以赛亚书25:1 耶和华啊，祢是我的神！我要尊崇祢，我要称赞祢的名，因为祢以忠信诚实行过奇妙的事，成就祢古时所定的。
阅读经文：以赛亚书24:21-25:12
24:21 到那日，耶和华在高处必惩罚高处的众军，在地上必惩罚地上的列王。 22 他们必被聚集，像囚犯被聚在牢狱中，并要囚在监牢里，多日之后便被讨罪。 23 那时，月亮要蒙羞，日头要惭愧，因为万军之耶和华必在锡安山，在耶路撒冷做王，在敬畏祂的长老面前必有荣耀。
25:1 耶和华啊，祢是我的神！我要尊崇祢，我要称赞祢的名，因为祢以忠信诚实行过奇妙的事，成就祢古时所定的。2 祢使城变为乱堆，使坚固城变为荒场，使外邦人宫殿的城不再为城，永远不再建造。 3 所以刚强的民必荣耀祢，强暴之国的城必敬畏祢。 4 因为当强暴人催逼人的时候，如同暴风直吹墙壁，祢就做贫穷人的保障，做困乏人急难中的保障，做躲暴风之处，做避炎热的阴凉。 5 祢要压制外邦人的喧哗，好像干燥地的热气下落；禁止强暴人的凯歌，好像热气被云影消化。
6 在这山上，万军之耶和华必为万民用肥甘设摆筵席，用陈酒和满髓的肥甘，并澄清的陈酒设摆筵席。 7 祂又必在这山上，除灭遮盖万民之物和遮蔽万国蒙脸的帕子。8 祂已经吞灭死亡，直到永远，主耶和华必擦去各人脸上的眼泪，又除掉普天下祂百姓的羞辱，因为这是耶和华说的。
9 到那日，人必说：「看哪，这是我们的神，我们素来等候祂，祂必拯救我们。这是耶和华，我们素来等候祂，我们必因祂的救恩欢喜快乐。」 10 耶和华的手必按在这山上。摩押人在所居之地必被践踏，好像干草被践踏在粪池的水中。 11 她必在其中伸开手，好像洑水的伸开手洑水一样，但耶和华必使她的骄傲和她手所行的诡计一并败落。 12 耶和华使你城上的坚固高台倾倒，拆平直到尘埃。
先知在论述完弥赛亚来临之前世界的荒凉之后，接着便提到弥赛亚的降临将带给世界的复兴。此一部份又分为三小段：廿四章21～廿五章12是第一小段，论到神使列国复兴的原因。
在这一小段中包括七个「到那日」信息的前两个信息。
第一个信息为24:21～25:8，指出耶和华的统治。先知提到当「那日」（指审判世界的日子），在天上，耶和华必惩罚「高处的众军」（指天上的恶灵）；在地上，列国的君王要像囚犯一般，被耶和华神所聚集监禁（24:21-22），最后他们的罪行将要像囚犯一般被聚集，正如当年他们对待俘掳一般。等到关锁多日之后，他们今要被「讨罪」（指接受审判）。列王将被废而丢弃权位，他们虽自比为像日头与月亮般的高洁发光，至终无法不在荣耀威严的耶和华神面前感到自惭形秽（24:23上）。此情此景，使先知以赛亚不禁想起当年与摩西在西乃山上的那七十位长老，在耶和面前一面吃喝，一面观看耶和华的作为的故事，因而以此加强叙述神的威荣（24:23下）。
其实，神一切的惩罚，并非为了灭绝，而是为了显明祂自己的公义与怜悯。先知有感于此，因而禁不住表达了他对神属性与作为的敬拜：「耶和华祢是我的神，我要尊崇祢，我要称赞祢的名」（25:1）。这一段赞美歌乃是以回顾第十三至廿三章神对列国的审判为背景，进行总结的叙述。在25:2-5这段颂歌中，先知指出外邦列国互相争战，加上神降天灾，使各国各城倾废衰微。神对列国惩罚的结果，反倒使这素来自认为「刚强」的百姓，对耶和华神产生荣耀与敬畏之情（25:3）。此外，那被列国欺压的贫穷人、困乏人，却要蒙耶和华神的庇护，好像在干燥之地突然温度下降，仇的高张的气燄，要被神似云彩般的阴影化解消失（25:5），因为那遮蔽他们脸面的「帕子」已被除去了（25:7）。他们必然看见耶和华神为万国所摆设的盛筵（25:6），也已擦去他们脸上的眼泪，除去他们的羞辱（25:8）。
第二个信息为25:8-12，指出耶和华神被祂的百姓所认识。先知以第二个「到那日」紧接着上一段，论到那被神从压制人的手中释放的百姓，将宣信耶和华神是他们素来所等候的拯救者（25:9），耶和华的拯救为百姓带来欢欣。耶和华神要按手在被用来作为邪恶象征的摩押地土上，并要将摩押的骄傲强压下去，就像「干草被践踏在粪池的水中」一般（25:10）。耶和华神要对付摩押的狂傲，直到「城上的坚固高台倾倒，拆平直尘埃」（新译本译为：「击毁堡垒，拆毁城墙，夷为平地，化为尘土」）。
骄傲来，羞耻也来。一切自认为高洁如日月，傲慢如摩押的，都不能因自义而尊荣，反倒在全然神圣的上帝面前，显得自惭形秽。唯谦卑等候神的人，必有欢喜快乐充溢其中。
〔今日祷告〕愿耶和华神的公义遍照，使一切谦卑寻求祂的贫穷者，因信得蒙救恩的喜乐。
(戴文峻牧师)
