每日親近神

箴言25:8  不要冒失出去與人爭競，免得至終被他羞辱，你就不知道怎樣行了。 閱讀經文：箴言 25:7-9 7寧可有人說「請你上來」，強如在你覲見的王子面前叫你退下。8不要冒失出去與人爭競，免得至終被他羞辱，你就不知道怎樣行了。9你與鄰舍爭訟，要與他一人辯論，不可洩漏人的密事。 知道要退下 「寧可有人說請你上來，強如在你覲見的王子面前，叫你退下。」(箴言二十五：7) 上帝知道我們的軟弱，喜歡滯留在權力的位上，退不下來。喜歡留在高處，但不守望。喜歡與有錢人相處，不看望窮人。喜歡人生一直往上爬，不願有下台的階梯。受人歡迎的那幕戲，喜歡一直演下去，永不落幕。 上帝啊，只有祢永遠配坐寶座，不是我。求主不要讓我們為了維持業績，而駐留在高處。忘了要關起門，進入隱密之處與祢見面。忘了走到野外，靜看小花小草的美，靜聽蟲聞鳥叫的美意。忘了成功亮麗戲台的底下，有許多灰塵也需要掃一掃。 不要以為成功的見證，才是一生焚燒的祭壇。上帝啊，讓我一生單純的事奉祢。

箴言24:32    我看見就留心思想，我看著就領了訓誨。 閱讀經文：箴言 24:28-34 28不可無故作見證陷害鄰舍，也不可用嘴欺騙人。29不可說：「人怎樣待我，我也怎樣待他，我必照他所行的報復他。」30我經過懶惰人的田地，無知人的葡萄園，31荊棘長滿了地皮，刺草遮蓋了田面，石牆也坍塌了。32我看見就留心思想，我看著就領了訓誨。33再睡片時，打盹片時，抱著手躺臥片時，34你的貧窮就必如強盜速來，你的缺乏彷彿拿兵器的人來到。 28不可無故作見證陷害鄰舍，也不可用嘴欺騙人。29不可說：「人怎樣待我，我也怎樣待他，我必照他所行的報復他。」Don’t talk about your neighbors behind their backs— no slander or gossip, please. Don’t say to anyone, “I’ll get back at you for what you did to me. I’ll make you pay for what you did!” 在這兩節經文裡，一共有三個“不可”。這裡指的是要怎樣對待鄰舍，也就是和我們相近的人。俗話說，遠親不如近鄰。常常在我們身邊的人，若是成為我們的朋友，便是生活中極大的祝福；若是為了小事而反目，便有如芒刺在背，天天不得安寧。 我曾經有一鄰舍，為人極好。有一次我們出門時，沒有把大門關好。警鈴響了。他們在我們家門守候五個小時有餘，直到我們回家。這事讓我感動良久，依然無法忘懷。他們如此待我們，我們就更加善待他們。 但是若有不愉快的事，卻要盡量包容，不要以牙還牙，以其人之道還治其人之身，增加怨恨。因為怨怨相報何時了，人生就這麼幾十年，連鄰舍都相處不好，生活一定很痛苦。因此作者告訴我們，與相近的人相處有三誡：一不可無故作見證陷害，二不可用嘴欺騙，三不可以牙還牙。反之，便是要忠誠相待，彼此包容，互相幫助。 想要有好的鄰舍也要努力去做一個別人的好鄰舍，這樣的努力必然在生活上得到實質的報答。

箴言24:10  你在患難之日若膽怯，你的力量就微小。 閱讀經文：箴言 24:10-14 10你在患難之日若膽怯，你的力量就微小。11人被拉到死地，你要解救；人將被殺，你須攔阻。12你若說「這事我未曾知道」，那衡量人心的豈不明白嗎？保守你命的豈不知道嗎？他豈不按各人所行的報應各人嗎？13我兒，你要吃蜜，因為是好的。吃蜂房下滴的蜜，便覺甘甜。14你心得了智慧，也必覺得如此。你若找著，至終必有善報，你的指望也不致斷絕。 10你在患難之日若膽怯，你的力量就微小。If you fall to pieces in a crisis, there wasn’t much to you in the first place. 台灣的同運人士曾經很努力地爭取婚姻重新立法，要求平等人權；另一方面，宗教團體組成一個愛護家庭大聯盟，簡稱「護家盟」，努力想維護緍姻一夫一妻的現狀。「護家盟」的秘書長張守一（一貫道）屢次代表發言，卻被妻子上告，他在外面不僅有小三，還育有一女。可想而知，對方立刻毫不留情地攻擊，以其人之道還治其人之身。 我們在挑戰面前，能不能站立得直，能不能面對困難，實在都要看自己是否已經有準備。我們之所以膽怯，往往是因為我們知道自己的軟弱或過失。我們面對困難時的能力，決定於平時的努力和準備。所以假如平時隨波逐流，不能拒絕誘惑，當重任在身時，也會像張守一一樣，被人抓住把柄，再也不能發揮能力。 我想，這也是為何神要我們過聖潔的生活。我們若不聖潔，撒旦隨持可以拆穿我們的假面具，化解我們的能力。所以平時就要保守自己，才能面對挑戰。在患難之日能不膽怯，是因為平常己經拒絕罪惡，凝聚了正義的心態和力量，那樣發揮出來的力量才能迎向黑暗。

箴言23:34   你必像躺在海中，或像臥在桅杆上。 閱讀經文：箴言 23:27-35 27妓女是深坑，外女是窄阱。28她埋伏好像強盜，她使人中多有奸詐的。29誰有禍患？誰有憂愁？誰有爭鬥？誰有哀嘆？誰無故受傷？誰眼目紅赤？30就是那流連飲酒，常去尋找調和酒的人。31酒發紅，在杯中閃爍，你不可觀看，雖然下咽舒暢，終久是咬你如蛇，刺你如毒蛇。33你眼必看見異怪的事，你心必發出乖謬的話。34你必像躺在海中，或像臥在桅杆上。35你必說：「人打我我卻未受傷，人鞭打我我竟不覺得，我幾時清醒，我仍去尋酒！」 根據2016年12月英媒《都市報》報導，波蘭一名25歲男子卡密爾（Kamil）日前參加一個狂飲派對，在過程中他喝下大量伏特加酒，當場喪失意識，經送醫後宣告不治，被送進太平間停放。然而當晚醫院的警衛聽到奇怪的聲音從停屍間傳出，推開門後赫然發現一具冰冷、全裸的「屍體」望著他，並開口要一條毛毯，令警衛嚇到直接報警。警方到場後協同院方人員進行身分比對，確定這具復活的「屍體」是已被宣判死亡的卡密爾，在進行一連串健康檢查後，醫師認為他健康狀況良好，隨即送他出院。不過，死裡逃生的卡密爾出院後目的地竟不是家中，而是另一間酒館。

箴言23:11    因他們的救贖主大有能力，祂必向你為他們辨屈。 閱讀經文：箴言 23:9-11 9你不要說話給愚昧人聽，因他必藐視你智慧的言語。 Don’t bother talking sense to fools; they’ll only poke fun at your words. 讀到這節經文，令我感觸良多。因為當台灣的同性戀者在爭取結婚平權時，有一些自稱是基督教的牧師也去支持，有許多信徒也偏向支持同性戀者可以結婚的看法，以致於有些信徒感到非常迷惘。這件事其實很簡單，那些支持者的原因是因為他們很同情同性戀者的痛苦，覺得他們也該有結婚的權利。 問題是，婚姻是誰設立的？假如婚姻是人設立的，要怎樣修改都說得過去。但婚姻若是神所訂的，誰有權去修改？支持修改的人，是不是打了神一個大大的嘴巴：祢做的不好，所以我要去支持別人，把祢訂的改掉？ 當年祭司以利因為放縱兒子，因此神對他說：“因為尊重我的，我必重看他；藐視我的，他必被輕視”（撒上2:30）。神為何放棄掃羅？神一再給掃羅機會，最後神說：“我立掃羅為王，我後悔了。因為他轉去不跟從我，不遵守我的命令”（撒上15）。耶穌當年都說祂來不是要廢棄律法，而是要成全律法。我們有誰可以因為任何原因，超越耶穌的做法？ 一個小小的測試，沒有橫駕在脖子上的刀，就把神的話放進抽屜，把自己的想法擺出來大列列地傳講。這樣渺視神話語的人，該怎樣形容呢？

箴言22:28  你先祖所立的地界，你不可挪移。 閱讀經文：箴言 22:26-29 26 不要與人擊掌，不要為欠債的作保。 27 你若沒有什麼償還，何必使人奪去你睡臥的床呢？ 28 你先祖所立的地界，你不可挪移。 29 你看見辦事殷勤的人嗎？他必站在君王面前，必不站在下賤人面前。 第26-27節：不要與人擊掌，不要為欠債的作保。 你若沒有什麼償還，何必使人奪去你睡臥的床呢？ 這句經文不是教我們不要幫別人忙，甚至不是就字面上真的不替人作保，而是要知道你不是上帝，你不能保人；你是什麼人？你能保證他怎麼樣、怎麼樣？我們沒有這能力。還是要幫助人，但要知道你根本不能保證人，連自己說話能不能辦到都不能保證。不能保證，就現實來講，為人作保，有時最後就破產、床就被人奪去。是不是神在提醒我們：你以為你是神？結果你連受造物的身份都沒有了。就像天使要作惡、要跟神一樣的話，就連原來天使的身份都沒有了。要明白自己的有限，知人知面不知心，不要為了面子，不自量力。

箴言22:19   我今日以此特特指教你，為要使你倚靠耶和華。 閱讀經文：箴言 22:16-19 16欺壓貧窮為要利己的，並送禮於富戶的，都必缺乏。17你須側耳聽受智慧人的言語，留心領會我的知識。18你若心中存記，嘴上咬定，這便為美。19我今日以此特特指教你，為要使你倚靠耶和華。 第16節：欺壓貧窮為要利己的，並送禮與富戶的，都必缺乏。 這又是：神叫有智慧的中了自己的詭計，惡人所編的網羅自己掉在其中。 「欺壓貧窮」目的就是要自己豐富起來（利己就是要自己豐富），「送禮與富戶」也是希望得到更大的好處。當然沒有什麼利圖他人的事，這世界上沒有這麼偉大的人；真的利圖他人，最後都是利圖自己。然後這種送紅包利圖自己，到最後還是缺乏，不管他在世上可不可能得到一時的風光。

箴言22:6 教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。  閱讀經文：箴言 22:6-8 6教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。7富戶管轄窮人，欠債的是債主的僕人。8撒罪孽的必收災禍，他逞怒的杖也必廢掉。  第6節：教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。Point your kids in the right direction— when they’re old they won’t be lost.《The Message》 這段經文並不是說教導了孩童，他就一定不會偏離（很多人偏離），而是說人越小越有可塑性，我們就越早把他教導好。教養是為人父母的責任，雖然兒女可能一生都偏離，很多就回不來了，不，我們總要看到神隨時夠用的恩典；我們到最老、犯最多錯時回頭，回頭也一定是在神的眷顧當中。

箴言21:31  馬是為打仗之日預備的，得勝乃在乎耶和華。 閱讀經文：箴言 21:24-31 24心驕氣傲的人，名叫褻慢，他行事狂妄，都出於驕傲。25懶惰人的心願將他殺害，因為他手不肯做工。26有終日貪得無厭的，義人施捨而不吝惜。27惡人的祭物是可憎的，何況他存惡意來獻呢？28作假見證的必滅亡，唯有聽真情而言的，其言長存。29 惡人臉無羞恥，正直人行事堅定。30沒有人能以智慧、聰明、謀略抵擋耶和華。31馬是為打仗之日預備的，得勝乃在乎耶和華。 有一位作家寫了一篇文章，說到自生一生的敗筆有兩方面，一是不能戰勝自己的懶惰，二是不能戰勝自己的欲望。懶惰是因為不肯好好學習，害怕困難，能不學就不學，所以錯過了許多機會。二是自己的欲望裡都是享福作樂戲耍之流，所以人生一事無成。“懶惰人的心願將他殺害，因為他手不肯做工”。懶惰的人也知道自己懶，但是還是那麼愛惜自己的手。存乎一心，存乎一心，要不要放開手去做，真的是存乎一心。 很多人都想功成名就，但都像這位作家一樣，知道不下苦工，根本無法達到自己想要的成就。所以在《箴言》這本書裡，讓我們看到人生的成功不在於有什麼沒什麼，而在於能否堅守道德底線，一路前行，而不致在人生的盡頭後悔不已。

箴言21:17   愛宴樂的必致窮乏，好酒愛膏油的必不富足。 閱讀經文：箴言 21:16-18 16迷離通達道路的，必住在陰魂的會中。17愛宴樂的必致窮乏，好酒愛膏油的必不富足。18惡人做了義人的贖價，奸詐人代替正直人。 第16節：迷離通達道路的，必住在陰魂的會中。Whoever wanders off the straight and narrow ends up in a congregation of ghosts.《The Message》 這節經文使我想起本仁約翰寫的《天路歷程》。本書講述一個“基督徒”為尋求永生而踏上荊棘遍佈的遙遠之旅。當基督徒離開毀滅城去尋找天國時，一路上遇到了各種陰險人物的誘惑和兇險，經歷了許多考驗，也學會了怎樣抵制誘惑、戰勝困難，終於抵達天國，天門為他而開。 這一路上的陰險人物便是撒旦和邪靈的化身，牠們的目的便是要基督徒離開正道。只要基督徒離開正道，牠們便可以完全控制他，讓他身不由己地做出原本不想做的事情。這也是人生的本相，我們若沒有神的話在心中做指引，便會落入撒旦的誘惑和掌控中，還以為自己很聰明。