每日親近神

〈箴言〉13:1  智慧子聽父親的教訓，褻慢人不聽責備。 閱讀經文：箴言13:1-3 1智慧子聽父親的教訓，褻慢人不聽責備。2人因口所結的果子必享美福，奸詐人必遭強暴。3謹守口的得保生命，大張嘴的必致敗亡。 許人喜歡用「正向思考」的話，來鼓勵人要有積極的人生觀，要有人生的光明面。其實給勵志性的小語幫助人，如同表面傷口擦擦「小護士」，輕微疼痛貼貼「撒隆巴斯」。生命的問題有時需要外科手術，開刀切入深處，將問題取出。 主耶穌的教導從來不給勵志小語，祂在挑戰我們生命真正的跟隨，祂說：「一個人不能事奉兩個主。」(路加福音16:13。祂要我們進教會是敬拜上帝，不是將 教會當成服務24小時的超商，祂說：「我的殿、必作禱告的殿，你們倒使他成為賊窩了。」(路加福音十9:46)。有人求耶穌替他分家產，耶穌沒有落在他的 問題裡，而是告訴他「謹慎自守，免去一切的貪心」(路加福音12:15)。 「智慧子聽父親的教訓，褻慢人不聽責備。」(箴言13:1)，聽正向思考愈多，日後難受教，因他聽不下責備的話。（張文亮教授）

〈箴言〉12:10  義人顧惜他牲畜的命，惡人的憐憫也是殘忍。 閱讀經文：箴言12:9-11 9 被人輕賤卻有僕人，強如自尊缺少食物。 10 義人顧惜他牲畜的命，惡人的憐憫也是殘忍。 11 耕種自己田地的必得飽食，追隨虛浮的卻是無知。 第9節： 被人輕賤卻有僕人，強如自尊缺少食物。 《新譯本》：被人輕看卻有僕人的人，勝過自尊自大卻缺少食物的人。 《呂振中譯本》：地位輕微、而自己有農產物（傳統︰僕人），勝過自尊自大、而缺少食糧。 《The Message》：Better to be ordinary and work for a living  than act important and starve in the process. 這句話很像在形容没落的貴族，假如你喜歡看韓劇的話，裡面有時也有一些沒落的兩班，因為好賭，賭到連自己的家譜都賣掉以維生。當我們這樣對照幾本不同的經文時，立刻有更清徹的明白。中文的翻譯道出現實的殘酷，為何時下有些大學生寧可放下身份去做出賣肉體的生意呢？因為想賺容易錢。因為這個世界笑貧不笑娼。大家都覺得錢很重要，可以讓自己活得有體面。 但是信息聖經，也就是畢德生牧師的英文翻譯有點不一樣，他說，人最好活得平凡，為生活而工作，強如為了擺闊而餓死。這樣我們就非常清楚這句經文的意思了。人要活得實實在在，不要為了面子害死自己。

〈箴言〉12:5  義人的思念是公平，惡人的計謀是詭詐。 閱讀經文：箴言12:5-8 5 義人的思念是公平，惡人的計謀是詭詐。 6 惡人的言論是埋伏流人的血，正直人的口必拯救人。 7 惡人傾覆歸於無有，義人的家必站得住。 8 人必按自己的智慧被稱讚，心中乖謬的必被藐視。 5-6節：義人的思念是公平，惡人的計謀是詭詐。 惡人的言論是埋伏流人的血，正直人的口必拯救人。 《新譯本》：義人的籌算是公平，惡人的計謀卻是詭詐。惡人的言語等著要流人的血，正直人的口能拯救人。 《The Message》：The thinking of principled people makes for justice;  the plots of degenerates corrupt. The words of the wicked kill;  the speech of the upright saves. 這兩句經文點出人心裡的黑暗，有時明明心裡有鬼，表面卻說得冠冕堂堂，頭頭是道。例如買賣房子為何需要律師呢？因為有的人借的房債沒還清，但是不講就把房子賣了。若沒有律師代查，買者很容易被騙。譯經家James Moffatt翻譯得相當清楚：「好人的目標是可尊敬的；壞人的計畫是卑鄙的」。 美國奧運游泳健將Ryan Lochte在巴西比賽後喝醉鬧事，結果謊稱被劫。他鬧事的過程都有攝影為證，最後只好承認自己做了很不成熟的行為。結果所有支持他的一些公司，全都撤消對他的支持。什麼是籌算，何謂計謀？當他想說謊嫁禍於人時，沒想到卻有錄影暴露他的詭詐。這就是在最後的審判時，我們所要面對的情形。 所有的事都要像影片在我們眼前經過，使我們無可推諉。若不是有錄影為證，他的謊言很可能會害到一些無辜的人。因為他的好成績會讓人以為他說的都是真的。不管是詭詐或正直，假如人都能藉著錄影而明辨，那麼，何況神呢？祂豈不明白我們的所作所為嗎？

〈箴言〉11:28 倚仗自己財物的，必跌倒；義人必發旺，如青葉。 《現代中文譯本》譯為：倚靠財富，像秋天落葉；義人繁茂，如夏季的綠葉。 《新譯本》譯為：倚賴自己財富的，必然衰落；義人卻必繁茂，好像綠葉。 《The Message》譯為：A life devoted to things is a dead life, a stump;  a God-shaped life is a flourishing tree. 在這一章裡所羅門王提供了很多理財的概念，而第28節是個總結：錢財雖然重要，卻不是人應當倚靠的對象。錢財買得了藥品，買不了健康；買得到陪伴，買不到真心的愛；買得到舒服的棉被和枕頭，買不到睡眠；買得到最貴的山珍海味，買不到胃口和食慾，還需要說下去嗎？每一次股票漲落時，總有人跳樓自殺，因為在他們的心中，錢就是一切，沒有錢，什麼都完了。 真的沒有錢，人就完了嗎？主耶穌告訴我們，“人活著不是單靠食物，而是靠神口裡所出的每一句話（太4:4）” 。有錢，是為了購買食物，但是神的話比食物更重要。鄭果牧師在蒙神呼召後，心裡感到猶豫。因為他上有老母，下有五個年幼的孩子，妻子沒有工作，全家靠他賺錢生活，他若去讀神學，誰來供養一家人？ 但是主耶穌以〈馬太福音〉第六章裡的一段話回應他的憂慮：“不要為生命憂慮吃什麼，喝什麼，為身體憂慮穿什麼。生命不勝於飲食嗎？身體不勝於衣裳嗎？你們看那天上的飛鳥，也不種也不收，也不積蓄在倉裡，你們的天父 尚且養活它，你們不比飛鳥貴重得多嗎？你們哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢？何必為衣裳憂慮呢？

〈箴言〉11:20 心中乖僻的，為耶和華所憎惡；行事完全的，為祂所喜悅。 閱讀經文：箴言11:18-20 18 惡人經營，得虛浮的工價；撒義種的，得實在的果效。 19 恆心為義的必得生命，追求邪惡的必致死亡。 20 心中乖僻的，為耶和華所憎惡；行事完全的，為他所喜悅。 18節：惡人經營，得虛浮的工價；撒義種的，得實在的果效。 《現代中文譯本》譯為：邪惡人徒勞無功；行為正直，必得獎賞。 《The Message》譯為：Bad work gets paid with a bad check;  good work gets solid pay. 《當代聖經》譯為：惡人賺得的，轉眼成空；播種公義所得到的，才是真正的報酬。 這句話裡有種瓜得瓜，種豆得豆的意思。但還有更深一層的解釋，人若不認識神，他所賺的都會成為過眼雲煙。就像主耶穌對門徒說的一個比喻：「神對無知的財主說：『無知的人哪，今夜必要你的靈魂，你所預備的要歸誰呢？』  凡為自己積財，在神面前卻不富足的，也是這樣。（路12:20-21）」 人在神面前若不富足，所預備，所積儹的，連自己都無法享用。人在神面前若不富足，表示他的一生都在為自己鑽營，這樣的一生，在神面前是枉然的，所得的一切都是徒勞。邪惡，不是從人的眼光來定標準，而是神以為惡。正直，也不是由人來決定，而是神來決定。

〈箴言〉11:5  完全人的義必指引他的路，但惡人必因自己的惡跌倒。 閱讀經文：箴言11:5-9 5完全人的義必指引他的路，但惡人必因自己的惡跌倒。6正直人的義必拯救自己，奸詐人必陷在自己的罪孽中。7惡人一死，他的指望必滅絕，罪人的盼望也必滅沒。8義人得脫離患難，有惡人來代替他。9不虔敬的人用口敗壞鄰舍，義人卻因知識得救。 5-6節：完全人的義必指引他的路；但惡人必因自己的惡跌倒。正直人的義必拯救自己；奸詐人必陷在自己的罪孽中。 《現代中文譯本》譯為：誠實使正直人走平坦的路；邪惡人自取敗亡。正義救援忠誠人；奸詐人陷落在自己的貪婪裡。 《思高譯本》譯為：完人的正義，為他修平道路；惡人必因自己的邪惡而顛仆。正直的人，將因自己的正義而獲救；奸詐的人，反為自己的惡計所連累。 世界上有完全人嗎？除了耶穌，有誰是完全的呢？有誰是正直的？因此我們在人的中間找不到真正的義。　只有在耶穌裡的義可以指引人的路，並且拯救我們脫離撒旦所設的網羅。 「罪孽」有貪婪、惡慾的意思。在貪婪和惡慾之中所思所為，又豈能不引人至滅亡？只有在耶穌的義裡，人可以更新，有一個正確的價值觀，不再被貪婪和惡慾所迷惑及控

〈箴言〉10:25   暴風一過，惡人歸於無有，義人的根基卻是永久。 閱讀經文： 20 義人的舌乃似高銀，惡人的心所值無幾。21義人的口教養多人，愚昧人因無知而死亡。22耶和華所賜的福使人富足，並不加上憂慮。23愚妄人以行惡為戲耍，明哲人卻以智慧為樂。24惡人所怕的必臨到他，義人所願的必蒙應允。25暴風一過，惡人歸於無有，義人的根基卻是永久。26懶惰人叫差他的人如醋倒牙，如煙薰目。 「義人的舌，乃似高銀。」(箴言10:20)。「高銀」是經過多次精煉，才挑選出的銀。這比喻好的講道，來自如火的苦難，精煉而得。 在自然界，銀的含量非常稀少，即使是銀礦，銀的含量低於重量的千分之一。因此煉銀需要一煉再煉，才能去除雜質，顯出銀的潔白。自古以來，純銀很貴。上帝說好的講道，如特選的純銀。有苦難的粹煉，背後有上帝的保守。 歷經火煉的傳講者，是上帝的高銀。他們是銀口傳道人，上帝國度美好的珍寶。 ………………… 我在1973年1月信耶穌，教會的牧者是陳中明牧師。他經常分享，講〈羅馬書〉。他容易流汗，邊講邊擦汗。他的聲音沙啞，有時氣喘不過似的。但是，他每次都講〈羅馬書〉，我們私底下稱他是「羅馬書的傳道人」。感謝主，這位牧師將聖經核心的真理，放在我的心中。

閱讀經文：9:10  敬畏耶和華是智慧的開端，認識至聖者便是聰明。 The fear of Jehovah is the beginning of wisdom.    Proverbs 9:10   正確的事情，一定有個正確的起頭，所有能夠存在永遠的，一定有個來自永恒的源頭。正如一幢偉大的建築必需立在一塊安放精確的房角石上，作其根源；一條源遠 流長的大河，必定來自一股永不枯竭的水泉；而優秀的學生，最重要的是心中有一個正確與求真的態度。這是怎麼來的？總要有一個開端。 科學與藝術的開端 這種認識開端的學問是怎麼來的？上帝在創造的開始，就放在人的心中，或是腦海的深處。因此物理學家發現只要認識移動物質基本的能量，就能講述天下間各種 光、電、聲、熱等現象；化學家發現只要認識基本粒子間的作用力，就能推展到世界許多生命界與物質界的反應；生物學家只要認識細胞的基本組成與功能，就能了 解許多保護人類生命與管理大自然各樣被造之物的道理。這如同生物化學之父海爾蒙特(Jan Helmont,1580-1644)所說的：「上帝創造生命的法則，仍像是一組隱藏的語言，仍然存在細胞裡。」，偉大的學問，人類文明的精華，總有一個 開端。 不只是科學，藝術也是如此。音樂家只要把幾個音符放在五線譜的正確位置上，人聽了就會感動，就會拍掌，就會起舞；藝術家只要把幾個顏色，正確的塗染在畫布 上，使光線的角度顯出，人看了就會快樂，就得鼓舞，就會成為腦海中一幅美好的印象。音樂之父巴赫(Johann Bach,1685-1750)寫道：「音樂是把人隱藏在深處的感情，用最簡單的方式抒發出來。」不朽的樂曲與畫作，人類藝術的精髓，總有一個開端。

〈箴言〉7:2   遵守我的命令就得存活。保守我的法則，好像保守眼中的瞳人。 閱讀經文：〈箴言〉7 章 牛的屠宰之地 「淫婦用許多巧言誘他……少年人立刻跟隨他，好像牛往宰殺之地。」(箴言七：21、22) 上帝將淫亂的地方，稱為「宰殺之地」。將經不起淫亂的引誘者，視為待宰殺的「牛」。原來淫亂是殺戮，淫亂者是被害己命而不自知。 在聖經裡，「牛」有一語雙關的意思，正面的涵義是有挺得住的堅強，如同城牆屹立不搖。負面的涵義是被套個環，就容易牽走。 其實，男人具有這兩面，工作時很有原則，下班後禁不住一點色情誘惑，就立刻被帶著走。工作表現人的強項，色情呈現人的弱點，這兩者常只有一牆之隔。 我們要小心，不要被色情之環套住，否則公牛、猛牛、蠻牛、兇牛、黑牛、鬥牛，都會變成肉牛。我們也要看清楚，情慾的場所，上帝視為殺戮之地，色情的節目，是屬靈癱瘓的麻醉品。