以赛亚书7:14 因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利。
阅读经文：以赛亚书7:10-25
10耶和华又晓谕亚哈斯说：11「你向耶和华你的神求一个兆头，或求显在深处，或求显在高处。」12亚哈斯说：「我不求，我不试探耶和华。」13以赛亚说：「大卫家啊，你们当听！你们使人厌烦岂算小事？还要使我的神厌烦吗？14因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利。15到他晓得弃恶择善的时候，他必吃奶油与蜂蜜。16因为在这孩子还不晓得弃恶择善之先，你所憎恶的那二王之地必致见弃。17耶和华必使亚述王攻击你的日子临到你和你的百姓并你的父家，自从以法莲离开犹大以来，未曾有这样的日子。
18「那时，耶和华要发嘶声，使埃及江河源头的苍蝇和亚述地的蜂子飞来。19都必飞来，落在荒凉的谷内，磐石的穴里，和一切荆棘篱笆中，并一切的草场上。20「那时，主必用大河外赁的剃头刀，就是亚述王，剃去头发和脚上的毛，并要剃净胡须。21「那时，一个人要养活一只母牛犊，两只母绵羊。22因为出的奶多，他就得吃奶油。在境内所剩的人，都要吃奶油与蜂蜜。23「从前凡种一千棵葡萄树，值银一千舍客勒的地方，到那时，必长荆棘和蒺藜。24人上那里去，必带弓箭，因为遍地满了荆棘和蒺藜。25所有用锄刨挖的山地，你因怕荆棘和蒺藜，不敢上那里去，只可成了放牛之处，为羊践踏之地。」
神应许、拯救的兆头(7:10-16)
神应许亚哈斯有一个兆头。「你向耶和华你的神求一个兆头：或求显在深刻，或求显在高处。」(7:11) 是想像不到的奇妙，只要求，神便会给他这个兆头。「亚哈斯说、我不求、我不试探耶和华。」(7:12) 他居然拒绝了，因为他心里已经有了计划。所以「以赛亚说、大卫家阿、你们当听。你们使人厌烦岂算小事，还要使我的神厌烦吗？」(7:13) 这句话不单是对亚哈斯一个人说，也是对整个大卫家说的，尤其说犹大的谋士和宫庭里的策士，他们一直烦厌神的先知，不愿意听神的劝喻，他们拒绝先知，拒绝神，心中有自己的计策。
对于这样的百姓，神仍然要给他们一个兆头，到这个兆头应验的时候，他们便知道神在行事，「必有童女怀孕生子、给他起名叫以马内利（就是神与我们同在的意思）。」(7:14b) 在国家的危难中，每一个孩子都是他们的将来和盼望。童女，原文是还没生孩子的年轻女子。在这个争战、危机的年代，在大卫家里有一个童女要生一个孩子，他可能是希西家，或者是一个将来的君王，好像约西亚一样，诞生在皇家里。
「到他晓得弃恶择善的时候、他必吃奶油与蜂蜜。」(7:15) 一个小孩子甚么时候知道善恶呢？应该是几岁的时候，如果要到成人礼十二、三岁，最多也是十几年之间发生的事，这个国家的危难便过去了，好日子便到了。「因为在这孩子还不晓得弃恶择善之先、你所憎恶的那二王之地、必致见弃。」(7:16) 那时亚述已经完全没有能力攻击犹大。这是一个历史处境中的应许。神好像把一份礼物包送给犹大，到这个孩子长大之后，政权必担在他的肩头上，祂的名要称为策士，称为奇妙；祂是全能的神、永在的父，祂把神对以色列的眷顾、神的能力完全带入大卫家。面对国家的危险，这就是先知对亚哈斯的应许。
预言将来的惩罚和下场(7:17-25)
「耶和华必使亚述王攻击你的日子临到你和你的百姓，并你的父家，自从以法莲离开犹大以来，未曾有这样的日子。」(7:17) 今日他们面对亚兰和以色列的攻击，因为他们不相信神，反而去投靠亚述，亚述会将以色列和亚兰打到焦头烂额，但是亚述不会就此罢休，纵然他们用钱财来收买他，将来他仍然要来攻击他们，而且这个灾难是自从以法莲离开犹大以来，未曾有这样的日子。亚哈斯只是想到解决眼前的问题，完全不知道他会招致一个更大的灾难，他没有从眼前的危难中相信神的拯救，倚靠神的帮助，却用人的方法去解决，谁知道带来亚述更大的攻击。
因为犹大弃绝神，「那时，耶和华要发嘶声、使埃及江河源头的苍蝇、和亚述地的蜂子飞来。」(7:18) 发嘶声，就是吹口哨，埃及的军队好像一大群的苍蝇，亚述的军队好像一大群蜜蜂，他们舖天盖地地飞来，遮盖整个犹大地，犹大落在一个更加凄凉的景况里。亚哈斯信不过耶和华是全地的主、今日的主、将来的主，他只是用人的方法去解决今日的问题。谁料到会引发更长远的危机，更悲惨的下场。(灵粮堂何杰牧师)
