以赛亚书10:15 斧岂可向用斧砍木的自夸呢？锯岂可向用锯的自大呢？好比棍抡起那举棍的，好比杖举起那非木的人。
阅读经文：以赛亚书 10:1-34
1 祸哉，那些设立不义之律例的和记录奸诈之判语的， 2 为要屈枉穷乏人，夺去我民中困苦人的理，以寡妇当做掳物，以孤儿当做掠物。 3 到降罚的日子，有灾祸从远方临到，那时你们怎样行呢？你们向谁逃奔求救呢？你们的荣耀a]”>[a]存留何处呢？ 4 他们只得屈身在被掳的人以下，仆倒在被杀的人以下。虽然如此，耶和华的怒气还未转消，他的手仍伸不缩。
5 「亚述是我怒气的棍，手中拿我恼恨的杖。 6 我要打发他攻击亵渎的国民，吩咐他攻击我所恼怒的百姓，抢财为掳物，夺货为掠物，将他们践踏，像街上的泥土一样。 7 然而，他不是这样的意思，他心也不这样打算，他心里倒想毁灭，剪除不少的国。 8 他说：『我的臣仆岂不都是王吗？ 9 迦勒挪岂不像迦基米施吗？哈马岂不像亚珥拔吗？撒马利亚岂不像大马士革吗？ 10 我手已经够到有偶像的国，这些国雕刻的偶像过于耶路撒冷和撒马利亚的偶像。 11 我怎样待撒马利亚和其中的偶像，岂不照样待耶路撒冷和其中的偶像吗？』」 12 主在锡安山和耶路撒冷成就他一切工作的时候，主说：「我必罚亚述王自大的心和他高傲眼目的荣耀。 13 因为他说：『我所成就的事，是靠我手的能力和我的智慧，我本有聪明。我挪移列国的地界，抢夺他们所积蓄的财宝，并且我像勇士，使坐宝座的降为卑。 14 我的手够到列国的财宝，好像人够到鸟窝；我也得了全地，好像人拾起所弃的雀蛋。没有动翅膀的，没有张嘴的，也没有鸣叫的。』」
15 斧岂可向用斧砍木的自夸呢？锯岂可向用锯的自大呢？好比棍抡起那举棍的，好比杖举起那非木的人。 16 因此，主万军之耶和华必使亚述王的肥壮人变为瘦弱，在他的荣华之下必有火著起，如同焚烧一样。 17 以色列的光必如火，他的圣者必如火焰，在一日之间，将亚述王的荆棘和蒺藜焚烧净尽。 18 又将他树林和肥田的荣耀全然烧尽，好像拿军旗的昏过去一样。 19 他林中剩下的树必稀少，就是孩子也能写其数。
20 到那日，以色列所剩下的和雅各家所逃脱的，不再倚靠那击打他们的，却要诚实倚靠耶和华以色列的圣者。 21 所剩下的，就是雅各家所剩下的，必归回全能的神。 22 以色列啊，你的百姓虽多如海沙，唯有剩下的归回。原来灭绝的事已定，必有公义施行，如水涨溢。 23 因为主万军之耶和华在全地之中，必成就所定规的结局。
24 所以主万军之耶和华如此说：「住锡安我的百姓啊，亚述王虽然用棍击打你，又照埃及的样子举杖攻击你，你却不要怕他。 25 因为还有一点点时候，向你们发的愤恨就要完毕，我的怒气要向他发作，使他灭亡。」 26 万军之耶和华要兴起鞭来攻击他，好像在俄立磐石那里杀戮米甸人一样；耶和华的杖要向海伸出，把杖举起，像在埃及一样。 27 到那日，亚述王的重担必离开你的肩头，他的轭必离开你的颈项，那轭也必因肥壮的缘故撑断。
28 亚述王来到亚叶，经过米矶仑，在密抹安放辎重。 29 他们过了隘口，在迦巴住宿。拉玛人战兢，扫罗的基比亚人逃跑。 30 迦琳的居民c]”>[c]哪，要高声呼喊！莱煞人哪，须听！哀哉，困苦的亚拿突啊！ 31 玛得米那人躲避，基柄的居民逃遁。 32 当那日，亚述王要在挪伯歇兵，向锡安女子的山，就是耶路撒冷的山，抡手攻他。
33 看哪，主万军之耶和华以惊吓削去树枝，长高的必被砍下，高大的必被伐倒。 34 稠密的树林，他要用铁器砍下，黎巴嫩的树木必被大能者伐倒。
中国传统帝制的官箴，概以宋太宗的〈诫石铭〉为典范，其上写着：“尔俸尔禄，民膏民脂，下民易虐，上天难欺” 来警戒官员，可惜用了那么多年，看来成效并不显著，贪官污吏彼彼皆是。在〈以赛亚书〉第十章的第一段，神对那些设立律例和记录判语的人做出了如下的定罪：一,他们屈枉穷乏人；二, 夺去困苦人的理。他们以寡妇当做掳物，以孤儿当做掠物，也就是欺负弱势者。因此，有一天，神要让他们变成弱势者，成为被掳之人，仆倒被杀。
人所设的律例和神所定的律例相比较，我们就知道神和人之不同。神的律例不管经过几千年，仍然立定天下，到处都可以应用；但是人订的律例不同，因为都是因应时势潮流而定，因此经常要改。何况拥有统治权的人自己并没有公义和公平，订起律例也都有私心，因此对一些人有利，对一些人不利。因为这些在位权势者之不公，神的审判就临到了犹大和以色列。但是神并没有像毁灭所多玛和蛾摩拉一样，从天上降下硫磺与火，把他们全部烧尽。因为神还要为他们留下余种，所以神让亚述人成为祂的工具。
不料亚述人有过之而无不及，对犹太人和以色列人极尽欺辱之能事，使神的子民颠沛流离，尝尽失去家园，沦为俘虏的痛苦。这时神看着也心痛，对亚述发出警告：“你是我手中的斧锯和棍，你是我的工具，谁叫你那么自大啊？” 我觉得这是人性极可怕的一面，只要情势许可，能力所及，就无所不用其毒。在文化大革命的时候，在台湾白色恐怖的时候，没有读过那些书的人很难想像人心之可怕，所用之刑无所不及。
那些施刑施暴的人，我相信他们都已得到了相当的报应和刑罚，因为神不会宽容他们的恶毒。有的人在做红卫兵时做了坏事，此后一直无法原谅自己，痛苦一生，被自己的回忆折磨而死。所以不要趁著一时的得意，就欺凌他人，因为他们的主在天上查看，必然不与你干休。你一时的得意，终必换来一生的悔恨。
明白神拥有一切的主权，我们是祂手中的器皿，才能端平手中的一碗水。亚述的骄傲不容见于神，他的荣耀也转瞬消失，后来亚述被巴比伦所灭。一个原来比她还小的巴比伦，却在不知不觉中茁壮变大，吞灭不可一世的亚述。“以色列所剩下的和雅各家所逃脱的，不再倚靠那击打他们的，却要诚实倚靠耶和华以色列的圣者，就是雅各家所剩下的，必归回全能的神”。回看以色列人几个世纪的翻腾打滚，被抛到世界万国之中，却又回到巴勒斯坦建国。这是一个神蹟，彰显神主权的神蹟。也提醒我们，不要害怕那经常在改变的世人，要倚靠那永不改变的真神耶和华。
