每日親近神

箴言24:3   房屋因智慧建造，又因聰明立穩。 閱讀經文：箴言 24:1-4 1你不要嫉妒惡人，也不要起意與他們相處。2因為他們的心圖謀強暴，他們的口談論奸惡。3房屋因智慧建造，又因聰明立穩，4其中因知識充滿各樣美好寶貴的財物。 1你不要嫉妒惡人，也不要起意與他們相處。2因為他們的心圖謀強暴，他們的口談論奸惡。Don’t envy bad people; don’t even want to be around them. All they think about is causing a disturbance; all they talk about is making trouble. 什麼是惡人呢？就是那些心裡圖謀強暴，口裡談論奸惡的人。這樣的人有什麼值得人嫉妒，並且還起意想跟他們相處？你會發現，在日常生活裡，有不少人很羨慕這樣的惡霸。似乎跟他們在一起，自己也有了存在感。 他們似乎是具有特權的人，因為凶惡，令人害怕，不敢得罪，以致於常常佔別人的便宜。大部份人成為被恐嚇的對象。也因此，超人電影往往受人喜愛，因為我們常常感到自己的軟弱，無法和惡勢力對抗。所以惡霸後面總跟著一群人，為了要沾他的光。為了離開自己的軟弱，而成為惡人的手下，卑躬屈膝，成為走狗，大有人在。 例如同性婚姻的訴求，同運人士的操作，即使有很多人心裡不以為然，表面上卻很積極地支持，因為怕被同伴嘲笑落伍，怕被人說有歧視，等等。我們心裡害怕被擠出去，不敢說出心裡真正的看法。因為忘記了，我們有一位耶和華神，是全能的主宰，是看顧我們的天父。我們總是害怕眼所能見的，不敢相信眼見不到的。我們的信心建立在自我之上，所以不敢過分別為聖的生活。 求天父幫助我們，開我們的眼睛，讓我們看到，那與我們同在的，比與他們同在的更多。讓我們明白，不要怕那只能傷害身體的，反而要怕那有能力轄制身體和靈魂的。

箴言23:15  我兒，你心若存智慧，我的心也甚歡喜。 閱讀經文：箴言 23:12-18 12你要留心領受訓誨，側耳聽從知識的言語。13不可不管教孩童，你用杖打他，他必不至於死。14你要用杖打他，就可以救他的靈魂免下陰間。15我兒，你心若存智慧，我的心也甚歡喜。16你的嘴若說正直話，我的心腸也必快樂。17你心中不要嫉妒罪人，只要終日敬畏耶和華。18因為至終必有善報，你的指望也不致斷絕。 有一個小影片錄了一個真實故事：有一個小孩在一間雜貨店裡偷東西，被他的父親看到了。假如你是他的父親，你會怎樣做呢？會不會趕快叫孩子把偷來的東西放回去就好了？或是給他一巴掌：叫你還敢偷？或是把東西拿去付錢了事？ 這個父親為了讓孩子以後永遠不再偷東西，他把孩子帶到售貨員面前，叫孩子親自把東西交還給售貨員，並且向他道歉。小孩被父親抓著，他感到很羞恥，不好意思正面看售貨員。但是他的父親叫他要正面道歉。 我相信這個孩子永遠不會忘記人生的這一課，也會永遠記得那一刻的羞恥感。管教孩童，或許不必用打，卻要認真地執行。

箴言23:3  不可貪戀他的美食，因為是哄人的食物。 閱讀經文：箴言 23:1-3 1你若與官長坐席，要留意在你面前的是誰，2你若是貪食的就當拿刀放在喉嚨上。3不可貪戀他的美食，因為是哄人的食物。 When you go out to dinner with an influential person, mind your manners: Don’t gobble your food,   don’t talk with your mouth full. And don’t stuff yourself; bridle your appetite.《The Message》 路加醫生在福音書中說了一個小故事：耶穌在宴席中看見賓客們都爭著坐首位，就用比喻對他們說： 「參加婚宴的時候，不要坐在首位，因為或許有更尊貴的賓客來赴宴， 主人會把他帶到你面前，說，『請你把首位讓給他吧！』你就要滿面羞愧地退到末位去了。 你去赴宴時，應該先坐在末位，這樣主人會對你說，『朋友，請上坐！』那時，你在賓客面前就有光彩了。 因為自高的人必遭貶抑，謙卑的人必得尊榮。」 (路 14:7-24)

箴言22:21   要使你知道真言的實理，你好將真言回覆那打發你來的人。 閱讀經文：箴言 22:20-21 20謀略和知識的美事，我豈沒有寫給你嗎？21要使你知道真言的實理，你好將真言回覆那打發你來的人。 第20節：“謀略和知識的美事，我豈沒有寫給你嗎？”新譯本：我不是曾經給你們寫下（或譯：「我不是給你們寫了三十條」）有關謀略和知識的事嗎？ 謀略和知識的美事，英文譯為excellent things in counsels and knowledge；換句話說，所羅門王曾為後人寫下了卅條（thirty sterling principles）純正的原則，他的目的是想讓後人明白，這些純正的原則都是很實用的真理(v.21)。 第21節：要使你知道真言的實理，你好將真言回覆那打發你來的人。 “回覆那打發你來的人”，英文可譯為 will keep you accountable to those who sent you，也就是對那派你來的人負責。 誰是這本書的受信者呢？在前面的章節裡，所羅門王經常提到“我兒”。他有妃七百，都是公主，還有嬪三百（王上11:3），有多少兒子，卻沒有記錄。但是〈箴言〉這本書卻成了後人稱謂的智慧書信，不僅是給他兒子們看，也是給眾人看，以增加智慧的一本書。 那麼，誰是打發我們來的人，以至於我們需要對他負責呢？除了賜給人生命氣息的神，有誰能打發每一個人？是否要我們去尋求智慧，以得到真言來回應神差我們來世上的目的？

箴言22:11  喜愛清心的人，因他嘴上的恩言，王必與他為友。 閱讀經文：箴言 22:9-12 9眼目慈善的就必蒙福，因他將食物分給窮人。10趕出褻慢人，爭端就消除，紛爭和羞辱也必止息。11喜愛清心的人，因他嘴上的恩言，王必與他為友。12耶和華的眼目眷顧聰明人，卻傾敗奸詐人的言語。  第9節：眼目慈善的就必蒙福，因他將食物分給窮人。 我們不是因為要蒙福才把食物分給窮人，最重要的目標：我們求主讓我們有一個慈善的眼目，尤其當我們有錢時；就算沒有錢，我們總要有一個慈善的眼目看到人的需要。這不是作濫好人，而是把最恰當的東西給最需要的人。我始終覺得我們不要作散財童子，但始終要作福音的傳播者、真理的傳播者；這是人最需要的，我們讓人能得到心靈的滿足。

箴言22:1  美名勝過大財，恩寵強如金銀。 閱讀經文：箴言 22:1-2 1美名勝過大財，恩寵強如金銀。2富戶窮人在世相遇，都為耶和華所造。 第1節：美名勝過大財，恩寵強如金銀。A sterling reputation is better than striking it rich;  a gracious spirit is better than money in the bank.《The Message》 這話乍看就是：名比利好（我們中國人就這樣講）。不過我們應該還是可以看得深入一點。「名」怎麼講也是你自己經年累月給人家的一種印象，因此你這名是「美名」，是因為你這個人，使你有一個好的名聲（如果是惡名當然就是不好，我們這裡不談惡名）。 「美名」是經年累月下，一切的美善造成的；是你自己的一個東西。但「大財」不是你自己的東西，不管是不是你賺的，真的都像中國人講的身外之物，會隨時長翅膀、如飛而去。但如果經年累月從你生命裡活出來的，就不會飛掉，所以你真實的生命是屬於你自己的，那比「大財」要好得多。 「恩寵強如金銀」，「恩寵」和「金銀」又都是身外物：「恩寵」是別人對你的好處，不管是上帝或是君王對你的好處。又為什麼強如金銀？如果美名是指你自己一切的生命，恩寵就是指另外一個人的生命，這人的生命他有實權、有實際的能力，他願意對你好，那就比無定的錢財要更好了。 換句話說：「美名和恩寵」都是一個人（或者神）實質所發出來的東西，比「大財和金銀」隨時在轉移、流動，要穩固得多。所以讓我們有一個美好的生命（長期的美好生命等於美名），那比會轉瞬過去的大財好；讓我們有從神自己生命出來的恩寵，那比金銀要好。(康來昌牧師)

箴言21:21   追求公義仁慈的，就尋得生命、公義和尊榮。 閱讀經文：箴言 21:19-22 19 寧可住在曠野，不與爭吵使氣的婦人同住。20智慧人家中積蓄寶物、膏油，愚昧人隨得來隨吞下。21追求公義仁慈的，就尋得生命、公義和尊榮。 第19節：寧可住在曠野，不與爭吵使氣的婦人同住。Better to live in a tent in the wild than with a cross and petulant spouse.《The Message》 很早以前，上帝要該隱去流浪。因此男人的身邊，應該有一片曠野。很可惜，該隱選擇住了下來，從此男人失去曠野。男人要競爭較勝，在商場裡擁擠，在工作中爭 取立足之地，在熱門中打拼，在評估表格裡攀爬等。我們往人多的地方去，在多人看見的地方表演。 連一點點獨處的曠野也糊掉。結果，時代進步，男人退化。 退化的男人，身邊的婦人會愛爭吵；沮喪的男人，同住的婦人易使氣。這是男人失去曠野的反作用力，是太小空間撞擊機率的提昇，爭吵與使氣是人際壓力要尋找外 洩的方式。這時增加人際的距離，到曠野是降壓的好方式。這是熱力學的原理，也是聖經所講的光景：「寧可住在曠野，不與爭吵使氣的婦人同住。」(箴言21:19)（張文亮教授） 婦人愛爭吵，易生氣，要怪女人嗎? 不，這是男人失去曠野的症候群。重回曠野吧。

箴言21:10   惡人的心樂人受禍，他眼並不憐恤鄰舍。 閱讀經文：箴言21:10-12 10惡人的心樂人受禍，他眼並不憐恤鄰舍。11褻慢的人受刑罰，愚蒙的人就得智慧；智慧人受訓誨，便得知識。12義人思想惡人的家，知道惡人傾倒，必致滅亡。 第10節：惡人的心樂人受禍，他眼並不憐恤鄰舍。Wicked souls love to make trouble; they feel nothing for friends and neighbors.《The Message》 在聖經裡記載著神對某一族人的懲罰，這族人在很高的山上建屋，以為沒有人能上到那樣的高處去打他們。沒想到神說：“你雖如大鷹高飛，在星宿之間搭窩，我必從那裡拉下你來。”後來這個國家真的被滅亡了。那就是以東，以掃的後裔。 為何神的憤怒臨到他們呢？因為神說：“當外人擄掠雅各的財物，外邦人進入他的城門，為耶路撒冷拈鬮的日子，你竟站在一旁，像與他們同夥。你兄弟遭難的日子，你不當瞪眼看著。猶大人被滅的日子，你不當因此歡樂。他們遭難的日子，你不當說狂傲的話。 我民遭災的日子，你不當進他們的城門。他們遭災的日子，你不當瞪眼看著他們受苦。他們遭災的日子，你不當伸手搶他們的財物。你不當站在岔路口，剪除他們中間逃脫的。他們遭難的日子，你不當將他們剩下的人交付仇敵。”一共有八個“不當”。這事記載在〈俄巴底亞書〉裡。

箴言21:1 王的心在耶和華手中好像壟溝的水，隨意流轉。 1王的心在耶和華手中好像壟溝的水，隨意流轉。 2 人所行的在自己眼中都看為正，唯有耶和華衡量人心。 3 行仁義、公平比獻祭更蒙耶和華悅納。 第1節：王的心在耶和華手中好像壟溝的水，隨意流轉。Good leadership is a channel of water controlled by GOD; he directs it to whatever ends he chooses.《The Message》 隴溝是田間的小水溝，水自上游送到田間，要隨農田的位置彎曲繞，才能送水到農田。好的管理者貼近所管理，如同隴溝的水，彎曲送達。這也許給人詬病，不夠有擘力，不夠鐵令如山，不夠前後一致，不夠方針固定，怎能隨著所需，流向搖擺？