每日亲近神

箴言24:32    我看见就留心思想，我看着就领了训诲。 阅读经文：箴言 24:28-34 28不可无故作见证陷害邻舍，也不可用嘴欺骗人。29不可说：「人怎样待我，我也怎样待他，我必照他所行的报复他。」30我经过懒惰人的田地，无知人的葡萄园，31荆棘长满了地皮，刺草遮盖了田面，石墙也坍塌了。32我看见就留心思想，我看着就领了训诲。33再睡片时，打盹片时，抱着手躺卧片时，34你的贫穷就必如强盗速来，你的缺乏仿佛拿兵器的人来到。 28不可无故作见证陷害邻舍，也不可用嘴欺骗人。29不可说：「人怎样待我，我也怎样待他，我必照他所行的报复他。」Don’t talk about your neighbors behind their backs— no slander or gossip, please. Don’t say to anyone, “I’ll get back at you for what you did to me. I’ll make you pay for what you did!” 在这两节经文里，一共有三个“不可”。这里指的是要怎样对待邻舍，也就是和我们相近的人。俗话说，远亲不如近邻。常常在我们身边的人，若是成为我们的朋友，便是生活中极大的祝福；若是为了小事而反目，便有如芒刺在背，天天不得安宁。 我曾经有一邻舍，为人极好。有一次我们出门时，没有把大门关好。警铃响了。他们在我们家门守候五个小时有余，直到我们回家。这事让我感动良久，依然无法忘怀。他们如此待我们，我们就更加善待他们。 但是若有不愉快的事，却要尽量包容，不要以牙还牙，以其人之道还治其人之身，增加怨恨。因为怨怨相报何时了，人生就这么几十年，连邻舍都相处不好，生活一定很痛苦。因此作者告诉我们，与相近的人相处有三诫：一不可无故作见证陷害，二不可用嘴欺骗，三不可以牙还牙。反之，便是要忠诚相待，彼此包容，互相帮助。 想要有好的邻舍也要努力去做一个别人的好邻舍，这样的努力必然在生活上得到实质的报答。

箴言24:10  你在患难之日若胆怯，你的力量就微小。 阅读经文：箴言 24:10-14 10你在患难之日若胆怯，你的力量就微小。11人被拉到死地，你要解救；人将被杀，你须拦阻。12你若说「这事我未曾知道」，那衡量人心的岂不明白吗？保守你命的岂不知道吗？他岂不按各人所行的报应各人吗？13我儿，你要吃蜜，因为是好的。吃蜂房下滴的蜜，便觉甘甜。14你心得了智慧，也必觉得如此。你若找著，至终必有善报，你的指望也不致断绝。 10你在患难之日若胆怯，你的力量就微小。If you fall to pieces in a crisis, there wasn’t much to you in the first place. 台湾的同运人士曾经很努力地争取婚姻重新立法，要求平等人权；另一方面，宗教团体组成一个爱护家庭大联盟，简称「护家盟」，努力想维护緍姻一夫一妻的现状。「护家盟」的秘书长张守一（一贯道）屡次代表发言，却被妻子上告，他在外面不仅有小三，还育有一女。可想而知，对方立刻毫不留情地攻击，以其人之道还治其人之身。 我们在挑战面前，能不能站立得直，能不能面对困难，实在都要看自己是否已经有准备。我们之所以胆怯，往往是因为我们知道自己的软弱或过失。我们面对困难时的能力，决定于平时的努力和准备。所以假如平时随波逐流，不能拒绝诱惑，当重任在身时，也会像张守一一样，被人抓住把柄，再也不能发挥能力。 我想，这也是为何神要我们过圣洁的生活。我们若不圣洁，撒旦随持可以拆穿我们的假面具，化解我们的能力。所以平时就要保守自己，才能面对挑战。在患难之日能不胆怯，是因为平常己经拒绝罪恶，凝聚了正义的心态和力量，那样发挥出来的力量才能迎向黑暗。

箴言23:34   你必像躺在海中，或像卧在桅杆上。 阅读经文：箴言 23:27-35 27妓女是深坑，外女是窄阱。28她埋伏好像强盗，她使人中多有奸诈的。29谁有祸患？谁有忧愁？谁有争斗？谁有哀叹？谁无故受伤？谁眼目红赤？30就是那流连饮酒，常去寻找调和酒的人。31酒发红，在杯中闪烁，你不可观看，虽然下咽舒畅，终久是咬你如蛇，刺你如毒蛇。33你眼必看见异怪的事，你心必发出乖谬的话。34你必像躺在海中，或像卧在桅杆上。35你必说：「人打我我却未受伤，人鞭打我我竟不觉得，我几时清醒，我仍去寻酒！」 根据2016年12月英媒《都市报》报导，波兰一名25岁男子卡密尔（Kamil）日前参加一个狂饮派对，在过程中他喝下大量伏特加酒，当场丧失意识，经送医后宣告不治，被送进太平间停放。然而当晚医院的警卫听到奇怪的声音从停尸间传出，推开门后赫然发现一具冰冷、全裸的「尸体」望着他，并开口要一条毛毯，令警卫吓到直接报警。警方到场后协同院方人员进行身分比对，确定这具复活的「尸体」是已被宣判死亡的卡密尔，在进行一连串健康检查后，医师认为他健康状况良好，随即送他出院。不过，死里逃生的卡密尔出院后目的地竟不是家中，而是另一间酒馆。

箴言23:11    因他们的救赎主大有能力，祂必向你为他们辨屈。 阅读经文：箴言 23:9-11 9你不要说话给愚昧人听，因他必藐视你智慧的言语。 Don’t bother talking sense to fools; they’ll only poke fun at your words. 读到这节经文，令我感触良多。因为当台湾的同性恋者在争取结婚平权时，有一些自称是基督教的牧师也去支持，有许多信徒也偏向支持同性恋者可以结婚的看法，以致于有些信徒感到非常迷惘。这件事其实很简单，那些支持者的原因是因为他们很同情同性恋者的痛苦，觉得他们也该有结婚的权利。 问题是，婚姻是谁设立的？假如婚姻是人设立的，要怎样修改都说得过去。但婚姻若是神所订的，谁有权去修改？支持修改的人，是不是打了神一个大大的嘴巴：祢做的不好，所以我要去支持别人，把祢订的改掉？ 当年祭司以利因为放纵儿子，因此神对他说：“因为尊重我的，我必重看他；藐视我的，他必被轻视”（撒上2:30）。神为何放弃扫罗？神一再给扫罗机会，最后神说：“我立扫罗为王，我后悔了。因为他转去不跟从我，不遵守我的命令”（撒上15）。耶稣当年都说祂来不是要废弃律法，而是要成全律法。我们有谁可以因为任何原因，超越耶稣的做法？ 一个小小的测试，没有横驾在脖子上的刀，就把神的话放进抽屉，把自己的想法摆出来大列列地传讲。这样渺视神话语的人，该怎样形容呢？

箴言22:28  你先祖所立的地界，你不可挪移。 阅读经文：箴言 22:26-29 26 不要与人击掌，不要为欠债的作保。 27 你若没有什么偿还，何必使人夺去你睡卧的床呢？ 28 你先祖所立的地界，你不可挪移。 29 你看见办事殷勤的人吗？他必站在君王面前，必不站在下贱人面前。 第26-27节：不要与人击掌，不要为欠债的作保。 你若没有什么偿还，何必使人夺去你睡卧的床呢？ 这句经文不是教我们不要帮别人忙，甚至不是就字面上真的不替人作保，而是要知道你不是上帝，你不能保人；你是什么人？你能保证他怎么样、怎么样？我们没有这能力。还是要帮助人，但要知道你根本不能保证人，连自己说话能不能办到都不能保证。不能保证，就现实来讲，为人作保，有时最后就破产、床就被人夺去。是不是神在提醒我们：你以为你是神？结果你连受造物的身份都没有了。就像天使要作恶、要跟神一样的话，就连原来天使的身份都没有了。要明白自己的有限，知人知面不知心，不要为了面子，不自量力。

箴言22:19   我今日以此特特指教你，为要使你倚靠耶和华。 阅读经文：箴言 22:16-19 16欺压贫穷为要利己的，并送礼于富户的，都必缺乏。17你须侧耳听受智慧人的言语，留心领会我的知识。18你若心中存记，嘴上咬定，这便为美。19我今日以此特特指教你，为要使你倚靠耶和华。 第16节：欺压贫穷为要利己的，并送礼与富户的，都必缺乏。 这又是：神叫有智慧的中了自己的诡计，恶人所编的网罗自己掉在其中。 「欺压贫穷」目的就是要自己丰富起来（利己就是要自己丰富），「送礼与富户」也是希望得到更大的好处。当然没有什么利图他人的事，这世界上没有这么伟大的人；真的利图他人，最后都是利图自己。然后这种送红包利图自己，到最后还是缺乏，不管他在世上可不可能得到一时的风光。

箴言22:6 教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。  阅读经文：箴言 22:6-8 6教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。7富户管辖穷人，欠债的是债主的仆人。8撒罪孽的必收灾祸，他逞怒的杖也必废掉。  第6节：教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。Point your kids in the right direction— when they’re old they won’t be lost.《The Message》 这段经文并不是说教导了孩童，他就一定不会偏离（很多人偏离），而是说人越小越有可塑性，我们就越早把他教导好。教养是为人父母的责任，虽然儿女可能一生都偏离，很多就回不来了，不，我们总要看到神随时够用的恩典；我们到最老、犯最多错时回头，回头也一定是在神的眷顾当中。

箴言21:31  马是为打仗之日预备的，得胜乃在乎耶和华。 阅读经文：箴言 21:24-31 24心骄气傲的人，名叫亵慢，他行事狂妄，都出于骄傲。25懒惰人的心愿将他杀害，因为他手不肯做工。26有终日贪得无厌的，义人施舍而不吝惜。27恶人的祭物是可憎的，何况他存恶意来献呢？28作假见证的必灭亡，唯有听真情而言的，其言长存。29 恶人脸无羞耻，正直人行事坚定。30没有人能以智慧、聪明、谋略抵挡耶和华。31马是为打仗之日预备的，得胜乃在乎耶和华。 有一位作家写了一篇文章，说到自生一生的败笔有两方面，一是不能战胜自己的懒惰，二是不能战胜自己的欲望。懒惰是因为不肯好好学习，害怕困难，能不学就不学，所以错过了许多机会。二是自己的欲望里都是享福作乐戏耍之流，所以人生一事无成。“懒惰人的心愿将他杀害，因为他手不肯做工”。懒惰的人也知道自己懒，但是还是那么爱惜自己的手。存乎一心，存乎一心，要不要放开手去做，真的是存乎一心。 很多人都想功成名就，但都像这位作家一样，知道不下苦工，根本无法达到自己想要的成就。所以在《箴言》这本书里，让我们看到人生的成功不在于有什么没什么，而在于能否坚守道德底线，一路前行，而不致在人生的尽头后悔不已。

箴言21:17   爱宴乐的必致穷乏，好酒爱膏油的必不富足。 阅读经文：箴言 21:16-18 16迷离通达道路的，必住在阴魂的会中。17爱宴乐的必致穷乏，好酒爱膏油的必不富足。18恶人做了义人的赎价，奸诈人代替正直人。 第16节：迷离通达道路的，必住在阴魂的会中。Whoever wanders off the straight and narrow ends up in a congregation of ghosts.《The Message》 这节经文使我想起本仁约翰写的《天路历程》。本书讲述一个“基督徒”为寻求永生而踏上荆棘遍布的遥远之旅。当基督徒离开毁灭城去寻找天国时，一路上遇到了各种阴险人物的诱惑和凶险，经历了许多考验，也学会了怎样抵制诱惑、战胜困难，终于抵达天国，天门为他而开。 这一路上的阴险人物便是撒旦和邪灵的化身，牠们的目的便是要基督徒离开正道。只要基督徒离开正道，牠们便可以完全控制他，让他身不由己地做出原本不想做的事情。这也是人生的本相，我们若没有神的话在心中做指引，便会落入撒旦的诱惑和掌控中，还以为自己很聪明。