以赛亚书19:24 当那日，以色列必与埃及、亚述三国一律，使地上的人得福。
阅读经文：以赛亚书19:16-25
16 到那日，埃及人必像妇人一样，他们必因万军之耶和华在埃及以上所抡的手战兢惧怕。 17 犹大地必使埃及惊恐，向谁提起犹大地，谁就惧怕。这是因万军之耶和华向埃及所定的旨意。18 当那日，埃及地必有五城的人说迦南的方言，又指著万军之耶和华起誓，有一城必称为灭亡城。
19 当那日，在埃及地中必有为耶和华筑的一座坛，在埃及的边界上必有为耶和华立的一根柱。 20 这都要在埃及地为万军之耶和华做记号和证据。埃及人因为受人的欺压哀求耶和华，他就差遣一位救主，做护卫者，拯救他们。 21 耶和华必被埃及人所认识，在那日，埃及人必认识耶和华，也要献祭物和供物敬拜他，并向耶和华许愿还愿。 22 耶和华必击打埃及，又击打又医治，埃及人就归向耶和华。他必应允他们的祷告，医治他们。
23 当那日，必有从埃及通亚述去的大道，亚述人要进入埃及，埃及人也进入亚述，埃及人要与亚述人一同敬拜耶和华。24 当那日，以色列必与埃及、亚述三国一律，使地上的人得福。 25 因为万军之耶和华赐福给他们，说：「埃及我的百姓，亚述我手的工作，以色列我的产业，都有福了！」
本段先知继续论到埃及的希望。先知以特殊的分段（五个「当那日」）来作为论述的开头。本段被置于对埃及的两个咒诅中间（19:1-15与20:1-6），在文学上相当奇特。
第一个「到那日」（19:16-17）──先知提到埃及的惊恐，只因他们听到了犹大的名号，因为这城有耶和华神为他们争战。
第二个「当那日」（19:18）──因着耶和华神向埃及降灾，使得埃及对犹大起了惧帕的心。事实上，并不是埃及人惧怕犹大，而是惧怕犹太人所信的耶和华神。为此，先知指出将有五个埃及的城市归降于犹大，这五个城的百姓并且学习用希伯来人的方言敬拜耶和华神。届时他们并将指著耶和华起誓，定然弃绝对太阳神的崇拜，转而敬拜耶和华神（「灭亡城」，又译为「有太阳神庙在其中被拆毁的那城」，太阳神为埃及人所敬拜的偶像）。
第三个「当那日」（19:19-22）──当埃及人转而敬拜耶和华神之时，他们发现医治立即临到整个国家。这敬拜是怎样开始的呢？是因为他们「在埃及地中心为耶和华筑一座坛」，并且「在埃及的边界上为耶和华立一根柱」。这乃是象征无论埃及的中央地带，或是边陲，全埃及都一致敬拜耶和华神。以往特为拜太阳神的石柱，如今转而成为敬拜耶和华神的记号（19:20a）。这一根柱子，象征著耶和华神被高举在一切埃及偶像及图腾之上。这根石柱记号也提醒埃及人，耶和华神曾经在他们受欺压的时候，差救主护卫拯救他们（19:21b）。先知进一步指出，因为敬拜耶和华的结果，使得埃及人逐渐认识耶和华神，并乐意献上祭物和供物（19:21），他们也要向祂还愿。
第四个「当那日」（19:23）──先知指出亚述与埃及两个死对头，将因着要敬拜耶和华神，而共同筑出一条朝圣的道路，此一非军事用途的道路，乃是两国化干戈为玉帛的证明。
第五个「当那日」（19:24）──本段末了，先知预言埃及要与亚述并以色列，一同成为使地上万民得福的国家（19:24）。那时，埃及要称为神的百姓，亚述要成为神手中的工作，而以色列会复归成为耶和华神的产业。神用称呼自己百姓的称谓来称呼亚述与埃及，表示神视他们为子民。以往敌挡耶和华的列国，此时要以蒙福作结。其实这也是一段预言普世得蒙救恩的预言，乃是指耶和华终极审判世界的那日。先知揭示了那日的蒙福太平景象，这是启示文学的特征。
神的管教，终究是为了使受管教的对象得益处。神的爱使一切与祂敌对的人，至终都甘心的诚服于祂，因祂爱的力量比起武力更能征服我们。19:21提到「耶和华必被埃及人所认识」，只可惜埃及人是在遭受神降灾击打之后才认识祂。唯愿我们不要受到神的责打，才肯对祂降服。
〔今日祷告〕主啊！我感谢祢，没有把我们对祢的尊崇建立在祢的刑罚上，却叫我们的心因祢牺牲的爱而全然降服。
(戴文峻牧师)
