說說而已,是帶著滋潤的雨,給人供應,對人有實際的幫助。

金蘋果與銀網子

箴言25:11  一句話說得合宜,就如金蘋果在銀網子裡。 閱讀經文:箴言 25:10-13 10恐怕聽見的人罵你,你的臭名就難以脫離。11一句話說得合宜,就如金蘋果在銀網子裡。12智慧人的勸誡在順從的人耳中,好像金耳環和精金的裝飾。13忠信的使者叫差他的人心裡舒暢,就如在收割時有冰雪的涼氣。 為什麼好用律師爭勝之徒,有臭名? 「恐怕聽見的人罵你,你的臭名就難以脫離。」(箴言25:10) 不要以為法律的審判,會還人清白;不要認為法庭勝訴,可以證明自己無辜。許多用律師,經常法庭得勝的人,擁有的是欺壓別人的臭名,或是苛刻尖酸的惡名。 愛用律師是民主制度的陷阱,許多律師為了找案子,樂意成為富人的寵臣,合法的打手,為他排除垃圾的清潔工,為他搬走阻礙的馬前卒。形成法律行業,與企業財團的貪婪共同體。結果合法,卻不合情,一直得勝的背後,是臭名。 不要好訴訟,不要好打官司,法庭掀開的資料,有時我們不如自己想像的那麼美好。雙方互揭瘡疤時,我們也會惹得一身臭。

不可洩漏人的密事

箴言25:8  不要冒失出去與人爭競,免得至終被他羞辱,你就不知道怎樣行了。 閱讀經文:箴言 25:7-9 7寧可有人說「請你上來」,強如在你覲見的王子面前叫你退下。8不要冒失出去與人爭競,免得至終被他羞辱,你就不知道怎樣行了。9你與鄰舍爭訟,要與他一人辯論,不可洩漏人的密事。 知道要退下 「寧可有人說請你上來,強如在你覲見的王子面前,叫你退下。」(箴言二十五:7) 上帝知道我們的軟弱,喜歡滯留在權力的位上,退不下來。喜歡留在高處,但不守望。喜歡與有錢人相處,不看望窮人。喜歡人生一直往上爬,不願有下台的階梯。受人歡迎的那幕戲,喜歡一直演下去,永不落幕。 上帝啊,只有祢永遠配坐寶座,不是我。求主不要讓我們為了維持業績,而駐留在高處。忘了要關起門,進入隱密之處與祢見面。忘了走到野外,靜看小花小草的美,靜聽蟲聞鳥叫的美意。忘了成功亮麗戲台的底下,有許多灰塵也需要掃一掃。 不要以為成功的見證,才是一生焚燒的祭壇。上帝啊,讓我一生單純的事奉祢。

上帝救爛人

箴言25:4  除去銀子的渣滓、就有銀子出來、銀匠能以作器皿。 閱讀經文:箴言 25:3-6 3天之高,地之厚,君王之心也測不透。4除去銀子的渣滓就有銀子出來,銀匠能以做器皿;5除去王面前的惡人,國位就靠公義堅立。6不要在王面前妄自尊大,不要在大人的位上站立。 天高地厚也藏不了 「天之高,地之厚,君王之心也測不透。」(箴言25:3) 有許多事,我們可以看清楚,但是人心,我們測不透。我們的聰明有極限,我們的邏輯有不邏輯。上帝在此告訴我們,人的心很複雜,放在高處,如同天上的雲端,我們抓不到資料;放在地下的深處,有如許多防火牆、防爆庫,又加密鎖碼,加上層層的保護。 我們寧願像小孩子,帶顆單純的心思,來到上帝面前,不要像君王,有一堆重裝備,貼身保鑣,掩藏自己,卻不來到上帝面前。上帝可以開啟人的雲端資料,可以鑽取人隱藏的密碼,可以比維基解密更爆料。 上帝現在讓稗子與麥子一起長,稗子自以為了不起,可以混得不著邊際。稗子忘了,有一天上帝會分出稗子,用火焚燒。

隱祕的事與上帝的榮耀

箴言25:2  將事隱祕乃神的榮耀,將事察清乃君王的榮耀。 閱讀經文:箴言 25:1-2 1以下也是所羅門的箴言,是猶大王希西家的人所謄錄的。2將事隱祕乃神的榮耀,將事察清乃君王的榮耀。 隱藏的文字工作者 「以下也是所羅門的箴言,是猶大王希西家的人所謄錄的。」(箴言25:1) 我們不知道這個隱名的謄錄員是誰,也不知道他在何種狀況下發現所羅門王剩餘的箴言,所羅門作王965-925B.C.,希西家作猶大王在715-687B.C.,這位隱名的謄寫員,是在所羅門作王後約250-238年,他抄錄下未被發表的箴言,公佈給世人。 將被人遺忘在古老灰塵裡的羊毛皮卷,或是莎草紙裡寶貴的啟示,重新抄寫,讓人閱讀,這是文字工作者的服事,沒有人知道他是誰,上帝知道他就可以了。每個世代,都是遺忘的世代,屬上帝的寶貴見證,復興的信息,總被人有意或無意的埋在灰塵裡,沙堆下。感謝主,有忠心的僕人默默地挖掘,耐心的尋找,仔細的重抄, 無私的發表。 何等羨慕如此的服事,重現古老的見證,讓人知道在每個世代中,都有上帝的作為。

留心思想

箴言24:32    我看見就留心思想,我看著就領了訓誨。 閱讀經文:箴言 24:28-34 28不可無故作見證陷害鄰舍,也不可用嘴欺騙人。29不可說:「人怎樣待我,我也怎樣待他,我必照他所行的報復他。」30我經過懶惰人的田地,無知人的葡萄園,31荊棘長滿了地皮,刺草遮蓋了田面,石牆也坍塌了。32我看見就留心思想,我看著就領了訓誨。33再睡片時,打盹片時,抱著手躺臥片時,34你的貧窮就必如強盜速來,你的缺乏彷彿拿兵器的人來到。 28不可無故作見證陷害鄰舍,也不可用嘴欺騙人。29不可說:「人怎樣待我,我也怎樣待他,我必照他所行的報復他。」Don’t talk about your neighbors behind their backs— no slander or gossip, please. Don’t say to anyone, “I’ll get back at you for what you did to me. I’ll make you pay for what you did!” 在這兩節經文裡,一共有三個“不可”。這裡指的是要怎樣對待鄰舍,也就是和我們相近的人。俗話說,遠親不如近鄰。常常在我們身邊的人,若是成為我們的朋友,便是生活中極大的祝福;若是為了小事而反目,便有如芒刺在背,天天不得安寧。 我曾經有一鄰舍,為人極好。有一次我們出門時,沒有把大門關好。警鈴響了。他們在我們家門守候五個小時有餘,直到我們回家。這事讓我感動良久,依然無法忘懷。他們如此待我們,我們就更加善待他們。 但是若有不愉快的事,卻要盡量包容,不要以牙還牙,以其人之道還治其人之身,增加怨恨。因為怨怨相報何時了,人生就這麼幾十年,連鄰舍都相處不好,生活一定很痛苦。因此作者告訴我們,與相近的人相處有三誡:一不可無故作見證陷害,二不可用嘴欺騙,三不可以牙還牙。反之,便是要忠誠相待,彼此包容,互相幫助。 想要有好的鄰舍也要努力去做一個別人的好鄰舍,這樣的努力必然在生活上得到實質的報答。

凡事預則立

箴言24:27    你要在外頭預備工料,在田間辦理整齊,然後建造房屋。 閱讀經文:箴言 24:23-27 23以下也是智慧人的箴言。審判時看人情面是不好的。24對惡人說「你是義人」的,這人萬民必咒詛,列邦必憎惡。25責備惡人的必得喜悅,美好的福也必臨到他。26應對正直的,猶如與人親嘴。27你要在外頭預備工料,在田間辦理整齊,然後建造房屋。 23以下也是智慧人的箴言。審判時看人情面是不好的。It’s wrong, very wrong, to go along with injustice. 什麽時候可以看人情面呢?中文譯得很斯文,英文則直接譯為injustice不公正。有個華人孩子跟著母親去法國,在學校被同學欺負。母親直接去找校長,校長清描淡寫地說:“那是孩子之間的遊戲,不用太介意”。倘若你是那位母親,會不會覺得那位校長不公正?不用看什麽情面,就已經有坦護之心,所以三言兩語就把華人媽媽打發掉了。這種情形可能有些人都遇過,因為看人情面而使雙方都受到不公正的審判。不要以為吃虧的一方才是受害的一方;相反的,另一方因而失去了對公正的理解,以後一生都將受其害,無法在人生的路上走得正直。

身份和立場

箴言24:19 不要為作惡的心懷不平,也不要嫉妒惡人。 閱讀經文:箴言 24:15-22 15你這惡人,不要埋伏攻擊義人的家,不要毀壞他安居之所。16因為義人雖七次跌倒,仍必興起,惡人卻被禍患傾倒。17你仇敵跌倒,你不要歡喜;他傾倒,你心不要快樂。18恐怕耶和華看見就不喜悅,將怒氣從仇敵身上轉過來。19不要為作惡的心懷不平,也不要嫉妒惡人。20因為惡人終不得善報,惡人的燈也必熄滅。21我兒,你要敬畏耶和華與君王,不要與反覆無常的人結交。22因為他們的災難必忽然而起,耶和華與君王所施行的毀滅,誰能知道呢? 這八節經文對神的兒女是一個很好的教導。因為我們在這個社會上,難免會和惡人有不愉快的經驗。神沒有應許我們,人生的路上花香常漫;神卻曾應許:生活有力,在試煉中得幫助,危難中有依賴;還有神無限的體諒和不止息的愛與我們同在。 聖經裡的惡人,不一定是社會上作奸犯科的人,而是指不屬神的人。因為不屬神,所以一天到晚想推翻神的律。就像當年建巴別塔的那些人,他們聯合起來,要建一座通天的塔,向神示威,和神一比高下。現代人也是如此,他們漠視神的存在。好像有份報紙的小編在某天,在臉書上寫:“台灣的自由和民主不是上帝賜的,也不是其他宗教帶來的”。為了爭取同性婚姻,他們立意要渺視神所立下的法則。