耶西之根

以赛亚书11:2  耶和华的灵必住在他身上，就是使他有智慧和聪明的灵，谋略和能力的灵，知识和敬畏耶和华的灵。

阅读经文：以赛亚书 11:1-10

1从耶西的本必发一条，从他根生的枝子必结果实。 ² 耶和华的灵必住在他身上，就是使他有智慧和聪明的灵，谋略和能力的灵，知识和敬畏耶和华的灵。 ³ 他必以敬畏耶和华为乐，行审判不凭眼见，断是非也不凭耳闻； ⁴ 却要以公义审判贫穷人，以正直判断世上的谦卑人，以口中的杖击打世界，以嘴里的气杀戮恶人。 ⁵ 公义必当他的腰带，信实必当他胁下的带子。

⁶ 豺狼必与绵羊羔同居，豹子与山羊羔同卧，少壮狮子与牛犊并肥畜同群，小孩子要牵引牠们。 ⁷ 牛必与熊同食，牛犊必与小熊同卧，狮子必吃草与牛一样。 ⁸ 吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口，断奶的婴儿必按手在毒蛇的穴上。 ⁹ 在我圣山的遍处，这一切都不伤人，不害物，因为认识耶和华的知识要充满遍地，好像水充满洋海一般。

¹⁰ 到那日，耶西的根立做万民的大旗，外邦人必寻求他，他安息之所大有荣耀。

「从耶西的本必发一条」，这一句话中的本字下有小字「原文作不」，这个不字非不字，音墩，其意指木秃其上，而仅余留的根株（六13）。粤人以截木作垫为不。文理本圣经译为「耶西之根株必将萌蘖」。吕振中译本作「从耶西的树墩子必生出一根枝条来」。在粤语本及客话本译为树头。但最容易使人明白的译词为树墩，就是树被砍伐或锯断所留下树根的秃出部分，英文圣经译为Stump，亦即为木头墩或树桩之意。中英译法，意音都很相近，在原文上是一个字，其他中文译本多译为树干（参伯十四8）。这里所说从耶西的本或称为树不（墩）所发的枝条，乃是豫言弥赛亚基督，他是从耶西的根而生，是大卫的苗裔，这事早已应验。―― 李道生《旧约圣经问题总解》

从这一章里，我们可以看出神创世的本意。神把管理世界的权柄交给神子耶稣，也就是弥赛亚基督，耶西的根。在〈约翰福音〉第十三章第3节里记载：“耶稣知道父已将万有交在他手里，且知道自己是从神出来的，又要归到神那里去”；在第十四章里耶稣说：“你们若认识我，也就认识我的父。从今以后，你们认识祂，并且已经看见祂”。耶稣不断地强调：“我在父里面，父在我里面”。

耶稣正好让我们看见弥赛亚的形像：耶和华的灵必住在祂身上，就是使祂有智慧和聪明的灵，谋略和能力的灵，知识和敬畏耶和华的灵。 祂必以敬畏耶和华为乐，行审判不凭眼见，断是非也不凭耳闻； 却要以公义审判贫穷人，以正直判断世上的谦卑人，以口中的杖击打世界，以嘴里的气杀戮恶人。 公义必当祂的腰带，信实必当祂胁下的带子。

在〈启示录〉里的人子，身穿长衣，直垂到脚，胸间束著金带。 祂的头与发皆白，如白羊毛，如雪，眼目如同火焰， 脚好像在炉中锻炼光明的铜，声音如同众水的声音。 祂右手拿着七星，从祂口中出来一把两刃的利剑，面貌如同烈日放光。

在神的权柄和创造里，“豺狼必与绵羊羔同居，豹子与山羊羔同卧，少壮狮子与牛犊并肥畜同群，小孩子要牵引牠们。 牛必与熊同食，牛犊必与小熊同卧，狮子必吃草与牛一样。 吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口，断奶的婴儿必按手在毒蛇的穴上。 在我圣山的遍处，这一切都不伤人，不害物，因为认识耶和华的知识要充满遍地，好像水充满洋海一般”。很多人强词夺理挑创造之疵，但是这段经文让我们看到创世时的原貌。也让我们稍微明白何谓和平之君。也让我们有盼望，将来人的贪婪不会再造成任何动物的绝种或残忍地被杀。

“到那日，耶西的根立做万民的大旗，外邦人必寻求祂，祂安息之所大有荣耀”，现在弥赛亚基督已经成为外邦人寻求救恩的盼望，相信祂的人何等有福。