以赛亚书19:12 你的智慧人在哪里呢？万军之耶和华向埃及所定的旨意，他们可以知道，可以告诉你吧！
阅读经文：以赛亚书19:1-15
1论埃及的默示。看哪，耶和华乘驾快云，临到埃及。埃及的偶像在他面前战兢，埃及人的心在里面消化。 2 「我必激动埃及人攻击埃及人，弟兄攻击弟兄，邻舍攻击邻舍，这城攻击那城，这国攻击那国。 3 埃及人的心神必在里面耗尽，我必败坏他们的谋略，他们必求问偶像和念咒的、交鬼的、行巫术的。 4 我必将埃及人交在残忍主的手中，强暴王必辖制他们。」这是主万军之耶和华说的。
5 海中的水必绝尽，河也消没干涸。 6 江河要变臭，埃及的河水都必减少枯干，苇子和芦荻都必衰残。 7 靠尼罗河旁的草田，并沿尼罗河所种的田，都必枯干，庄稼被风吹去，归于无有。 8 打鱼的必哀哭，在尼罗河一切钓鱼的必悲伤，在水上撒网的必都衰弱。 9 用梳好的麻造物的，和织白布的，都必羞愧。 10 国柱必被打碎，所有佣工的心必愁烦。
11 琐安的首领极其愚昧，法老大有智慧的谋士所筹划的成为愚谋。你们怎敢对法老说「我是智慧人的子孙，我是古王的后裔」？ 12 你的智慧人在哪里呢？万军之耶和华向埃及所定的旨意，他们可以知道，可以告诉你吧！ 13 琐安的首领都变为愚昧，挪弗的首领都受了迷惑，当埃及支派房角石的使埃及人走错了路。 14 耶和华使乖谬的灵掺入埃及中间，首领使埃及一切所做的都有差错，好像醉酒之人呕吐的时候东倒西歪一样。 15 埃及中，无论是头与尾，棕枝与芦苇，所做之工都不成就。
第六个论到的国家是埃及，先知分三个段落来叙述，第一个段落19:1-15，主旨是埃及的灾难；第二个段落是19:16-25，主旨是埃及的希望；第三个段落是20:1-6，主旨是埃及的毁灭。
在第一个段落中，先知论到埃及的灾难。先知一开始以耶和华「乘驾快云临到埃及」暗示审判乃是劈天而降的。祂的降临使埃及的偶像以及人心都震颤不已（19:1），所有偶像、唸咒的、交鬼的和行巫术的，都不能救埃及脱离耶和华神的手。届时，全埃及的社会大乱，偶像既不能依靠，人人因为自危而彼此攻击（19:2），那时他们已经不再有任何的谋略和采取智慧行动的能力了（19:3）。
接下来，先知从另一个角度叙述神的审判。祂将要使维系全埃及的命脉──尼罗河──全然干涸（19:5「海中的水必绝尽，河也消没干涸」），这将带来以下一连串的效应。
首先是「江河要变臭」，指海中生物将因瘟疫而全部暴毙，死尸因而发出恶臭。因瘟疫漫延，使得「打鱼」、「钓鱼」与「撒网的」这些靠海维生的渔夫一无所获（19:8）。再来，所有的农作物将要枯干凋萎，严重冲击埃及的经济（19:7）。
第三，因为苇子和芦荻都衰残了，这些制纸的材料因无法生长而使得造纸原料缺货，直接冲击到制纸业的发展（19:6b）。
第四，因为麻和棉花都因缺水而无法生长，制衣的原料缺货，造成编织业的萧条（19:9）。
最后，因为百业萧条，连埃及一向夸耀的建筑业（「国柱」，原文意为根基，在此指埃及的产业命脉）也无法存活（19:10），百业所有的佣工一时之间变得极为愁烦，因为不再有收入了。这一切的萧条，先知指出这都是因为他们的首领「极其愚眛」所致（19:11「琐安」乃是埃及古城，为具古代埃及智慧和文化水准的象征，先知指出连象征古埃及智慧和文化的琐安城领袖，也变得愚昧无策＼「挪弗」，亦即埃及当时的首都孟斐斯），他们已不能自称是智慧人的子孙，或以古王的后裔自夸，先知反倒嘲讽他们，要他们向埃及人解释这一切遭灾的原因（19:12）。埃及一切的挫败，先知指出这乃是因为耶和华「使乖谬的灵搀入埃及中间」，任凭埃及人跟随他们领袖乖谬的行径而自取其祸，因此无论首领或佣工，「头与尾」（指君王、贵族与百姓），「棕枝与芦苇」（象征显贵者与低微者），都一事无成（19:14-15）。
人类的生命不是维系在自己的劳力成就上，而是在乎那掌管宇宙万物的主手中。祂可以赏赐，也可以收取，所以人一点都不能自夸。「神使乖谬的灵搀入埃及中间」一语，乃是警告我们：心术不正者，将受自我蒙蔽之害。正如雅各所说：「人被试探，不是被神试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑」（雅1:13-14）。
〔今日祷告〕主啊！赐我理性可以分辨主的作为，赐我灵性使我可以察觉神的旨意，并因这一切的赐予使我更敬畏祢。
(戴文峻牧师)
