以赛亚书16:12 摩押人朝见的时候，在高处疲乏，又到祂圣所祈祷，也不蒙应允。
阅读经文：以赛亚书16:8-14
8 因为希实本的田地和西比玛的葡萄树都衰残了。列国的君主折断其上美好的枝子，这枝子长到雅谢，延到旷野；嫩枝向外探出，直探过盐海。 9 「因此，我要为西比玛的葡萄树哀哭，与雅谢人哀哭一样。希实本、以利亚利啊，我要以眼泪浇灌你，因为有交战呐喊的声音临到你夏天的果子，并你收割的庄稼。 10 从肥美的田中夺去了欢喜快乐，在葡萄园里必无歌唱，也无欢呼的声音；踹酒的在酒榨中不得踹出酒来，我使他欢呼的声音止息。 11 因此我心腹为摩押哀鸣如琴，我心肠为吉珥哈列设也是如此。 12 摩押人朝见的时候，在高处疲乏，又到祂圣所祈祷，也不蒙应允。」
13 这是耶和华从前论摩押的话。 14 但现在耶和华说：「三年之内，照雇工的年数，摩押的荣耀与她的群众必被藐视，余剩的人甚少无几。」
在本段中先知继续论到摩押的荒凉。
首先，先知以整座葡萄园被摧毁，列王折断了其上美好的枝子，来比喻摩押国中的贵冑与有才干之士，已经在屡次的战役中被消灭殆尽。余民好像剩下的残枝一般，孤单的向外逃难（16:8），犹如这残剩的葡萄枝子向外地伸展，直到「盐海」之外（从以东往西经过盐海，即是犹大的领土），正应验了先知对摩押难民逃入犹大乞援的预言（16:4）。
然而，犹大却不对摩押伸出援手，因为犹太人都听说摩押人是骄傲的。先知形容摩押人的骄傲，不仅是一点点骄傲，而是「极其骄傲」。犹太人也听说摩押人狂妄，到处向列国说忿怒、夸大与虚空的话（16:6）。这些无礼的言语，已很真实的把摩押的骄傲显露出来。
接着，先知的眼光从逃到境外的难民身上转移到摩押的农作物，先知宣示以往在收割时期，从各处田间或葡萄园里所传出来的欢乐歌声，将因着交战与呐喊声而止息（16:9b-10a），因为战争使他们土地被摧毁，农作物收成稀少，连主要的农作物葡萄都欠收，因此连酒酢中都踹不出酒来（16:10b）。另有解经家认为16:8「希实本的田地，和西比玛的葡萄树都衰残了，列国的君主折断其上美好的枝子」一节所指的，乃是象征摩押的贵冑才士已全然被摧毁，摩押国中再也没有贤能之士可以为他们设谋拯救了。
先知预言及此，不禁深深为摩押而悲哀（16:11「哀鸣如琴」因为琴声的低吟犹如人之哀鸣一般）。摩押的灾难不但著于百姓，也祸延至农作，更叫他们的信仰崩解。遭难的摩押人最后的盼望是来到他们的神面前求告，结果，当他们好不容易登上位在高处的基抹神庙，发现祈祷呼求却又得不著应允时，其沮丧绝望是无以复加的（16:12）。
对于这一段过往的历史，先知再次提及（16:13），用以警戒摩押接下来将临到的三年灾难期（16:14）。先知预言，未来三年摩押将照「雇工的年数」（亦即不多不少的意思，因为雇工的年数是严谨计算的，三年也是当时雇工的合约期限），耶和华神对摩押当代的审判，也是如此的严谨，不多也不少，表明耶和华神的公义与包容。这三年的预言，后来在主前704年亚述王西拿基立敉平帝国西部暴乱时，顺道攻击摩押而应验。
神虽惩治恶人，但仍留有恩典的余地。正如摩押在神手中被炼净，总有一个期限。神是永远不会加害过重的，使凡愿意回转归向祂的人，都可以再获生机。摩押的祖先乃是敬拜耶和华的，但后代却离弃耶和华而敬拜偶像基抹，这是导致摩押今日光景的主因。
〔今日祷告〕主啊！叫我珍惜从祢而来的炼净，在磨难的日子里，仍以慈爱的圣灵照亮我心中每一块阴暗的角落。
(戴文峻牧师)
