每日親近神

箴言21:10   惡人的心樂人受禍，他眼並不憐恤鄰舍。 閱讀經文：箴言21:10-12 10惡人的心樂人受禍，他眼並不憐恤鄰舍。11褻慢的人受刑罰，愚蒙的人就得智慧；智慧人受訓誨，便得知識。12義人思想惡人的家，知道惡人傾倒，必致滅亡。 第10節：惡人的心樂人受禍，他眼並不憐恤鄰舍。Wicked souls love to make trouble; they feel nothing for friends and neighbors.《The Message》 在聖經裡記載著神對某一族人的懲罰，這族人在很高的山上建屋，以為沒有人能上到那樣的高處去打他們。沒想到神說：“你雖如大鷹高飛，在星宿之間搭窩，我必從那裡拉下你來。”後來這個國家真的被滅亡了。那就是以東，以掃的後裔。 為何神的憤怒臨到他們呢？因為神說：“當外人擄掠雅各的財物，外邦人進入他的城門，為耶路撒冷拈鬮的日子，你竟站在一旁，像與他們同夥。你兄弟遭難的日子，你不當瞪眼看著。猶大人被滅的日子，你不當因此歡樂。他們遭難的日子，你不當說狂傲的話。 我民遭災的日子，你不當進他們的城門。他們遭災的日子，你不當瞪眼看著他們受苦。他們遭災的日子，你不當伸手搶他們的財物。你不當站在岔路口，剪除他們中間逃脫的。他們遭難的日子，你不當將他們剩下的人交付仇敵。”一共有八個“不當”。這事記載在〈俄巴底亞書〉裡。

箴言21:1 王的心在耶和華手中好像壟溝的水，隨意流轉。 1王的心在耶和華手中好像壟溝的水，隨意流轉。 2 人所行的在自己眼中都看為正，唯有耶和華衡量人心。 3 行仁義、公平比獻祭更蒙耶和華悅納。 第1節：王的心在耶和華手中好像壟溝的水，隨意流轉。Good leadership is a channel of water controlled by GOD; he directs it to whatever ends he chooses.《The Message》 隴溝是田間的小水溝，水自上游送到田間，要隨農田的位置彎曲繞，才能送水到農田。好的管理者貼近所管理，如同隴溝的水，彎曲送達。這也許給人詬病，不夠有擘力，不夠鐵令如山，不夠前後一致，不夠方針固定，怎能隨著所需，流向搖擺？

箴言 20:24  人的腳步為耶和華所定，人豈能明白自己的路呢？ 閱讀經文：箴言20:23-26 23兩樣的法碼為耶和華所憎惡，詭詐的天平也為不善。24人的腳步為耶和華所定，人豈能明白自己的路呢？25人冒失說「這是聖物」，許願之後才查問，就是自陷網羅。26智慧的王簸散惡人，用碌碡滾軋他們。 第23節：兩樣的法碼為耶和華所憎惡，詭詐的天平也為不善。God hates cheating in the marketplace; rigged scales are an outrage.《The Message》 耶和華神是一個有個性的神，藉著祂的喜好和憎惡讓信徒明白，我們所相信的神是一個怎樣的神。我們要認識神，才知道怎樣與祂同行，才知道怎樣禱告，怎樣祈求。 耶和華神是一個憎惡欺騙和不公平的神，這表示祂是一個正直而公義的神。所以使用兩樣的法碼或詭詐的天平之人，不要想得到耶和華所賜的福。

箴言 20:15  有金子和許多珍珠，唯有知識的嘴乃為貴重的珍寶。 閱讀經文：箴言20:14-16 14買物的說「不好，不好」，及至買去，他便自誇。15有金子和許多珍珠，唯有知識的嘴乃為貴重的珍寶。16誰為生人作保，就拿誰的衣服；誰為外人作保，誰就要承當。 第14節：買物的說「不好，不好」，及至買去，他便自誇。The shopper says, “That’s junk—I’ll take it off your hands,”  then goes off boasting of the bargain.《The Message》 「買物的說不好，不好，及至買去，他便自誇。 (箴言20:14) 」上帝教我們作生意的原則，第一，購買東西時，不要嫌這不好，那不好，這是給賣方基本的尊 重。作生意時要尊重對方，喜歡所買，欣賞所購。如果不喜歡，為什麼還要買呢？不要這不好，那不好，放在嘴上。例如嫌這東西不好，這工作不好，這國家不好， 這時代不好……，為了佔便宜，就故意抱怨，挑剔。其實是人心不好。 第二，作生意時，不要東嫌西嫌來殺價，討折扣，要給賣方有利可賺，不然對方如何生活？如何養家？有時哄抬物價不是賣方，而是買方。買方每次都要殺價，賣方只好一開始就把價格抬高，帶下不好的循環。 第三，買到之後，不是自誇買得真便宜，賺到了。東西要好好地使用，才有真正的價值。（張文亮教授）

箴言20:4  懶惰人因冬寒不肯耕種，到收割的時候，他必討飯而無所得。 閱讀經文：箴言20:4-6 4懶惰人因冬寒不肯耕種，到收割的時候，他必討飯而無所得。5人心懷藏謀略好像深水，唯明哲人才能汲引出來。6人多述說自己的仁慈，但忠信人誰能遇著呢？ 第4節：懶惰人因冬寒不肯耕種，到收割的時候，他必討飯而無所得。A farmer too lazy to plant in the spring has nothing to harvest in the fall. 《The Message》 今天這幾節經文好像一面面鏡子，要照出人心中的隱情。在這裡說到懶惰人以寒冷為藉口而不去耕種，因此到收割時就沒得吃了。就是去討飯，人家也不給他。喜歡抱怨的人有幾種特性：一是覺得別人都比他幸運，二是自怨自艾，卻不肯做實質的努力去改善，三是覺得人人都不可信任，最好什麼都不做，四覺得努力也沒用，社會不給他機會，所以乾脆不做。 耶穌說過一個比喻，有一個貴胄往遠方去，要得國回來。便叫了他的十個僕人來，交給他們十錠銀子，叫他們去做生意。他得國回來後召聚僕人，要看他們生意做得如何。有一個僕人拿了一錠銀子賺了十錠銀子，另一個賺了五錠銀子。貴胄便分十座城、五座城給他們管理。有一個僕人用手巾把銀子包起來，什麼都沒做。他的藉口是：“我原是怕你（主人），因為你是嚴厲的人，沒有放下的還要去拿，沒有種下的還要去收。” 貴胄很生氣，就把銀子奪過來，什麼也不給他了。（路19:11-27） 懶惰人的藉口很多，把一切責任都推到別人身上，結果自己一事無成，只能不停地羨慕別人。所以，假如你羨慕或嫉妒別人時，就努力去使自己變得更有能力，不要找藉口限制自己了，動工吧，動手吧！

箴言19:24   懶惰人放手在盤子裡，就是向口撤回他也不肯。 閱讀經文：箴言19:24-26 24懶惰人放手在盤子裡，就是向口撤回他也不肯。 25鞭打褻慢人，愚蒙人必長見識；責備明哲人，他就明白知識。 26虐待父親、攆出母親的，是貽羞致辱之子。 第24節：懶惰人放手在盤子裡，就是向口撤回他也不肯。 「懶惰人放手在盤子裏，就是向口撤回，他也不肯。」(箴言19:24) 懶惰的人不一定是偷懶，而是貪而無厭，以致錯失判斷。將手放在食物盤子裡，有時是拿多了，還想再拿更多，忘了拿食物的目的，是為了吃。如果嘴巴吃不了那麼 多，手在盤子裡取再多也沒有用，不過是變成垃圾。但是我們經常要抓更多，取更多，而忘了自己吃的量有限。變成看重取的過程，忘記吃的目標。 我們經常在「吃到飽」的餐廳裡，看到有些人一直取肉、拿菜。勸他們吃多少，拿多少，若不肯聽勸，是另類的懶惰。吃東西、賺錢、爭取權力，夠了，就要停。不要成為在爭取上積極；在享有上貧窮。 我也有這弱點，每年愁明年沒錢作研究計劃，總想多爭取些。二十多年來，每年習慣性的發愁，很少享受擁有經費的喜悅。教授的頭銜，像是乞丐的盤子，取這盤子到處向人求食物，自己沒有吃到什麼。這背後就是沒有安全感。（張文亮教授）

箴言19:17    憐憫貧窮的就是借給耶和華，他的善行耶和華必償還。 閱讀經文：箴言19:15-17 15懶惰使人沉睡，懈怠的人必受飢餓。16謹守誡命的保全生命，輕忽己路的必致死亡。17憐憫貧窮的就是借給耶和華，他的善行耶和華必償還。 第15節：懶惰使人沉睡，懈怠的人必受飢餓。Life collapses on loafers; lazybones go hungry.《The Message》 有的朋友問我，“信主之後，是不是只要倚靠主，其他什麼都不必做了？”大有信主之後，是不是耶穌就會負責我的食衣住行，不愁吃不愁喝的意思！這是有一點奇怪的想法，假如上帝什麼都幫你做，那你的四肢或嘴巴，等等，留著裝飾用嗎？其實，這個社會上真的有一些人什麼都不用做，都是倚靠別人幫他做。可是你希望做那樣的人嗎？ 我家附近有一間教會，租借給殘障人士敬拜。每個星期天早上都會看到有人推著輪椅，送一些殘障人士去做禮拜。我想，就是給你再多的錢和福利，你也不會和那躺坐在輪椅上的人交換位置吧。所以保羅說，要親手做工（帖前4:11）、總要勞力，親手做正經事/或譯為：留心做正經事（弗4:28）。他更強調：若有人不肯做工，就不可吃飯（帖後3:10）。 因為有能力工作是一種福份，也是極大的恩典。你可能會發現，骨折後在休養期間，那部份的肌肉會萎縮。我們身上的器官大多是如此，你不用它，它就萎縮沒用了。大腦也是如此。有人說琴很無情，只要幾天不練，手法就生硬退步了。其實每件事情都是如此，喜歡寫作而不寫的人，筆會生鏽，筆是靈感和文思的代表。 勤勞，是人對神的恩賜所表示的感謝；工作，是生命的脊椎骨。沉睡，是一種心靈的懈怠；懶惰，是對自己最大的鄙視，也是對神的不敬，因為浪費神給的一切恩典。讓我們看重神賜予我們的一切，好好地使用，過榮神益人的生活。

〈箴言〉19:4    財物使朋友增多，但窮人，朋友遠離。 閱讀經文：箴言19:4-7 4 財物使朋友增多，但窮人，朋友遠離。 5 作假見證的必不免受罰，吐出謊言的終不能逃脫。 6 好施散的，有多人求他的恩情；愛送禮的，人都為他的朋友。 7 貧窮人，弟兄都恨他，何況他的朋友，更遠離他。他用言語追隨，他們卻走了。 第4節：財物使朋友增多，但窮人，朋友遠離。Wealth attracts friends as honey draws flies,     but poor people are avoided like a plague. 《The Message》 我們常想等有錢的時候，就可以幫助人；有高學歷的時候，就可以教導人；有名的時候，就可以扶持人。其實，幫助人是從上帝得來的機會，扶持人是任何時刻都可能發生的事。即使是在野地，我們可以將石頭當講台，對蜥蜴、螞蟻、仙人掌分享。 「財物使朋友增多，但窮人朋友遠離。」(箴言19:4) 有錢可使需要財物支持的人，在富人的身邊增多，但是真正有需要的人，卻遠離。後者，擠不進富人的周 邊，也不想與談錢的擠在一起。淺度需求的人，經常排走真正有需要的人。歌頌讚美的音大，經常遮掩憂傷的低泣。高知名度的講員會吸引多人來，但是自卑自悔之 人會遠離。後者，才是上帝要我們去幫助、看顧、扶持的人。許多上帝的重要僕人，是在我們想像不到的場合得救。 即使在痛苦、低調的時候，仍有可以幫助人的機會，不要放棄。世上成功的時候，反而失去機會。上帝給老鷹展趐上騰的熱氣團，讓牠們遠離地面一些。上帝，親自看顧饑餓小烏鴉。（張文亮教授）

〈箴言〉18:21 生死在舌頭的權下，喜愛它的必吃它所結的果子。 閱讀經文：箴言18:19-21 19弟兄結怨，勸他和好比取堅固城還難，這樣的爭競如同堅寨的門閂。 20人口中所結的果子必充滿肚腹，他嘴所出的必使他飽足。 21生死在舌頭的權下，喜愛它的必吃它所結的果子。 第19節：弟兄結怨，勸他和好比取堅固城還難，這樣的爭競如同堅寨的門閂。Do a favor and win a friend forever; nothing can untie that bond. 《The Message》 你可能已經發現中譯和英譯有點不一樣，中譯的比較負面，英譯的比較正面。中譯的講到兄弟結怨，要和好幾乎不可能；《The Message》給了我們一個比較有鼓勵性的翻譯，看在弟兄的份上幫他一個忙，可以贏得一份長遠的友誼，沒有什麼事能破壞這份情誼。 不管從正面或負面去理解，我們都能體會到要建立一份深厚的情誼，就必須付出代價；一旦有了誤會或嫌隙，就很難恢復從前推心置腹的情況了。保羅說，愛是不做害羞的事。這句話我有很深的感受。因為有一兩次我感覺到朋友忽然之間和我生疏了。過了一段時期，才間接得知，原來對方做了一些不好的事，以為我知道，所以就不敢來找我了。 背後說閒話或是做對不起人的事，反而會怕別人對自己不利，即使對方毫無所覺，自己卻先害怕了，所以也無法再做朋友了。感謝神，我有許多可敬愛的朋友，因為大家都敬畏神，所以彼此信任，互相幫助。這是非常難得的福份。所以想要擁有長遠相交的朋友，自己就要先敬畏神，做一個忠實的朋友。

〈箴言〉18:12  敗壞之先，人心驕傲；尊榮以前，必有謙卑。 閱讀經文：箴言18:11-12 11 富足人的財物是他的堅城，在他心想，猶如高牆。 12 敗壞之先，人心驕傲；尊榮以前，必有謙卑。 第11節：富足人的財物是他的堅城，在他心想，猶如高牆。The rich think their wealth protects them;  they imagine themselves safe behind it. 《The Message》 在溫哥華西區有個地區，據說都是大官或很有錢的人居住的，那裡的房子都有很厚的圍牆，很深的院子。我有個朋友曾在那地區買了一棟房子，她邀請我們去參觀。從門口到內室，都裝了閉路電視，每一個去的人都難免要“上鏡頭”。朋友從她的臥室裡就可以看到屋內外的每個地方。這句經文使我聯想到朋友的住家，富人的財物可以為他自己築起堅城和高牆，卻也讓人感受到眾多財富下的不安和驚惶。 當然，這些豪宅不算什麼，在印尼有錢的人不僅有城有牆，還雇了軍人佔崗。表面看很威風，實際上很害怕。財富可以幫人解決不少問題，尤其在可以行賄的地方。所以有人說，錢不是萬能，但沒有錢就萬萬不能。