
關說不關說
箴言28:21 看人的情面乃為不好,人因一塊餅枉法也為不好。
閱讀經文:箴言 28:21-23
21看人的情面乃為不好,人因一塊餅枉法也為不好。22人有惡眼想要急速發財,卻不知窮乏必臨到他身。23責備人的後來蒙人喜悅,多於那用舌頭諂媚人的。
關說不關說
「看人的情面乃為不好,人因一塊餅枉法也為不好」(箴言二十八:21)。
這是在人的社會裡極為尋常的一件事。有位外科醫生說在醫院裡,經常病人才排了開刀日期,就會有好多人打電話來,說病人的兒子是警官、女婿是議員、姪子是里長,等等,讓他煩不勝煩。到醫院關說的事很多,例如:希望早一點入病房、排第一台刀、掛早一點的號、早一點出院,也有人希望晚一點出院,有人希望住健保房,當然也有人希望住頭等房,所以什麼願望都有。很多人都說要打倒特權,要求平等;但是關說最厲害的,也就是提倡要打倒特權的人。
你知道後來這件事怎樣解決嗎?一個老醫生教他“一口答應”,但是“刀還是照樣開,藥還是照樣用”。有很多地方是用“錢”來做情面。但是不管看什麼情面做事,都是偏心,對另一些人就造成了傷害。所以即使為一塊餅而枉法也不好,因為這法是神所立的。所以寧可把事情交在神的手裡,讓祂成全;因為你以為關說一定有幫助,但是很可能人家只是跟你虛與偽蛇。

都是為了急速發財
箴言28:18 行動正直的必蒙拯救,行事彎曲的立時跌倒。
閱讀經文:箴言 28:18-20
18行動正直的必蒙拯救,行事彎曲的立時跌倒。19耕種自己田地的必得飽食,追隨虛浮的足受窮乏。20誠實人必多得福,想要急速發財的不免受罰。
外子曾經提及,他在大學時參加的團契,有次為了某種需要而不斷求神幫助。你猜猜看,神怎樣回應他們的禱告呢?在他們去抽獎時,給他們抽中一個存錢筒。天父的幽默感令人莞爾。有時候我們想到有需要就向神呼求,卻忘了自己也有努力的責任。生活裡總會有金錢的需要,那麼我們有什麼責任呢?
今天的三節經文看起來像是分開的,實際上卻都一致地指向一個教導:要以誠實正直的方法取得所需,不要想急速發財,因為走捷徑,難免誤入歧途。看看新聞,便知道那些行事彎曲的人,莫不為了急速發財,以致身敗名裂,賠了夫人又折兵。
想急速發財,行事必然彎曲,追隨虛浮的做法。例如,有很多人喜歡買名牌。在台灣有位商人魚目混珠,自己一身真的名牌,但是貨品裡卻真假參雜,十年來騙了約卅名以上的經銷商。也有人去淘寶買一堆假貨,再到網路上說是真貨便宜賣。很多人受騙而不自知。但是這種作法遲早會被發現,就像那位不法商人被抓一樣。這便是想要急速發財,行事彎曲的後果,難免受罰。

暴虐的君專制如獅熊
箴言28:15 暴虐的君王轄制貧民,好像吼叫的獅子、覓食的熊。
閱讀經文:箴言 28:15-17
15暴虐的君王轄制貧民,好像吼叫的獅子、覓食的熊。16無知的君多行暴虐,以貪財為可恨的必年長日久。17背負流人血之罪的必往坑裡奔跑,誰也不可攔阻他。
專制如獅熊
「暴虐的君王轄制貧民,好像吼叫的獅子,覓食的熊。」(箴言二十八:15)。
暴虐式的管理,第一個特徵是在公眾的場合,以狂吼恫嚇人,以咆哮叫人害怕,以威脅令人害怕,如同獅子的攻擊。
第二個特徵是尋覓人的細處,抓住人的隱密,拿到人的弱點。將人視為獵物,如熊的追逐,這稱為「覓食的熊」。「覓食」是個獨特的用詞,是帶著饑餓與貪婪,前後左右細細的找。
在歷史上,人類為了強大,必須成為大國。大國人多不好管理,經常採用專制。專制者的真相是殘忍,使用強大的軍隊;經常多疑,使用眾多的密探,控制百姓。結 果傷害、破壞、反抗等,接續產生。不幸的是,人類為了安全,又選了暴虐的君王。人類為什麼不選擇上帝,成為他們的王呢?(張文亮教授)

常存敬畏的便為有福
箴言28:14 常存敬畏的便為有福,心存剛硬的必陷在禍患裡。
閱讀經文:箴言 28:11-14
11富足人自以為有智慧,但聰明的貧窮人能將他查透。12義人得志,有大榮耀;惡人興起,人就躲藏。13遮掩自己罪過的必不亨通,承認、離棄罪過的必蒙憐恤。14常存敬畏的便為有福,心存剛硬的必陷在禍患裡。
11富足人自以為有智慧,但聰明的貧窮人能將他查透。
富足人為何會自以為有智慧呢?可否以勞資雙方的關係來看呢?因為資方都是有錢的大老板,勞方都是比較窮的打工仔。以前的勞方對資方唯命是從,任其剝削,是不是因為窮人笨呢?我們來看看現在勞資雙方的談判,就曉得不是勞方笨,只是勞方有時為了生活需要,不得不屈居下風。現在勞方有工會了,爭取權益,使工作和生活有保障。所以聰明的窮人若團結一致,有錢的人也不能不行使“公義”的作法了。雖然是被勉強出來的,合約中規定的,但有總比沒有好。

智慧之子
箴言28:7 謹守律法的是智慧之子,與貪食人做伴的卻羞辱其父。
閱讀經文:箴言 28:7-10
7謹守律法的是智慧之子,與貪食人做伴的卻羞辱其父。8人以厚利加增財物,是給那憐憫窮人者積蓄的。9轉耳不聽律法的,他的祈禱也為可憎。10誘惑正直人行惡道的,必掉在自己的坑裡;唯有完全人,必承受福分。
7謹守律法的是智慧之子,與貪食人做伴的卻羞辱其父。Practice God’s law—get a reputation for wisdom; hang out with a loose crowd—embarrass your family. 《The Message》
有很多人不喜歡神的律法,覺得不自由。可是你有沒有發現,真正能讓人感到自由和安全感的地方,正是有律法的地方。換句話說,人的法律看起來也像神的律法一般,有很多“不可以”,但也就因為有這些“不可以”,我們才“可以”很放鬆地過日子。在一個沒有法律的地方,你怎麼能很自由地享受生活呢?
因此,謹守神律法的人才真正有智慧,因為他們必是生命的贏家。貪食指的不只是口腹之慾,貪食也是情慾的一種,情慾上的野食也是貪食,放縱情慾不管在哪一方面,都必然導至健康和自我的毀滅,還會使家庭受辱。因此不管多麼不情願,你只要守神的律法,到最後必然發現神的智慧已經使你的生活和生命都得到益處。

信徒無所爭?
箴言28:4 違棄律法的誇獎惡人,遵守律法的卻與惡人相爭。
閱讀經文:箴言 28:4-6
4違棄律法的誇獎惡人,遵守律法的卻與惡人相爭。5壞人不明白公義,唯有尋求耶和華的無不明白。6行為純正的窮乏人,勝過行事乖僻的富足人。
信徒無所爭?
4違棄律法的誇獎惡人,遵守律法的卻與惡人相爭。5壞人不明白公義,唯有尋求耶和華的無不明白。
4 If you desert God’s law, you’re free to embrace depravity; if you love God’s law, you fight for it tooth and nail.5 Justice makes no sense to the evil minded; those who seek God know it inside and out.
這經文裡指的律法是神的律法,壞人是指那些心裡沒有神的人,與尋求耶和華的人互相對照。
聖經裡的律法細則一共有613條,摩西頒布十誡,而主耶穌則總結出兩條誡命。是613條容易守呢?還是十誡或是兩條總結的誡命容易守?其實都不容易,因為所有的律法和誡命都直接指的是要合乎神的心意,跟世人所訂的法律不一樣。
最近網路上沸騰著基督教某間出版社對某間基督教雜誌社的控訴,因為後者在沒有經過同意下引用了不少前者出版的文物,並且其出版物是銷售訂閱的。後者在合解後,依然振振有辭,讓前者憤而再度出面澄清。我看網友的反應,有許多都是站在息事寧人的立場發言,有少數人則出文支持出版社的抗爭。

單純的信心是獅子的膽量
箴言28:2 邦國因有罪過,君王就多更換。因有聰明、知識的人,國必長存。
閱讀經文:箴言 28:1-3
1惡人雖無人追趕也逃跑,義人卻膽壯像獅子。2邦國因有罪過,君王就多更換。因有聰明、知識的人,國必長存。3窮人欺壓貧民,好像暴雨沖沒糧食。
單純的信心是獅子的膽量
我剛到美國唸書時,有一個傍晚,吹著口哨騎腳踏車回家,在學校附近,有一個人叫我:「台灣來的?」我停下車,對他說:「是啊!」他說:「為什麼這麼快樂?」我說:「我是基督徒。」他說:「太好了,幫我一個忙。」我說:「什麼忙?」
他說:「前面這間店我想買下來,開家餐廳。你能替我禱告,購買順利嗎?」我就為他禱告。幾天後,我又經過該處,他興奮地跑過來說:「太奇妙了,巿政府通過我可以在那裡開餐廳了。」我與他握握手,恭喜他。當時我不知道在大學城開一家幾乎沒有停車位的餐廳,是何等困難的事。
後來這餐廳的老闆信了主,還帶一大家族的人信主。這家餐廳開放成為我們禱告會的所在。我那時對美國無知,卻經歷「義人卻膽壯像獅子。」(箴言二十八:1)。獅子的膽量是大且確定,不在乎知識的多寡,只在乎所信的主。

資財不能永有
箴言27:23 你要詳細知道你羊群的景況,留心料理你的牛群。
閱讀經文:箴言 27:23-27
23你要詳細知道你羊群的景況,留心料理你的牛群。24因為資財不能永有,冠冕豈能存到萬代。25乾草割去,嫩草發現,山上的菜蔬也被收斂。26羊羔之毛是為你做衣服,山羊是為做田地的價值,27並有母山羊奶夠你吃,也夠你的家眷吃,且夠養你的婢女。
詳細知道,留心料理
基督徒常會被人質疑,面對生活不夠積極、不夠實際,遇到事情就說「交給上帝」,沒有真正去面對;或許,基督徒本身也會被這樣的想法限制住。「交給上帝」,有時候伴隨的是拖延、逃避。
靈修的時候,讀到箴言這一段話,注意到一些詞句──「詳細知道」、「留心料理」、「因為貲財不能永有,冠冕豈能存到萬代」。人的一生擁有許多寶貴的事物和情感,包括錢財、房屋、書籍、回憶、感動、那些愛過或被愛過的人……,這些都是上帝交給我們的產業,我們豈能不盡心去管理呢?
這裡提到的羊群或牛群,或指一般人在生命中認為最放心、被祝福的部分,同樣也是上帝託付的負擔,包含感情或物質。

人的稱讚也試煉人
箴言27:21 鼎為煉銀,爐為煉金,人的稱讚也試煉人。
閱讀經文:箴言 27:21-22
21鼎為煉銀,爐為煉金,人的稱讚也試煉人。22你雖用杵將愚妄人與打碎的麥子一同搗在臼中,他的愚妄還是離不了他。
21鼎為煉銀,爐為煉金,人的稱讚也試煉人
一、經文要義
這節聖經有三個「煉」字,「鼎為煉銀,爐為煉金,人的稱讚也試煉人」,我們借這節聖經,了解天上的父親對我們每一個人的期望是甚麼。若我們過分注意鼎如何煉銀,爐如何煉金,就會失去這節經文的真正意義。因為聖經不是要講出用甚麼工具和材料煉金銀,而是要指出用不同的試煉工具得著不同價值的產品。這經文暗示了一個目的,就是這位天上的父親在我們每一個人身上有一個期望──期望我們是被煉成像金銀一般貴重的器皿。
「在大戶人家,不但有金器銀器,也有木器瓦器;有作為貴重的,有作為卑賤的。人若自潔,脫離卑賤的事,就必作貴重的器皿,成為聖潔,合乎主用,預備行各樣的善事。」(提後2:20-21)這就是天父讓我們在人生中遭遇各種試煉的原因。我們怎樣成為大戶人家貴重的器皿呢?必須經過試煉。
試煉大致上有兩種:一是經過火的試煉,就是苦難、不如意、遭陷害糟蹋等等,都是負面的。「人的稱讚也試煉人」卻是另一類,不但沒有火燒,反而是非常舒服的。有人對你稱讚、討好、奉承、另眼相看,這些事也試煉人。這兩類的試煉都可以使你成為大戶人家裡面貴重的器皿。

滿足感
箴言27:20 陰間和滅亡永不滿足,人的眼目也是如此。
閱讀經文:箴言 27:18-20
18看守無花果樹的必吃樹上的果子,敬奉主人的必得尊榮。19水中照臉,彼此相符;人與人,心也相對。20陰間和滅亡永不滿足,人的眼目也是如此。
看守無花果樹的
If you care for your orchard (the fig tree), you’ll enjoy its fruit; if you honor your boss, you’ll be honored. 《The Message》
在信息聖經裡,畢牧師把無花果樹譯為果園orchard,或許是覺得果園更符合一般工人所做的事情。18節說:“看守無花果樹的必吃樹上的果子,敬奉主人的必得尊榮”。若譯為看守果園的必得吃樹上的果子,敬奉主人的必得尊榮。想來一看就明白了。
在聖經裡神把以色列家比喻為無花果樹,那必然是一片大林子,而不只是一兩棵樹。忠誠為神守住這個果園的工人,必然也從樹的果子得到供養,就像在神的家中服事,也當得到會眾的供養。因為會眾所得的收穫和祝福,莫忘了是牧者辛勤的後果。
牧者的主人便是神,牧者若尊神為大,神也必祝福他的工作,賜給他恩寵。

什麼是有效的溝通?
箴言27:17 鐵磨鐵,磨出刃來,朋友相感也是如此。
閱讀經文:箴言 27:15-17
15大雨之日連連滴漏和爭吵的婦人一樣,16想攔阻她的便是攔阻風,也是右手抓油。17鐵磨鐵,磨出刃來,朋友相感也是如此。
不要重覆講抱怨的話
怨氣如疾風,想擋也擋不住。怒氣似揮發油,想抓也抓不著。人與人相處,怨怒一定會有。我們需要主耶穌,教我們安靜。
「想攔阻他的,便是攔阻風,也是右手抓油。」(箴言二十七:16)這節是接上一節:「大雨之日連連滴漏,和爭吵的婦人一樣。」(箴言二十七:15)可見爭吵如漏水,難補。又像吹風,難攔阻。感情的傷口上,難有止痛劑。憤怒的家,難有排氣孔。
這提醒我們,言語是用來表達,以增加溝通。如果講話像連連滴漏,對方將以為你是老調重彈,不過發洩情緒,了無意義。老是自講自話,將造成自我隔絕,這是非常危險的事。願我們說話是有溝通的目的,不要老發怨言。

見禍藏躲是通達
箴言27:14 清晨起來大聲給朋友祝福的,就算是咒詛他。
閱讀經文:箴言 27:12-14
12通達人見禍藏躲,愚蒙人前往受害。13誰為生人作保,就拿誰的衣服;誰為外女作保,誰就承當。14清晨起來大聲給朋友祝福的,就算是咒詛他。
見禍藏躲是通達
12通達人見禍藏躲,愚蒙人前往受害。
A prudent person sees trouble coming and ducks; a simpleton walks in blindly and is clobbered. 《The Message》
當我們看到路上有一個大坑時,誰都不會往前走,讓自己掉下去;但是有的人去滑雪或上山時,看到警告的界線,卻常常會故意出界,以致落入險境,要耗費許多時間、人力和金錢,或許可以救回他們的性命,當然有不少人因而喪失性命。在沒有查覺危險時,他們總是覺得自己很能幹,絕對不會有什麼事,因而故意不理會警告,去走偏路。
最近同志平權運動,同運人仕企圖改變婚姻的本質,顛覆家庭的實在。很多人都明白家庭的穩定是社會安定的基礎,但是他們認為異性戀中有許多失敗及出軌,所以乾脆大家一起亂。不管有多少人對家庭不忠,卻不能因而就抹煞婚姻和家庭的重要性,不能以淫亂作為社會的准則。再多的錯,加起來都不能成為對。何況出軌的究竟是少數,還有更多人守住了自己的家庭,在安靜中承擔著倫理的道德與責任。
“通達人見禍藏躲,愚蒙人前往受害”,通達人之所以能見禍藏躲,因為歷史已是明鑑;愚蒙人之所以前往受害,因為他們太自負了,以為可以躲過罪的綑綁和懲罰。他們遮住眼睛,蓋住耳朵,一心朝著撒旦的設計和情慾的陷阱直奔。但願我們可以遵循神的話語,做一個通達人,保守自己,也保守我們的後裔。

好友如精油
箴言27:9 膏油與香料使人心喜悅,朋友誠實的勸教也是如此甘美。
閱讀經文:箴言 27:9-11
9膏油與香料使人心喜悅,朋友誠實的勸教也是如此甘美。10你的朋友和父親的朋友,你都不可離棄。你遭難的日子,不要上弟兄的家去,相近的鄰舍強如遠方的弟兄。11我兒,你要做智慧人,好叫我的心歡喜,使我可以回答那譏誚我的人。
好友如精油
9膏油與香料使人心喜悅,朋友誠實的勸教也是如此甘美。
Just as lotions and fragrance give sensual delight, a sweet friendship refreshes the soul. 《The Message》
膏油與香料都是古時上等階級才能使用的,不僅可以美容,並且香氣令人心神舒暢。畢德生牧師的譯文裡,採取了現代人容易明白的“乳液和香料lotions and fragrance”,來對照與朋友誠實的交往對我們靈魂的益處。
與古代膏油與香料對比現代的,可算是各種植物的精油,因為膏油與香料也都是從植物或動物中提鍊出來的。每一種精油的香味都有不同的用處,也有不同的功用。例如,簡單地說:薰衣草可以促進睡眠、驅逐蚊蟲,天竺葵可以快速消除疲勞,乳香可以鎮靜情緒,山茶油可以抗菌,等等。
我們所結交的朋友也各有特性。有的朋友逗你笑,有的朋友人脈很廣,有的朋友很能安慰人,有的朋友氣質很好令人想學習。不一定是要勸教才能領略到朋友的好處,只要有真實甜美的交往,每個朋友都可以成為我們人生裡不可缺少的一種精油,使我們的靈魂得到好處。學習欣賞你的朋友們的長處吧!

肉體的滿足
箴言27:7 人吃飽了,厭惡蜂房的蜜;人飢餓了,一切苦物都覺甘甜。
閱讀經文:箴言 27:7-8
7人吃飽了,厭惡蜂房的蜜;人飢餓了,一切苦物都覺甘甜。8人離本處漂流,好像雀鳥離窩遊飛。
「人吃飽了,厭惡蜂房的蜜;人飢餓了,一切苦物都覺甘甜」 (箴言二十七:7) 。
肉體的滿足
「人吃飽了,厭惡蜂房的蜜;人飢餓了,一切苦物都覺甘甜」 (箴言二十七:7) 。
今年有許多節日,包括你的生日,你是否收到許多禮物了?你滿意嗎?假如你不滿意的話,想想若是非洲的窮人收到你得到的禮物,他們會怎樣呢?會不會欣喜若狂?所以我們接受的東西,本質上都是好的,但憑收的人的心情和情況來決定那是否討人喜歡的禮物。
在這物質爆炸的時代,收到什麼都不足為奇。因為我們平時擁有的已經太多。就好像以前的人,只有在過年過節才有大魚大肉,所以覺得那就是美食;但是現代人平常吃得已經十分豐富,所以過年過節時,反而想吃得清淡一些,免得自己的身體消化不了。
蜂蜜原本是非常好的食物,但是對於吃飽的人而言,舔一口也嫌多。但是對於饑餓的人,就是苦瓜下飯,也覺味美甘甜。所以當我們感到不滿足時,就要學習付出,免得我們再也無法品嚐到神恩典的滋味。學習饑餓時才進食,才能感覺食物的重要和滋味;學習付出,才能明白自己擁有的是何等珍貴。讓肉體經常勞動,不要一直處在太安逸的情況裡,你才能體會到睡覺的甘甜。所以,缺乏,是神給人最美好的禮物。(舟子)

被責備的有福了
箴言27:5 當面的責備,強如背地的愛情。。
閱讀經文:箴言 27:4-6
4憤怒為殘忍,怒氣為狂瀾,唯有嫉妒,誰能敵得住呢?5當面的責備,強如背地的愛情。6朋友加的傷痕出於忠誠,仇敵連連親嘴卻是多餘。
嫉妒有1000隻眼睛
4憤怒為殘忍,怒氣為狂瀾,唯有嫉妒,誰能敵得住呢?
We’re blasted by anger and swamped by rage, but who can survive jealousy? 《The Message》
猶太人有一句俗語:“戀愛是盲目的,但嫉妒比盲目更壞,因為它連看不到的東西都要看。”猶太人認為:“嫉妒有1000隻眼睛。” 1000隻眼睛代表猜疑。這節經文說:“憤怒為殘忍,怒氣為狂瀾,唯有嫉妒,誰能敵得住呢?”猶太人認為:“因嫉妒而瘋狂的心,是連骨頭都要腐蝕的”。
但是人難免嫉妒,對於自己想要又得不到的,總會嫉妒那些已經擁有的人。因此人若能謙卑,活得低調一些,或許是最好的保護自己的方法。有一次有個朋友通過了一個很難的考試,他的妻子非常高興,想要大大慶祝一番。他卻對妻子說:“但是我有一些朋友,他們和我一起去考,卻還沒有通過。”如此,他逃過了一個很大的考驗,也躲過了一些嫉妒。
天父可能很祝福你,但是我們不必到處張揚,反而要以感謝的心去回報那些幫助過我們的人。因為被嫉妒表示你走在他人前面,也表示你擁有一些他人所渴望的,既然如此,豈能不珍惜天父的好意,保守自己。

不要為明日自誇
箴言27:1 不要為明日自誇,因為一日要生何事,你尚且不能知道。
閱讀經文:箴言 27:1-3
1不要為明日自誇,因為一日要生何事,你尚且不能知道。2要別人誇獎你,不可用口自誇;等外人稱讚你,不可用嘴自稱。3石頭重,沙土沉,愚妄人的惱怒比這兩樣更重。
不要為明日自誇
1不要為明日自誇,因為一日要生何事,你尚且不能知道。
Don’t brashly announce what you’re going to do tomorrow; you don’t know the first thing about tomorrow. 《The Message》
在聖經裡經常提醒我們,人是有限的,因此不要為明日自誇,因為一日要生何事,你尚且不能知道。耶穌皂弟弟雅各在雅各書的第四章就曾舉例:嗐,你們有話說:「今天、明天我們要往某城裡去,在那裡住一年,做買賣得利。」 其實明天如何,你們還不知道。你們的生命是什麼呢?你們原來是一片雲霧,出現少時就不見了。 你們只當說:「主若願意,我們就可以活著,也可以做這事或做那事。」
有的人在假期帶著一家出遊,歡歡喜喜上路,悲悲傷傷地結束,因為碰到酒駕,一家四口只留一口,還要住醫院。這種事情不勝枚舉。前些日子有個人回頭一看,年幼的孩子爬上窗戶,被窗簾困住幾乎沒了呼吸。幸好發現得早,馬上做急救,撿回了一條命。
因此當把我們自己交託給神,主若願意,我們就可以活著,也可以做這事或那事。

生活左右銘
箴言26:28 虛謊的舌恨他所壓傷的人,諂媚的口敗壞人的事。
閱讀經文:箴言 26:26-28
26 他雖用詭詐遮掩自己的怨恨,他的邪惡必在會中顯露。 27 挖陷坑的,自己必掉在其中;滾石頭的,石頭必反滾在他身上。 28 虛謊的舌恨他所壓傷的人,諂媚的口敗壞人的事。
劇烈的毒藥
24怨恨人的用嘴粉飾,心裡卻藏著詭詐。25他用甜言蜜語,你不可信他,因為他心中有七樣可憎惡的。26他雖用詭詐遮掩自己的怨恨,他的邪惡必在會中顯露。
Your enemy shakes hands and greets you like an old friend, all the while conniving against you. When he speaks warmly to you, don’t believe him for a minute; he’s just waiting for the chance to rip you off. No matter how cunningly he conceals his malice, eventually his evil will be exposed in public. (vv.24-26) 《The Message》
24-26節是一段連貫的思想,講到敵人用虛偽的表現去遮蓋心裡的苦毒。因此碰到人說甜言蜜語,自己一定要小心,不可輕信人的讚美。就像法利賽人和文士,他們在挑戰耶穌,想要引發耶穌說不敬的話之前,都會虛偽地讚美耶穌,稱祂為夫子。實際上卻是包藏禍心,充滿了欲致之於死地的唇槍舌劍。
約瑟的兒子西緬和利未為了為妹妹底拿報仇時,也是用花言巧語使示劍家族去除戒心,接受他們的建議,全族男人接受割禮。在疼痛時,就被西緬和利未帶人殺得精光。因此若有人專挑好聽的說給你聽時,你千萬不要得意忘形,反而要榮耀歸神,更加謹慎行事為人。因為在撒旦的糖衣之下,都是劇烈的毒藥。

不要將謠言當美食
箴言26:22 傳舌人的言語如同美食,深入人的心腹。
閱讀經文:箴言 26:22-25
22傳舌人的言語如同美食,深入人的心腹。23火熱的嘴奸惡的心,好像銀渣包的瓦器。24怨恨人的用嘴粉飾,心裡卻藏著詭詐。25他用甜言蜜語,你不可信他,因為他心中有七樣可憎惡的。
不要將謠言當美食
「傳舌人的言語,如同美食,深入人的心腹。」(箴言二十六:22)
上帝不要我們傾聽小道消息,打聽坊間傳聞,探聽別人隱私。上帝知道人性的軟弱,是將謠言當美食。
這經節的「美食」原意是長膿的穢物,吃進去後,會填飽人心的某個空間,在裡面生毒。謠言是美食,卻是毒物,吃了使人死。因此,我們要遠離包打聽的人,拒絕據說、可能、或許式的報導,不聽傳聞的消息,離開互傳謠言的聚集。
不傳遞謠傳,是止息謠傳最好的方法,求上帝醫治我們的內心,關掉愛聽小道消息的那扇門,封掉愛打聽的那扇窗,填掉以謠言為滿足的那個鑰匙洞。將上帝的話聽清楚,聖經才是真正的美食。

瘋狂的世代
箴言26:19 他就像瘋狂的人拋擲火把、利箭、與殺人的兵器。
閱讀經文:箴言 26:18-21
18人欺凌鄰舍,卻說:「我豈不是戲耍嗎?」19他就像瘋狂的人拋擲火把、利箭與殺人的兵器。20火缺了柴就必熄滅,無人傳舌,爭競便止息。21好爭競的人煽惑爭端,就如餘火加炭,火上加柴一樣。
笑鬧與欺凌
「人欺凌鄰舍,卻說,我豈不是戲耍嗎。」(箴言二十六:18)
罪的清楚呈現,常是政治強盛的地方。強國經常以欺侮隔壁的小國為樂,將鄰國視為附庸,定期進貢,抓取人質,隨時展示軍威,給與恐嚇。強國的軍國主義是騙局,犧牲許多人的生命,玩弄在少數人的野心間。
罪的清楚呈現,常是權力集中之處。他們經常以污穢的言詞中傷對方,以惡意的動作侮辱對方,以不實的謠言羞辱對方。這不是民主,而是人性有罪的表現。
我們要避開笑鬧式的戲劇、電影、小說、卡通,有些是侮辱老人、身障、精神病、長得較醜、或身材較矮的人。
人類文明的悲劇是用美好的名詞,去包裹可怕的罪惡;用亮麗的口號,去遮掩可怕的兇殘;用笑鬧的表現,去粉飾可怕的欺凌。

苦難裡的智慧
箴言26:16 懶惰人看自己、比七個善於應對的人更有智慧。
閱讀經文:箴言 26:14-17
14門在樞紐轉動,懶惰人在床上也是如此。15懶惰人放手在盤子裡,就是向口撤回,也以為勞乏。16懶惰人看自己、比七個善於應對的人更有智慧。17過路被事激動,管理不干己的爭競,好像人揪住狗耳。
不要自憐不向前
「門在樞紐轉動,懶惰人在床上也是如此。」(箴言二十六:14)
樞紐是門把,門把只是向左右轉,門不會推開,必須轉了以後向前推,門才會打開。
舉棋不定的人,總在門外徘徊;多疑多慮的人,常在關鍵處停滯。愛自憐的人,不肯離開自己的床禢。躺在家裡很舒服,何需到外闖江湖。睡在床上多愜意,何必出門花力氣。
常躺在床上的是病人,一直在床上的是死人。為何在有手、有腳的時候不出去?為何在有力、有氣的時候不向前?
求上帝給我們一點勇氣,將門推出去,給我們一點信心,離開褥子站起來。與其在床上左右轉覆,倒不如到真實的世界練身體。

誰是你生命的主?
箴言26:12 你見自以為有智慧的人麼,愚昧人比他更有指望。
閱讀經文:箴言 26:12-13
12你見自以為有智慧的人麼,愚昧人比他更有指望。13懶惰人說道上有猛獅,街上有壯獅。
誰是你生命的主?
「你見自以為有智慧的人麼,愚昧人比他更有指望。」(箴言二十六:12)
許多人做事是根據他的喜好,喜好什麼就做什麼,不喜好什麼就放棄,或一開始就裹足不前。
上帝警告我們,自以為是的人,未來沒有指望。因為他們做事以自己為標準,不會放下自己的看法,尋求上帝的旨意;不會放下自己的喜好,照聖靈的感動而行。
「指望」的原文,是「依附」的意思,如同繩索緊縛。一個人所緊縛的,決定他的未來會如何。不要緊附在錯誤的人、事、物上,要緊附在耶穌上。背著十字架跟隨 主,不要背負自己的喜歡。跟隨主,是救恩的窄路,不是自己喜歡或不喜歡,是上帝帶領的問題,不是以自己為衡量一切的主體。信耶穌的意義,是接受耶穌作我們 生命的主。
如果樣樣都以自己的喜好為主,即使他參加許多的聚會與服事,他還是沒有得救的人。只有敬虔的外貌,內心沒有改變;只有宗教的熱忱,生命沒有重生,至終是屬於撒旦國度的人。
誰是你、我生命的主?是決定我們的一生的關鍵。

福音與等待
箴言26:9 箴言在愚昧人的口中,好像荊棘刺入醉漢的手。
閱讀經文:箴言 26:9-11
9箴言在愚昧人的口中,好像荊棘刺入醉漢的手。10雇愚昧人的,與雇過路人的,就像射傷眾人的弓箭手。11愚昧人行愚妄事,行了又行,就如狗轉過來,喫他所吐的。
福音與等待
「箴言在愚昧人的口中,好像荊棘刺入醉漢的手。」(箴言二十六:9)
上帝講愚昧人會如何,是在提醒我們,處事做人要注意。我們在傳講上帝話語,對方若像醉漢沈迷於惡習,某種外來的刺激品時,對上帝話語的反應,將如同荊棘刺入醉漢的手,他們完全失痛感。
不要責怪醉漢為什麼不聽,不要懷疑上帝話語沒功效,不要憂心自己的事奉沒能力。要等待,不失望。
我們對人傳福音時,荊棘刺入一時沒功效,不要就拿荊棘來刺自己。等一下,再等一下,醉漢總有清醒時。等一下,再等一下,醉漢總有感覺時。等一下,再等一下,醉漢總有放掉沈湎的東西時。

不要作反見證
箴言26:7 瘸子的腳,空存無用;箴言在愚昧人的口中,也是如此。
閱讀經文:箴言 26:6-8
6藉愚昧人手寄信的、是砍斷自己的腳、自受損害。7瘸子的腳,空存無用;箴言在愚昧人的口中,也是如此。8將尊榮給愚昧人的、好像人把石子包在機弦裏。
看清所託,才能交棒
「藉愚昧人手寄信的、是砍斷自己的腳、自受損害。」(箴言二十六:6)
不能將重要的事交給愚昧人,因為他們做事漫不經心,熱心接受,不會完成;他們享受愛做的,忘記任務;追求自己所愛的,無法專心;重視自己的感受,忘記承諾。
這是愚人,無法完成所交付的工作。我們不能把事交給沒事幹的人,以為幫助他們,其實是害了自己,如同砍斷自己的腳。
國家的強弱,組織的興衰,公司的成敗,在乎多少人能夠承負責任,完成所託。下一代若是萎靡、沮喪、享樂,國家將完,公司將垮,組織將散。仔細一想,原來大家都是愚人,沒有手的,交給無腳可行的。誰是能夠承負責任的人呢?求上帝賜給能上戰場的忠心者。

不講話的學問
箴言26:4 不要照愚昧人的愚妄話回答他,恐怕你與他一樣。
閱讀經文:箴言 26:4-5
4不要照愚昧人的愚妄話回答他,恐怕你與他一樣。5要照愚昧人的愚妄話回答他,免得他自以為有智慧。
不講話的學問
「不要照愚昧人的愚妄話回答他,恐怕你與他一樣。」(箴言二十六:4)
講話的學問在知道什麼時候該講,什麼時候不該講。講個不停,不是最好的講話方式,不講話,也不是解決問題的方法。即使同一個對象,也有講與不講的時候。
聖經裡的「愚人」,原意是偏離正常岔路的人,這包括個性上倔強,做事上極端,性情上反覆,判斷上曲解,真理上譏諷,行為上墮落,心靈裡邪惡,性慾上氾濫, 金錢上貪婪,勢力上嗜血;宗教上有敬虔,卻背了有敬虔的實意;知識上有聰明,卻拿來反對創造知識的上帝;做事上有行動力,卻不知做事的目的;感情上有需 要,卻在相反的一方得滿足等。
當愚人陷在自我為義時,智慧的人要保持靜默,免得與他同調。那是體力的浪費,智力的消耗,心力的損傷。
火車交會要不同軌,否則會對撞。行車安全要有紅綠燈,否則不知往前或停止。我們與愚人同軌嗎?我們的生命沒有紅綠燈嗎?上帝啊,求祢給憐恤的機會。

真正的尊榮
箴言26:1 夏天落雪,收割時下雨,都不相宜。愚昧人得尊榮,也是如此。
閱讀經文:箴言 26:1-3
1夏天落雪,收割時下雨,都不相宜,愚昧人得尊榮,也是如此。2麻雀往來,燕子翻飛,這樣,無故的咒詛也必不臨到。3鞭子是為打馬,轡頭是為勒驢,刑杖是為打愚昧人的背。
真正的尊榮
「夏天落雪,收割時下雨,都不相宜。愚昧人得尊榮,也是如此。」(箴言二十六:1)
夏天,是作物獲得充份陽光,快速生長的季節,如果這時下雪,對作物是很大的傷害。秋天,是作物要收割的時候,如果這時下雨,作物會長黴,結穗會掉落,將使一年的收成沒結果。
我們要小心,不適當的尊榮,傷害將多於榮耀,是不相宜的事。「不相宜」是含蓄的用詞,意即不美好、不恰當、不相稱的意思。有些頭銜一戴,自己幾年的歲月就成那頭銜的奴隸。有些獎項一拿,自己得失的心就重,不易接受自己還會失敗。
對「董事長」、「部長」、「校長」、「主任」、「隊長」、「站長」、「台長」等名詞都要小心,這些尊榮使人不易當個好「家長」。真正的榮耀是上帝給的,不是人給的。只有在上帝台前的那一天,才有真正的尊榮。

乾淨的心
箴言25:25 有好消息從遠方來,就如拿涼水給口渴的人喝。
閱讀經文:箴言 25:23-28
23北風生雨,讒謗人的舌頭也生怒容。24寧可住在房頂的角上,不在寬闊的房屋與爭吵的婦人同住。25有好消息從遠方來,就如拿涼水給口渴的人喝。26義人在惡人面前退縮,好像趟渾之泉,弄濁之井。27吃蜜過多是不好的,考究自己的榮耀也是可厭的。28人不制伏自己的心,好像毀壞的城邑沒有牆垣。
不要論斷人
「北風生雨,讒謗人的舌頭也生怒容」(箴言二十五:23)我們不是活在恆溫層的人,每天會遇到不一樣的人,講不一樣的話,做不一樣的事,生活一定有變化。有些變化讓人生氣,尤其是急促催逼者,如同寒冷的北風,溫度驟降會下雨。
有些人做事的方法,是先讓你生氣,當你失去理性,他們可得益處。快速讓人生氣的方法,是讒謗的話。「讒謗」的原文,是很獨特的字,是進入你的隱密空間。讒謗是論斷人,誤解別人的心底事,結果帶來人的憤怒。
人與人相處,我們沒有辦法知道別人心裡的意念。因此不要去論斷,能夠論斷的只有上帝。

仇敵也有需要
箴言25:21 你的仇敵,若餓了就給他飯喫。
閱讀經文:箴言 25:21-23
21你的仇敵,若餓了就給他飯喫,若渴了就給他水喝。22因為你這樣行,就是把炭火堆在他的頭上,耶和華也必賞賜你。。23北風生雨,讒謗人的舌頭也生怒容。
仇敵也有需要
「你的仇敵,若餓了就給他飯喫。」(箴言二十五:21)
上帝提醒我們,這世界沒有永遠的仇敵,因為仇敵也是人。人有人的軟弱,需要扶持;人有人的需要,可以幫忙。
感謝上帝,這個世界沒有永遠不餓的仇敵,證明仇敵也有需要。給仇敵飯喫,是有機會使仇敵變成朋友。仇敵也是人,與我們都是上帝創造的基礎上,也要憐恤他。不要因為他是仇敵,就給他吃垃圾,或以為仇敵餓的時候,就幸災樂禍。那是上帝給我們的機會,去憐恤我們的仇敵。
因此,敵國有饑荒,我們應該去賙濟;對手的公司有困難,我們應該去幫忙;敵人有苦難,要去幫他。上帝讓我們有仇敵,是祂的美意,仇敵的存在,像是馬路上的危險標誌,到了那裡要小心行車,以免我們做事、做人,橫衝直撞。

冷天脫衣服
箴言25:19 患難時倚靠不忠誠的人,好像破壞的牙,錯骨縫的腳。
閱讀經文:箴言 25:19-20
19患難時倚靠不忠誠的人,好像破壞的牙,錯骨縫的腳。20對傷心的人唱歌,就如冷天脫衣服,又如鹼上倒醋。
結交好的朋友
「患難時倚靠不忠誠的人,好像破壞的牙,錯骨縫的腳。」(箴言二十五:19)
好的朋友,是忠誠的人,危難時靠得住,困苦時挺得住。不忠誠的人,像是蛀牙,或是壞牙,吃硬東西的時候就酸,喝太熱太冷的水就疼。
找朋友不能平常花拳綉腿,要一起奔跑時,他卻骨頭脫臼,關節酸、筋錯位,施不上力。逃難時他不能扶你,只能你扶他。逃跑時,你無法靠他,他卻要靠你。享樂型的人,不要結交作朋友,要結交挺得住的人。患難來時,可以共患難,任務來時,他能撐住半邊天。
古代買馬先看馬的牙,有好牙齒的馬,才能吃乾糧,以後跑得快。買牛時,先看牛膝蓋,膝蓋好的牛,拉重物時膝蓋才挺得住。願上帝給你的朋友,是挺得住的人。

交朋友的智慧
箴言25:16 你得了蜜麼,只可喫夠而已,恐怕你過飽就嘔吐出來。
閱讀經文:箴言 25:16-18
16你得了蜜麼,只可喫夠而已,恐怕你過飽就嘔吐出來。17你的腳要少進鄰舍的家,恐怕他厭煩你,恨惡你。18作假見證陷害鄰舍的,就是大槌、是利刀、是快箭。
夠了是祝福
「你得了蜜麼,只可喫夠而已,恐怕你過飽就嘔吐出來。」(箴言二十五:16)
知道夠了,是給自己的野心,有道截止線。知道夠了,是在金錢追逐裡蒙保守。知道夠了,是在權力爭逐中有保護。知道夠了,是在情慾引誘時,免去堕落。知道夠了,是上帝我們心中的警戒線。否則就要吐出,嘔吐也是保守。
我們要知道,夠了的底線在哪裡。感謝主,給一支常勝的球隊,失去衛冕賽。給一個高股價的公司,有深跌。給一個專制者,有敵人。給一個愛在路上亂看的人,有 老花。給愛吃東西的人,腸胃有些不好。給愛賺錢的人,有環球不景氣。給什麼都要爭第一名的人,有失敗。給自認有能力的人不成就,以免他們太自信。
期待學習一個寶貴的功課,「夠」就可以,「夠」就夠了,「夠」就夠感恩。

柔和的力量
箴言25:15 柔和的舌頭,能折斷骨頭。
閱讀經文:箴言 25:14-15
14空誇贈送禮物的,好像無雨的風雲。15柔和的舌頭,能折斷骨頭。
期待與落空
「空誇贈送禮物的,好像無雨的風雲。」(箴言25:14)
與人交往,不要如乾旱地的風雲,給人期待,沒有實踐,不過是無雨的風,不過是天空的浮雲,過去了無痕,逝去無踪跡。
這世界有太多無雨的風雲,像是政客的承諾,商標的虛假,廣告的不實,泡沫的市場,虛有其名的人,只肯享受的人,追求成就不在教育的老師,賣假牛肉的牛肉店老板等。
願我們給人的承諾不是空包彈,給人的禮物不是說說而已,是帶著滋潤的雨,給人供應,對人有實際的幫助。

